今子修文、武之道，掌天下之辯，以教後世，縫衣淺帶，矯言偽行，
以迷惑天下之主，而欲求富貴焉，盜莫大於子。天下何故不謂子為盜丘而乃謂我為盜跖？
子以甘辭說子路而使從之，使子路去其危冠，解其長劍，而受教於子，天下皆曰『孔丘能止暴禁非』。
其卒之也，子路欲殺衛君而事不成，身菹於衛東門之上，是子教之不至也。
子自謂才士聖人邪！則再逐於魯，削跡於衛，窮於齊，圍於陳、蔡，不容身於天下。
子教子路菹此患，上無以為身，下無以為人，子之道豈足貴邪？

世之所高，莫若黃帝，黃帝尚不能全德，而戰涿鹿之野，流血百里。
堯不慈，舜不孝，禹偏枯，湯放其主，武王伐紂，文王拘羑里。
此六子者，世之所高也，孰論之，皆以利惑其真而強反其情性，其行乃甚可羞也！