堯之師曰許由，許由之師曰齧缺，
齧缺之師曰王倪，王倪之師曰被衣。
堯問於許由曰：「齧缺可以配天乎？吾藉王倪以要之。」
許由曰：「殆哉圾乎天下！齧缺之為人也，聰明叡知，
給數以敏，其性過人，而又乃以人受天。
彼審乎禁過，而不知過之所由生。
與之配天乎？彼且乘人而無天，方且本身而異形，
方且尊知而火馳，方且為緒使，方且為物絯，
方且四顧而物應，方且應眾宜，方且與物化而未始有恒。
夫何足以配天乎？雖然，有族有祖，可以為眾父，
而不可以為眾父父。治亂之率也，北面之禍也，南面之賊也。」

堯觀乎華。華封人曰：「嘻！聖人！請祝聖人：使聖人壽。」
堯曰：「辭。」「使聖人富」。堯曰：「辭。」「使聖人多男子」。
堯曰：「辭。」封人曰：「壽、富、多男子，人之所欲也。女獨不欲，何邪？」
堯曰：「多男子則多懼，富則多事，壽則多辱。是三者，非所以養德也，故辭。」
封人曰：「始也我以女為聖人邪，今然君子也。天生萬民，必授之職，
多男子而授之職，則何懼之有！富而使人分之，則何事之有！
夫聖人鶉居而鷇食，鳥行而無彰；天下有道則與物皆昌，天下無道則修德就閒；
千歲厭世，去而上僊，乘彼白雲，至於帝鄉。
三患莫至，身常無殃，則何辱之有！」
封人去之，堯隨之，曰：「請問。」封人曰：「退已！」