八字隨想13—進退氣


學八字的人都聽說過【進退氣】，大多數人認為很重要，因為它源自《滴天髓》。

滴天髓
原文：【理承氣行荳有常，進兮退兮宜抑揚。】

原註：【闔關往來皆是氣，而理行乎其間。行之始而進，進之極則為退之機，如三月之甲木是也；行之盛而退，退之極則為進之機，如九月之甲木是也。學者宜抑揚其淺深，斯可以言命也。】

任鐵樵注：【進退之機，不可不知也。非長生為旺，死絕為衰，必當審明理氣之進退，庶得衰旺之真機矣。凡五行旺相休囚，按四季而定之。將來者進，是謂相；進而當令，是謂旺；功成者退，是謂休；退而無氣，是謂囚。須辨其旺相休囚，以知其進退之機。為日主，為喜神，宜旺相，不宜休囚；為凶煞，為忌神，宜休囚，不宜旺相。然相妙於旺，旺則極盛之物，其退反速，相則方長之氣，其進無涯也。休甚乎囚，囚則既極之勢，必將漸生；休則方退之氣，未能遽復也。此理氣進退之正論也，爰舉兩造為例。】

就字面的意思推究，進退氣乃符合陰陽兩儀之概念，陰盛則陽衰，陽盛則陰衰，故原註：【行之始而進，進之極則為退之機；行之盛而退，退之極則為進之機。】

而任鐵橋前賢則說：【必當審明理氣之進退，庶得衰旺之真機矣。】、【須辨其旺相休囚，以知其進退之機。】
按其字面的意思，五行的旺相休囚，其實就蘊含進退之機。這時便有個疑問存在，或者說矛盾也不為過。
1、 判斷八字五行的旺相休囚時，是否需要考慮到五行的進退氣？
2、 是先考量五行的旺相休囚？還是先考量到五行的進退氣？
3、 或是兩者同時都考慮進去？

試問命理師推算八字時可以於推論旺相休囚，判斷五行強弱後，然後發現不對，說沒有考量進退氣，後又再重新推算的嗎？這問題值得深思與探討。


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滴天髓命例


命例一 (編號329、477)
　 日
壬 甲 庚 丁
申 辰 戌 亥
大運
壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己
寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉

圖：隨想13-01

圖：隨想13-02



命例二(編號330、478)
　 日
壬 甲 庚 乙
申 戌 辰 亥
大運
壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己
申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯

圖：隨想13-03

圖：隨想13-04



關於滴天髓這段文字附有兩個命例，我先用自己的方式來取用神。
兩者比較之下，財殺旺身弱，宜用食傷。
命例一，用神食傷，透干得月令之氣，行丁未運，丁火行火地，用神得助，故科甲連登。
命例二，用神食傷，不透不得月令之氣，行丁丑運，丁火行水地，用神不得助。

在這裡，我只能說滴天髓所舉的命例不夠恰當，無法說明進退氣之重要性與差異性。

我所蒐集到的數據衰旺法，這些前賢有沒有把進退氣考量進去，說實在的我不知道，我只是依據他們書中所敘述的計算過程整理出來而已。

如果前輩們的五行衰旺法【有】將進退氣計算進去，那很好，這個五行衰旺法就是有包含進退氣的計算了。

如果前輩們的五行衰旺法【沒有】將進退氣計算進去，那也不錯，就上面的兩命例，依這個五行衰旺法計算，還看不出來也無法證明進退氣的重要性。