子列子問關尹曰：「至人潛行不窒，蹈火不熱，
行乎萬物之上而不慄。請問何以至於此？」

關尹曰：「是純氣之守也，非知巧果敢之列。
居！吾語女。凡有貌象聲色者，皆物也，物與物何以相遠？
夫奚足以至乎先？是色而已。則物之造乎不形，而止乎無所化，
夫得是而窮之者，物焉得而止焉！彼將處乎不淫之度，
而藏乎無端之紀，遊乎萬物之所終始，壹其性，養其氣，
合其德，以通乎物之所造。夫若是者，其天守全，
其神無郤，物奚自入焉！夫醉者之墜車，雖疾不死。
骨節與人同，而犯害與人異，其神全也，乘亦不知也，
墜亦不知也，死生驚懼不入乎其胷中，是故遻物而不慴。
彼得全於酒而猶若是，而況得全於天乎！
聖人藏於天，故莫之能傷也。」復讎者不折鏌、干，
雖有忮心者不怨飄瓦，是以天下平均。故無攻戰之亂，
無殺戮之刑者，由此道也。不開人之天，而開天之天，
開天者德生，開人者賊生。不厭其天，不忽於人，民幾乎以其真。