孔子行年五十有一而不聞道，乃南之沛，見老聃。
老聃曰：「子來乎？吾聞子北方之賢者也，子亦得道乎？」
孔子曰：「未得也。」老子曰：「子惡乎求之哉？」
曰：「吾求之於度數，五年而未得也。」
老子曰：「子又惡乎求之哉？」曰：「吾求之於陰陽，十有二年而未得。」

老子曰：「然。使道而可獻，則人莫不獻之於其君；
使道而可進，則人莫不進之於其親；使道而可以告人，則人莫不告其兄弟；
使道而可以與人，則人莫不與其子孫。然而不可者，無佗也，中無主而不止，
外無正而不行。由中出者，不受於外，聖人不出；由外入者，無主於中，聖人不隱。
名，公器也，不可多取。仁義，先王之蘧廬也，止可以一宿而不可以久處，覯而多責。
古之至人，假道於仁，託宿於義，以遊逍遙之虛，食於苟簡之田，立於不貸之圃。
逍遙，無為也；苟簡，易養也；不貸，無出也。古者謂是采真之遊。

以富為是者，不能讓祿；以顯為是者，不能讓名；
親權者，不能與人柄。操之則慄，舍之則悲，而一無所鑒，以闚其所不休者，是天之戮民也。
怨、恩、取、與、諫、教、生、殺，八者，正之器也，唯循大變無所湮者，為能用之。
故曰：正者，正也。其心以為不然者，天門弗開矣。」