湯將伐桀，因卞隨而謀，卞隨曰：「非吾事也。」
湯曰：「孰可？」曰：「吾不知也。」湯又因瞀光而謀，瞀光曰：「非吾事也。」
湯曰：「孰可？」曰：「吾不知也。」湯曰：「伊尹何如？」
曰：「強力忍垢，吾不知其他也。」湯遂與伊尹謀伐桀。

剋之，以讓卞隨。卞隨辭曰：「后之伐桀也謀乎我，必以我為賊也；
勝桀而讓我，必以我為貪也。吾生乎亂世，而無道之人再來漫我以其辱行，吾不忍數聞也。」
乃自投稠水而死。

湯又讓瞀光曰：「知者謀之，武者遂之，仁者居之，古之道也。吾子胡不立乎？」
瞀光辭曰：「廢上，非義也；殺民，非仁也；人犯其難，我享其利，非廉也。
吾聞之曰：『非其義者，不受其祿；無道之世，不踐其土。』況尊我乎！吾不忍久見也。」
乃負石而自沈於廬水。

昔周之興，有士二人處於孤竹，曰伯夷、叔齊。
二人相謂曰：「吾聞西方有人，似有道者，試往觀焉。」至於岐陽，武王聞之，
使叔旦往見之，與盟曰：「加富二等，就官一列。」血牲而埋之。
二人相視而笑曰：「嘻！異哉！此非吾所謂道也。昔者神農之有天下也，時祀盡敬而不祈喜；
其於人也，忠信盡治而無求焉。樂與政為政，樂與治為治，不以人之壞自成也，
不以人之卑自高也，不以遭時自利也。今周見殷之亂而遽為政，上謀而下行貨，
阻兵而保威，割牲而盟以為信，揚行以說眾，殺伐以要利，是推亂以易暴也。
吾聞古之士遭治世不避其任，遇亂世不為苟存。
今天下闇，周德衰，其並乎周以塗吾身也，不如避之以絜吾行。」

二子北至於首陽之山，遂餓而死焉。若伯夷、叔齊者，其於富貴也，
苟可得已，則必不賴。高節戾行，獨樂其志，不事於世，此二士之節也。