河伯曰：「然則吾大天地而小毫末可乎？」
北海若曰：「否。夫物，量無窮，時無止，分無常，
終始無故。是故大知觀於遠近，故小而不寡，大而不多，
知量無窮；證曏今故，故遙而不悶，掇而不跂，知時無止；
察乎盈虛，故得而不喜，失而不憂，知分之無常也；
明乎坦塗，故生而不說，死而不禍，知終始之不可故也。
計人之所知，不若其所不知；其生之時，不若未生之時。
以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。
由此觀之，又何以知毫末之足以定至細之倪！又何以知天地之足以窮至大之域！」

河伯曰：「世之議者皆曰：『至精無形，至大不可圍。』是信情乎？」
北海若曰：「夫自細視大者不盡，自大視細者不明。
夫精，小之微也，垺，大之殷也，故異便。此勢之有也。
夫精粗者，期於有形者也；無形者，數之所不能分也；
不可圍者，數之所不能窮也。可以言論者，物之粗也；
可以意致者，物之精也；言之所不能論，意之所不能察致者，
不期精粗焉。是故大人之行，不出乎害人，不多仁恩；
動不為利，不賤門隸；貨財弗爭，不多辭讓；
事焉不惜人，不多食乎力，不賤貪污；行殊乎俗，不多辟異；
為在從眾，不賤佞諂；世之爵祿不足以為勸，戮恥不足以為辱；
知是非之不可為分，細大之不可為倪。
聞曰：『道人不聞，至德不得，大人無己，約分之至也。」