道者，德之欽也；生者，德之光也；性者，生之質也。性之動謂之為，為之偽謂之失。
知者，接也；知者，謨也；知者之所不知，猶睨也。
動以不得已之謂德，動無非我之謂治，名相反而實相順也。
羿工乎中微而拙於使人無己譽，聖人工乎天而拙乎人。夫工乎天而俍乎人者，唯全人能之。
唯蟲能蟲，唯蟲能天。全人惡天，惡人之天，而況吾天乎人乎！

一雀適羿，羿必得之，威也；以天下為之籠，則雀無所逃。
是故湯以胞人籠伊尹，秦穆公以五羊之皮籠百里奚。
是故非以其所好籠之而可得者，無有也。
介者拸畫，外非譽也；胥靡登高而不懼，遺死生也。
夫復謵不餽而忘人，忘人，因以為天人矣。故敬之而不喜，侮之而不怒者，唯同乎天和者為然。
出怒不怒，則怒出於不怒矣；出為無為，則為出於無為矣。
欲靜則平氣，欲神則順心，有為也。欲當則緣於不得已，不得已之類，聖人之道。