夫子問於老聃曰：「有人治道若相放，可不可，然不然。
辯者有言曰：『離堅白若縣宇。』若是，則可謂聖人乎？」
老聃曰：「是胥易技係，勞形怵心者也。執留之狗成思，猿狙之便自山林來。
丘！予告若，而所不能聞與而所不能言。
凡有首、有趾、無心、無耳者眾，有形者與無形無狀而皆存者盡無。
其動，止也；其死，生也；其廢，起也。
此又非其所以也。有治在人，忘乎物，
忘乎天，其名為忘己。忘己之人，是之謂入於天。」

將閭葂見季徹曰：「魯君謂葂也曰：『請受教。』辭不獲命，既已告矣，
未知中否，請嘗薦之。吾謂魯君曰：『必服恭儉，拔出公忠之屬，而無阿私，民孰敢不輯！』」
季徹局局然笑曰：「若夫子之言，於帝王之德，
猶螳蜋之怒臂以當車軼，則必不勝任矣。
且若是，則其自為處危，其觀臺多物，將往投跡者眾。」
將閭葂覤覤然驚曰：「葂也汒若於夫子之所言矣。雖然，願先生之言其風也。」
季徹曰：「大聖之治天下也，搖蕩民心，使之成教易俗，
舉滅其賊心而皆進其獨志，若性之自為，而民不知其所由然。
若然者，豈兄堯、舜之教民，溟滓然弟之哉？欲同乎德而心居矣。」