子貢南遊於楚，反於晉，過漢陰，見一丈人方將為圃畦，
鑿隧而入井，抱甕而出灌，搰搰然用力甚多而見功寡。
子貢曰：「有械於此，一日浸百畦，用力甚寡而見功多，夫子不欲乎？」
為圃者卬而視之曰：「奈何？」
曰：「鑿木為機，後重前輕，挈水若抽，數如泆湯，其名為槔。」
為圃者忿然作色而笑曰：「吾聞之吾師：『有機械者必有機事，有機事者必有機心。』
機心存於胸中，則純白不備；純白不備，則神生不定；
神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也。」子貢瞞然慙，俯而不對。

有間，為圃者曰：「子奚為者邪？」曰：「孔丘之徒也。」
為圃者曰：「子非夫博學以擬聖，於于以蓋眾，獨弦哀歌以賣名聲於天下者乎？
汝方將忘汝神氣，墮汝形骸，而庶幾乎！而身之不能治，而何暇治天下乎？子往矣，無乏吾事！

子貢卑陬失色，頊頊然不自得，行三十里而後愈。
其弟子曰：「向之人何為者邪？夫子何故見之變容失色，終日不自反邪？」
曰：「始以為天下一人耳，不知復有夫人也。
吾聞之夫子：『事求可、功求成、用力少、見功多者，聖人之道。』今徒不然。
執道者德全，德全者形全，形全者神全。神全者，聖人之道也。
託生與民並行，而不知其所之，汒乎淳備哉！功利、機巧，必忘夫人之心。
若夫人者，非其志不之，非其心不為。雖以天下譽之，得其所謂，謷然不顧；
以天下非之，失其所謂，儻然不受。天下之非譽，無益損焉，是謂全德之人哉！
我之謂風波之民。」反於魯，以告孔子。
孔子曰：「彼假修渾沌氏之術者也：識其一，不知其二；治其內，而不治其外。
夫明白入素，無為復朴，體性抱神，以遊世俗之間者，汝將固驚邪？
且渾沌氏之術，予與汝何足以識之哉！」