子祀、子輿、子犁、子來四人相與語曰：「孰能以無為首，以生為脊，
以死為尻，孰知生死存亡之一體者，吾與之友矣。」

四人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。
俄而子輿有病，子祀往問之。
曰：「偉哉！夫造物者，將以予為此拘拘也！
曲僂發背，上有五管，頤隱於齊，肩高於頂，句贅指天。」

陰陽之氣有沴，其心閒而無事，跰足而鑑於井，
曰：「嗟乎！夫造物者，又將以予為此拘拘也！」

子祀曰：「汝惡之乎？」

曰：「亡，予何惡！浸假而化予之左臂以為雞，予因以求時夜；
浸假而化予之右臂以為彈，予因以求鴞炙；浸假而化予之尻以為輪，
以神為馬，予因以乘之，豈更駕哉！且夫得者時也，失者順也，
安時而處順，哀樂不能入也。此古之所謂縣解也，而不能自解者，物有結之。
且夫物不勝天久矣，吾又何惡焉？」

俄而子來有病，喘喘然將死，其妻子環而泣之。
子犁往問之曰：「叱！避！無怛化！」

倚其戶與之語曰：「偉哉造物！又將奚以汝為？
將奚以汝適？以汝為鼠肝乎？以汝為蟲臂乎？」

子來曰：「父母於子，東西南北，唯命之從。陰陽於人，不翅於父母，
彼近吾死而我不聽，我則悍矣，彼何罪焉！
夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。
今之大冶鑄金，金踊躍曰『我且必為鏌鋣』，大冶必以為不祥之金。
今一犯人之形，而曰『人耳人耳』，夫造化者必以為不祥之人。
今一以天地為大鑪，以造化為大冶，惡乎往而不可哉！成然寐，蘧然覺。」