古之真人，不知說生，不知惡死；
其出不訢，其入不距；翛然而往，翛然而來而已矣。
不忘其所始，不求其所終；受而喜之，忘而復之。
是之謂不以心捐道，不以人助天。是之謂真人。
若然者，其心志，其容寂，其顙頯，淒然似秋，
煖然似春，喜怒通四時，與物有宜，而莫知其極。
故聖人之用兵也，亡國而不失人心；利澤施於萬物，不為愛人。
故樂通物，非聖人也；有親，非仁也；天時，非賢也；
利害不通，非君子也；行名失己，非士也；亡身不真，非役人也。
若狐不偕、務光、伯夷、叔齊、箕子胥餘、紀他、申徒狄，
是役人之役，適人之適，而不自適其適者也。

古之真人，其狀義而不朋，若不足而不承，與乎其觚而不堅也，
張乎其虛而不華也，邴邴乎其似喜乎！崔乎其不得已乎！
滀乎進我色也，與乎止我德也，厲乎其似世乎！
謷乎其未可制也，連乎其似好閉也，悗乎忘其言也。
以刑為體，以禮為翼，以知為時，以德為循。
以刑為體者，綽乎其殺也；以禮為翼者，所以行於世也；
以知為時者，不得已於事也；以德為循者，
言其與有足者至於丘也，而人真以為勤行者也。
故其好之也一，其弗好之也一。其一也一，其不一也一。
其一，與天為徒；其不一，與人為徒。天與人不相勝也，是之謂真人。