知過不改。
【解釋】知道過失不肯悔改。
【分析】文殊菩薩曾向佛陀請益說:「年輕時造下罪孽,到了老的時候才修行,這樣能夠成佛嗎?」佛陀回答說:「苦海無邊,回頭是岸。」宋朝圓悟禪師說:「哪一個人沒有過失呢﹖有了過失而能夠改除,這種善事是很大的。」唯有君子能夠改過遷善,所以道德就會日新又新;而小人則是掩飾過失,所以所造作的惡業就愈來愈顯著。小人犯了過必定會找理由遮蓋,這就是太上所以諄諄教誡的原因。何龍圖先生說:「人會犯口過、身過、心過,善於改過的人應當靈敏警覺,努力去除執著吝嗇習氣,對於道理要深入研究探討,並窮究到底,精進修持毫不停止,意念自然就誠了。聖學、佛學、玄學,都是非常深奧微妙,不容易講得清楚;然而最根本的學習方法,可以貫通儒、釋、道三教的,就是改過而已。
【故事】宋朝的司馬光,五歲時有一次無法脫去胡桃皮,婢女就用熱水燙過後脫去。他的姐姐從外面回來,就問他是誰脫除的。司馬光竟然回答:「是我自己脫去的。」他的父親責罵他說:「小孩子怎麼可以欺騙人呢?」司馬光受到告誡後就悔過,一生不敢再說謊。
節錄自集福消災之道—感應篇彙編白話精簡本
http://book.bfnn.org/books2/1451.htm
【解釋】知道過失不肯悔改。
【分析】文殊菩薩曾向佛陀請益說:「年輕時造下罪孽,到了老的時候才修行,這樣能夠成佛嗎?」佛陀回答說:「苦海無邊,回頭是岸。」宋朝圓悟禪師說:「哪一個人沒有過失呢﹖有了過失而能夠改除,這種善事是很大的。」唯有君子能夠改過遷善,所以道德就會日新又新;而小人則是掩飾過失,所以所造作的惡業就愈來愈顯著。小人犯了過必定會找理由遮蓋,這就是太上所以諄諄教誡的原因。何龍圖先生說:「人會犯口過、身過、心過,善於改過的人應當靈敏警覺,努力去除執著吝嗇習氣,對於道理要深入研究探討,並窮究到底,精進修持毫不停止,意念自然就誠了。聖學、佛學、玄學,都是非常深奧微妙,不容易講得清楚;然而最根本的學習方法,可以貫通儒、釋、道三教的,就是改過而已。
【故事】宋朝的司馬光,五歲時有一次無法脫去胡桃皮,婢女就用熱水燙過後脫去。他的姐姐從外面回來,就問他是誰脫除的。司馬光竟然回答:「是我自己脫去的。」他的父親責罵他說:「小孩子怎麼可以欺騙人呢?」司馬光受到告誡後就悔過,一生不敢再說謊。
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