戰國時候，齊國的宰相晏子，為人非常的謙虛，小心謹慎，很怕說錯話，或做錯一件事情。那時候古來宰相，沒有汽車可坐，他們都是趕著馬車。給他駕御馬車的御夫，就因他給宰相趕車，便驕傲得不得了。這位御夫的夫人，有一天在門縫，看見他先生給宰相趕車那種驕傲的樣子，他太太歎氣了。他回到家後，他太太要求跟他離婚。他說：「為什麼？我沒有一點兒錯，也沒什麼錯事，你為什麼要離婚？」她說：「因為你的行為。」他說：「我有什麼行為不好？」她說：「你給誰趕車？」他說：「給丞相。」這一說，他那股驕傲勁兒又來了。她說：「你看見丞相是什麼態度沒有？」他說：「沒注意。」她說：「丞相坐在車裏，謙恭謹慎。你給人家趕車，坐前面，驕傲的趾高氣昂，不得了了，不可一世。像你這樣的男人，我跟你過一輩子太冤枉了。」

這雖然是個笑話，涵養非常的深，在家想一想，沒有什麼可驕傲的。釋迦牟尼佛為天人之師，佛教化玉皇大帝、梵天化，他面對一切眾生施捨的時候，都謙卑屈下。《地藏經》說得很清楚，國王、大臣、婆羅門、長者，如果他們布施的時候，謙恭卑下的給六根不全的貧窮人，親手布施，軟言慰喻，說著很柔軟的話安慰他們。這樣子才積福德，要是這樣的來做，你就是佛弟子。



修行，不在於別人變得好不好。 你沒辦法改變每一個人。 你的心變乾淨了，世界才會乾淨。 ~海濤法師



真正的修行人，對苦樂逆順都不會過於縈懷。寒山大師云：【秋到任他林落葉，春來從你樹開花，三界橫眠無一事，明月清風是我家。】— 上師教言



問：故意作的業和不是故意作的業，在果報上有區別嗎？答：有區別。故意作的業，不論是善是惡，它的果報成熟得快，力量也強大。而無意中造的業，比如走路時踩死小蟲，發願吃素的人無意中吃了肉，這些業輕微。



在這個世間上，我唯一羨慕心地善良、很有修行的人，因為他這種善根可以伴隨生生世世，形影不離。— 上師教言



倘若我們從自身做起，用內心慈悲，寬容，平和的光芒去照亮周圍，就會給人類帶來一份寧靜、溫暖與祥和。— 上師教言



觀察一個人，德比才更重要。康熙皇帝曾說：“觀人必先心術，次才學。心術不善，縱有才學何用？”所以，我們不要本末倒置。



假如把自己的希望與幸福，完全寄託在金錢、感情等上，那麼這些一旦出現問題，人生就會像垮了牆基的牆壁一樣，陷入崩潰。— 上師教言



道宣律師說過：「常觀自身心，口勿說他短。」自己空閑時就觀一切無常，輪迴是苦，觀察自心的來住去等，或口裡念念咒語，誦誦經等等，可以做許多善法，不要在背後，天天播新聞做廣告，似乎天底下只有你一個是好人，別人都是壞人，這不是自利的行為，更不是利他的行為。–《自我教言略解》



當我們大家在短暫的人生旅途中相遇，應該以歡喜心珍惜我們之間的法緣。對待金剛道友，自己的心不要像夏天的天氣，說變就變，一會兒是晴空萬里，一會兒是烏雲密布，這樣，彼此在一起相處或做事情就很不方便。–《自我教言略解》



外面的那份熱閙，其實永遠也不會是真正屬於你的，而你的內心才是真正的淨土。~仁敬法師法語~



剃除鬚髮，不是菩薩的出家。為了利益眾生而非常精進，才是真正的菩薩出家。——文殊菩薩



雖然每個人的價值觀不同，對幸福的理解也是見仁見智，但我覺得，最究竟的幸福，是建立在無我利他基礎上的。— 上師教言



作為一個大乘行人，根據經論中所說：利益眾生的話，事情越多越好；為了自己的話，瑣事越少越好。– 上師教言



有人對美國1000多位富翁進行調查，歸納出最常見的發家類型：勤勞型、機遇型、利人利己型。有趣的是，前兩種竟然只佔20％，80％的富翁靠利人利己起家。



世事如舟掛短篷，或移西岸或移東。

幾回缺月還圓月，數陣南風又北風。

歲久人無千日好，春深花有幾時紅。

是非入耳君須忍，半事痴呆半作聾。

（唐寅．警世詩）



盛者衰之始，福者禍之基。福莫大於無禍，禍莫大於邀福。禍到休愁，也要會救。福來休喜，也要會受。



曾國藩說：「家敗離不得一個奢字，人敗離不得一個佚字，討人厭離不得一個驕字。」



有德即有福，無瞋即無禍。心寬壽自延，量大智自裕。



榮華原是三更夢，富貴還同九月霜。老病死生誰替得，甜酸苦辣自承當。



小人以己之過為人之過，每怨天而尤人。君子以人之過為己之過，每反躬而責己。



一個真正偉大的人，他會說他是很平凡的人。



勝負之念不可太盛，恩怨之見不可太明。



常懷克己之心，閉卻是非之口。若能依此所言，富貴功名可久。



心清，水月現，意定，天無雲。



燈動則不能照物，水動則不能鑑物。人性亦然，動則萬理皆昏，靜則萬理皆徹。



心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。



意粗心躁，一事無成。心平氣和，千祥駢集。



人之心胸多欲則窄，寡欲則寬；人之心境多欲則忙，寡欲則閒。



能容小人，是大人；能培薄德，是厚德。



學一分退讓，討一分便宜；增一分享用，減一分福澤。



安莫安於知足，危莫危於多言；貴莫貴於無求，賤莫賤於多欲。



受人之侮，不動於色。



儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱。



富貴家不肯從寬，必遭橫禍；聰明人不肯學厚，必歿天年。



積善，而望報於天者，無福。施恩，而求於人者，無德。



有才而性緩，定屬大才；有智而氣和，斯謂大智。



謙退是保身第一法，

安詳是處事第一法，

涵養是待人第一法，

恬淡是養心第一法。



修己以清心為要，涉世以慎言為先。



隻字必惜貴之根也，

粒米必惜富之源也，

片言必謹福之基也，

微命必護壽之本也。





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