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天地之所以不息，國之所以立，聖賢之德業所以可大可久，皆誠為之也。故曰：誠者物之始終，不誠無物。---曾國藩




滄海橫流，方顯英雄本色。然而英雄氣盛，鋒芒畢露。德高被謗，功多遭忌，出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。所謂顯敗，此之謂也。隱顯方能及遠，匿鋒所以至大。韜光養晦，伺機而發，方可無往而不勝。---曾國藩




諄諄慎守者但有二語：日“有福不可享盡，有勢不可使盡”而已。福不多享，故總以儉字為主，少用僕婢，少花銀錢；自然惜福矣；勢不多使；則少管閑事，少斷是非，無感者亦無怕者，自然悠久矣。---曾國藩




【花未全開月未圓】七字，以為惜福之道，保泰之法莫精於此。---曾國藩




古人患難憂虞之際，正是德業長進之時。其功在於胸懷坦夷；其效在於身體康健。聖賢之所以為聖賢，佛家之所以成佛，所爭皆在大難靡折之日，將此心放得實，養得靈；有活潑潑之胸襟，有坦蕩蕩之意境；則身體雖有外感，必不至於內傷。---曾國藩




主敬則身強：“敬”之一字，孔門持以教人，春秋士大夫亦常言之。至程朱則千言萬語，不離此旨。內而專靜純一，外則整齊嚴肅，敬之工夫也。出門如見大賓，使民如承大祭，敬之氣像也。修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗也。---曾國藩




雖有衰年病軀，一遇壇廟祭獻之時，戰陣危機之際，亦不覺神為之悚，氣為之振。斯足知敬能使人身強矣。若人無眾寡，事無大小，一一恭敬，不能懈慢，則身體之強健，又何疑乎？---曾國藩




道家祖師老子說：物壯則老，盛極必衰。《易經》說：日中則昃，月盈則食。此勢敗之精義。權不可用盡，勢不可使盡，福不可享盡。曾公此話，可謂精通陰陽變化之道，深得事物盈虛之理。---曾國藩