感恩有這樣實際的案例跟大德的回覆，解答我所有的疑惑，相信很多人也跟這位網友一樣，虔誠信佛念佛，卻遇違緣不斷，種種苦難挫折的衝擊，以致幾乎斷了學佛的信心。我也曾經如此，但，如同一位大德說的，冬天來了，春天還會遠嗎？經歷嚴寒的酷冬，緊接而來的，將是春暖花開、萬物興榮。

http://destiny.to/ubbthreads/ubbthreads.php/topics/1813755#Post1813755

------------
節錄文章
------------

有時候乍一看，好像因果確實顛倒了：有些行善之人遇到各種痛苦，身體不好，心情也不好，還經常不明不白地受到冤枉，甚至有些精進修行者連吃的穿的都沒有，與之相反，有些造惡之人卻過得很快樂，財富、名聲、地位等世間的圓滿都自然現前。見到這些現象，有些人就說：“好人沒好報，千萬不能當好人，從明天開始我要當壞人。”說這種話是不懂佛法的表現，這種人非常可憐，我們千萬不要成為這樣的人。


其實，不要說一般人在行善過程中會感受暫時的痛苦，很多了不起的高僧大德臨終時也要感受痛苦。翻開《百業經》：有些阿羅漢是餓死的，有些是病死的，有些是被野獸殺死的，各種情況都有。另外，龍樹菩薩因為前世割草時殺蟲的余業，被樂行王的太子用吉祥草砍斷頭顱而示現圓寂。靜命論師是被馬踢傷而示現圓寂的。另外，貝若扎納大師因為前世當比丘時掐死過虱子，後來被擦瓦絨地方的國王關在遍滿虱子的監獄裡。這些情況在佛教的歷史上非常多。

可能有些人又會對此生邪見：連高僧大德的遭遇都這麼慘，看來因果真的不存在。現在很多人都是如此，因為不懂佛法，經常對高僧大德的示現生邪見。藏地有位著名的貢智仁波切，他在歐美、東南亞有很多弟子，當他以車禍示現圓寂後，一些見解穩固的弟子認為：不管上師怎麼示現，我對上師的信心都不變！而有些紅頭發的人則生邪見：上師肯定不是成就者，因為他連方向盤都控制不住，如果連自己都不能救度，還怎麼救度眾生啊？以前法王如意寶和阿秋喇嘛在醫院治病時，一個人說：“怎麼藏地的法王都住院了？既然他們是法王，為什麼還要住院？[1]”很多人都是由於不懂教理，以一些相似的理由產生邪見，這些人應該好好聞思教理。

除了因不懂教理而生邪見之外，還有以前世的惡業而於今生產生邪見的。下面我們看一則公案。

以前邊地的給熱國王有兩個兒子，一個叫戰哦，一個叫炯哇，他們一個是常見者，一個是斷見者。後來給熱國王委托勝光王撫養他們，最終他倆捨棄了邪見，在佛陀面前出家並獲得了阿羅漢果位。為什麼他們能獲得阿羅漢果位呢？因為他們曾是迦葉佛教法中精通三藏的兩位出家人，以此因緣，他們於釋迦牟尼佛的教法中獲得了阿羅漢果位。為什麼他們會轉生為邊地的邪見者呢？這是因為在迦葉佛時，他們前往某邊地，本來沒有教言卻膽大包天、擅自修行（有些人也是這樣，隨便買本書看看，就覺得自己什麼都懂了，然後就開始盲修瞎練），本來沒有證悟，卻自認為已經證悟了，從而生起增上慢。在臨終時，因為沒有獲得任何功德而心生邪見，口口聲聲說：“迦葉佛的教法不真實，因果不存在，我們倆沒能解脫，同樣，其他人也不會解脫。”說完便死去了。以此邪見惡業，他們於多生累世墮入惡趣，並且於很多世轉生於邊地，在此之前連三寶的名字都沒有聽過。

在這個公案裡，兩個王子由於造了雜業而感受相應的果報——因為往昔出家而獲得阿羅漢果位，因為生邪見而轉生為邪見者，可見因果非常微妙，一點都不會錯亂。

這種觀點其實不值一提：如果生病住院就不是成就者，那釋迦牟尼佛也示現過生病，這又如何解釋呢？