如今人心有點浮躁，好多人都喜歡向外索求，自以為所追求的一切，肯定是快樂的源泉。 其實，你若靜下來內觀自心，有時候就會發現：你現在追求的東西，未必是真正需要的東西。

「餘事皆下品，唯有利眾高」- 關愛十分可憐的人，有時候比供養佛菩薩更為殊勝。


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紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中講過一個故事：

從前，有一位比丘尼，她在觀世音菩薩的誕辰日買了很多很多供品。 當她擺設完供品之後，感到有些疲倦，便靠著供案暫歇片刻。

恍惚之間，夢見觀世音菩薩對她說：「你不給我上供，我也餓不著。但寺外有四五個難民，快要餓死了，希望你把這些供品拿去給他們吃。救活他們的命，比給我上供的功德要大十倍！」

比丘尼當下驚醒，打開寺門一看，果然有四五個黃黃肌瘦的人，便忙將供品布施給他們。 可見，關愛十分可憐的人，有時候比供養佛菩薩更為殊勝。

如今，不管是漢地、藏地，許多人對高僧大德的供養特別多，而對一些棄兒、病人、孤寡老人，卻不一定願意花錢去幫助。 當然，假如你供養的是真正有菩提心、離貪欲的大德，肯定有很大的功德。 但一般而言，這些大德不一定很缺錢，錦上添花不太有必要，倒不如以慈悲心布施給可憐人，這個功德應該遠遠超過前者。

為什麼呢？ 因為眾生才是大乘菩提的根本。 大乘經典中說，菩薩的事情是什麼？ 就是利益眾生，除此之外，自己的事情是沒有的，包括吃飯穿衣，也是為了利益眾生而行。

當然，利益眾生有兩種途徑：一是直接利益眾生，如放生、講法、布施；一是間接利益眾生，比如在修行時，將自己的功德迴向給眾生，此舉雖沒有直接利他，卻能間接成為利他之因。

曾有人問我：「大乘佛教的價值觀是什麼？」記得我當時是這樣回答的：「一心唯求利他，就是它的價值觀。」

〜 索達吉堪布