雪公云：仁者，從二人，凡事要體諒對方，不自私傷人。仁不在外，但言語動作可以表現內心的仁恕，言行不離仁，才是學仁之人。例如，說話時不只為我，不可傷人；做事為我，也要為他，而且不能只為張三，不為李四，對張三、李四都一律乎等。對好人，對壞人，也是如此。學佛後知道「無我相，無人相」的道理，人我應一律平等看待。


雪公云：俗話說：「在家為民百年，不如作官一日。」作了官，名留青史，子孫與有榮焉。但是，孔子告誡弟子，一個人是否作官，有無地位，不值得憂愁，應該憂愁的是人格事業有否建樹了？若真能著書立說，也是不錯。如果一味鑽營功名，不到一年，所學盡去一半。所以古時的書院如白鹿洞書院，多設在山中，書院院長稱作「山長」，以遠離世俗，能長養讀書人的浩然正氣。《論語》一書以仁義道德為根本，學此書別求虛名，總要仁義不離身，離了仁義，就是白學。


雪公云：「一個國家，乃至一個團體，要上下一心，和睦相處才會興盛。歷史上藺相如和廉頗的故事，大家都知道，他二位如果將相不合，趙國就會遭到外侮。學佛的，三賢十聖尚且忍中行，我下世後，大家無論如何只有『忍』字。」


早年跟著 雪公老師學辦事，有一次老師請進蘭師姐和本人到某蓮友家中幫忙，當時本人一聽到是到某蓮友府中，便向老師說：
「老師！我們不要去，那位蓮友對我們不好！
雪公沉吟半響然後說：「為什麼不給人家高興呢？」
「給人家高興？」── 老人家常常就是這樣，用最簡單易懂的詞句，告訴了我這頑冥的眾生，原來學菩薩道就是要忍辱，就是要不念舊惡，就是要布施歡喜啊！


雪公云：「貪是愛的極點，凡事到了極處，就生變化，好比大寒之後，即是立春，大暑之後，便是立秋。人一沾上貪字，離倒楣便不遠了，貪則近貧，中國歷代皇朝，除堯舜讓位外，夏朝以後，均不得好結果。」


數年前，後學課業告一段落，準備踏入社會工作時，曾前去請示 雪公老恩師，今後立身處事，應注意那些事項？
老恩師言道：「在社會上，要注意不要跟人家不一樣，要內佛外儒通達人情事故。」
在 雪公走後這兩週年，每憶師訓，總是無限追思。


雪公云：「好學而能有結果，首為不發脾氣，儒家懲忿窒欲，佛家戒瞋心，瞋乃根本煩惱，如起瞋心，火燒功德林，修道決不成功。」


初學佛，佛在眼前，總是急切地想要擺脫火宅，對於俗務，極為不耐；於是，從台北來到台中，以為台中是個清涼池，應當更有利於修行。沒想到，尋獲教職，依然是煩心事多，工作壓力不減於前─想起追隨老人的時日無多，為何偏向這些無干的塵緣裏廝混？便興起辭職專修的念頭。某日，傍晚時分，也是接近學期尾聲時，筆者乃叩門求謁，稟告自己的想法。老人在聽完傾訴之後，只道聲：「孩子！你知不知道有所謂的『火中蓮』？」筆者當下心中一震，以為這是一句值得咀嚼的話，不容再問，便只向前一拜，帶著深思的神情告退。出來時，天色已暗，卻見遠近燈火輝煌。而今，每逢困境，便想起這句『火中蓮』，而不敢妄生退卻之意─原來清涼也者，不在職務清閒，乃在師友提攜。


記得前年，曾與中原慧智社學長一同拜見 雪公恩師。 師曰：「凡事，說了一定要做，做到了才可說」這句話一直深印在心，尤其身為 雪公弟子，怎能不謹言慎行呢？


雪公教導弟子說：「你的飲食起居都亂，你的心能定嗎？你念佛能一心嗎？大家平素要訓練自己物有定位，一張紙放在那裡，都要有個定處，從小地方規矩起，念佛才能得到一心。」


雪公說：「你們讀歷史，舉凡國家要滅亡，都是內部先出問題，先壞在自己身上。唐太宗，他那麼能，也是亡在內部。」人必自侮而後人侮之，一個團體或國家的興衰存亡，都是如是發展衍生的。因此 雪公當年為弟子們講歷史，講到楚漢相爭鴻門宴，樊噲帶劍擁盾入，瞋目視羽，頭髮上指，目眥盡裂之神情姿態時，便感慨道：「國之將興，連販夫走卒都有帝王氣象。」


雪公言：「古人有言：『多言傷人』說好話說多了，好話也傷人。所以『言多必失』。佛家言沉默，孔子也言：『敏於事，慎於言』口為禍福之門，『口』是出大毛病處啊！」


規律的生活，對於一個行者的心境，是關係很大的。
雪公老恩師，行住坐臥，飲食起居，都是次序井然，絲毫不亂。比如說，最平常的穿衣穿鞋，就有一定的規矩，絕無錯亂之時，穿衣必先從右手，鈕扣從那個先扣也是固定的。穿鞋則必先左腳，必衣著整整齊齊了，才入佛堂或出門，用具也有定處，不得輕易更換，數十年如一日，所以曾說：「我這裡的一切都是呆板的。」


雪公在世時，一再告誡弟子，要本著誠心來修道辦事。老人家嘉許默默行善，不自我宣傳之弟子。他說：「君子之德隱，愈秘密去做，愈能養德，只要有德不必去度化人，自能感人。」


雪公云：「修道之人，生活貴有紀律，無紀律則心不定，道亦難上軌道。道在守一，忽然改換，今日改，明日換，換來換去，恐皆不成。但求道能專一專精，便是法供養，其餘之物，量力量時，都是其次。」


雪公言：「咱這團體，以少花錢為原則。有錢買不到道，所以不是錢在辦道。大皇帝錢很多，死了還是要下六道。我花錢，一個錢能當三、四個錢用。我自己的錢，馬馬虎虎用可以，叫我慷他人之慨，我絕不幹。一草一木都有報應，你欠人家的早晚得還，懂局的，知道吃虧方佔大便宜。」


雪公言：「定，不是坐著身子不動，行、住、坐、臥，心裏不打妄想，就叫定。心歸了一，就入了定。入了定，自自然然就開智慧，沒定是無開智慧之道理。得了智慧之後，才有神通。」


雪公言：「真正終日求學，只要心裡不雜亂，將來的事情，大家均可明白。這不是神通，大家書都念過，咱們是儒佛雙修，學的是聖言量，我們沒有獨立的能力，只要『真心』，辦事有假心，一事不成。誠字二個講法，一是根本就誠，不學就誠，這是天之道。二是誠之者，人之道。咱們的能力，只能誠之者。說真話，存真心，往這上頭走，漸漸未來事，就可以曉得。」


有人問：「念佛、拜佛及拜神，那一種功德最大？」 雪公云：「念佛功德最大，為其是無漏正道，能證涅槃。拜神功德最小，以其不過對神的一種恭敬而已，無他益處也。」


一般人都說，心好就好，何必學佛？雪公云：「一切眾生貪、瞋、癡充滿，何能誇心好？日日口說妄語、綺語等，身作殺、盜（不與取）、邪淫等，何可自贊是好人？信佛正是求覺悟，不學佛焉有清醒之日？」



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