《菜根譚簡註》—明‧洪應明 原著。開霞法師 簡註


會心不在遠，得趣不在多。盆池拳石間，便居然有萬里山川之勢；片言隻語內，便宛然見千古聖賢之心。才是高士的眼目，達人的胸襟。

大意：能夠心神領會不在於一定要去遠遊名山大川，領悟意趣也不在於言語很多。庭前盆子大的小池、拳頭大的石塊堆壘出的假山，就居然有高山大川綿延萬里的氣勢豪情。簡單的幾句言語之內，就彷彿見到了往聖先賢萬古流傳的存心用事。這樣才是高明之士的眼光氣度，通達之人的胸襟心量。



君子之心事，天清日白，不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。

意解：一個君子的心地胸襟要光明磊落，就好像天空一般清朗，日光一樣明亮，不可以不讓人知道。君子的才華智慧，則要像保護美玉寶珠一樣深藏不露，不能讓人輕易知道。心地坦蕩才能與大眾和諧相處，不致產生猜疑誤會；韜光養晦、不露鋒芒則可以深化自己的學問德行，避免嫉妒障礙。所以古人講「涵養」，就包含有深度和廣度兩層意思。



疾風怒雨，禽鳥戚戚；霽月光風，草木欣欣，可見天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。

意解：狂風暴雨的天氣，飛禽小鳥都感到傷心害怕，憂心忡忡；雨過天晴、和風習習的時候，連花草樹木都顯得欣欣向榮，充滿活力和生機。由此可見，天地之間不可以一天沒有和諧融洽的氣氛，人的心不可以一天沒有喜悅歡欣，所謂法喜充滿，不亦悅乎。依報隨著正報轉，人心才是決定吉凶禍福的主要因素。



醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常。

大意：醇酒佳餚、酸甜苦辣，都不是食物真正的味道，真正的味道只是一個清淡，而唯有這種清淡的滋味才能百吃不厭，長遠持久。做人，故意表現的神妙奇特、卓越怪異，似乎與眾不同，一定不是真正有高深道德涵養的人。真正有道德、有涵養、超凡脫俗的聖賢之人所表現出來的，只是用平常心做平常事，保持中庸之道。所謂平常心是道，瞭解、隨順宇宙之間的恆常規律，才是真學問。



面前的田地要放得寬，使人無不平之嘆；身後的惠澤要流得長，使人有不匱之思。

大意：對於面前看得到的地步要放寬一些，待人處事厚道仁慈，使和我們接觸的人沒有感到不平的悲嘆。平常要廣施恩惠，德澤世人，即使自己生命結束之後，仍然使後人有無盡的思念，感懷我們當年的恩澤，這就是三不朽中的立德，才能真實不朽。



蓋世的功勞，當不得一個「矜」字；彌天的罪過，當不得一個「改」字。

大意：即使有高出當代的功勛業績，也禁不住一個「矜」字帶來的危害，古往今來，多少豪傑都是因為居功，驕矜自傲，給自己帶來殺生滅門的大禍。即使有滿天的罪惡和過失，也當不得一個「改」字，只要真誠懺悔改過，後不再造，就像黑暗中點燃一盞明燈，一切罪業都能消滅。



完美名節不宜獨任，分些與人，可以遠害全身；辱行汙名不宜全推，引些歸己，可以韜光養德。

大意：完美的名聲節操，不適宜自己獨自承擔，分一些給別人，才可以遠離禍害，保全自身。玷汙名節的事情，不要完全推給別人，自己承認擔當一些，這樣才能隱藏自己的名聲，涵養德行。既然自己不是聖人，心行必定有善有惡，勇於認錯、正視自己，推功引過不但是德行，也是智慧。



事事要留個有餘不盡的意思，使造物不能忌我，鬼神不能損我。若業必求滿，功必求盈者，不生內變，必招外憂。

大意：做任何事都要留有一個餘地，才有無窮無盡的意思，使得造物主不能憎惡我，鬼神也不能損害我，才能長久保持。如果事業一定要求完美，功績必定要求盈滿，即使不能產生內部的變故，必定招致外界的憂患。有人說，天忌英才，豈不知正是由於英才事事必要做到極致，不留餘地，而自然招感的果報，哪裡是造物主會忌憚英才呢？



處事不必邀功，無過便是功；與人不要感德，無怨便是德。

大意：為人處世不必要求取功勞，只要沒有過失就是功績。付出、給與別人不必要求對方感念恩德，只要沒有抱怨就是德行了。



富貴家宜寬厚而反忌剋，是富貴而貧賤，其行如何能享？聰明人宜斂藏而反炫耀，是聰明而愚懵，其病如何不敗？

大意：富裕高貴的人家存心待人應當寬宏仁厚，造福民眾，積累後福；反而妒賢忌能、尖酸刻薄，那就是雖然富貴也還是貧窮下賤，這樣的心行如何能長久享受福報呢？聰明過人、才華蓋世的人應當懂得收斂含藏。韜光養晦；反而到處張揚炫耀，這就是雖然聰明也還是愚癡懵懂，他的毛病習氣如何能夠不失敗呢？



念頭濃者，自待厚，待人亦厚，處處皆厚；念頭淡者，自待薄，待人亦薄，事事皆薄。故君子居常嗜好，不可太濃艷，亦不宜太枯寂。

大意：心思濃厚的人，對待自己的享用厚重，對待別人也厚重，處處都表現的深厚濃重。心思淡泊寡欲的人，對待自己的奉養微薄，對待別人也顯得微薄淡漠，任何事情都顯得淡薄無情。兩者都有所欠缺，故而君子日常的嗜欲愛好，不可以太濃厚鮮明，也不適宜太寂寞冷清，而要持守中道，薄以待己，厚以待人。



肝受病，則目不能視；腎受病，則耳不能聽。病受於人所不見，必發於人所共見。故君子欲無得罪於昭昭，先無得罪於冥冥。

大意：肝臟如果遭受疾病，必然要影響視力不能視色相；腎臟如果感受疾病，則必然影響聽力不能聽聞聲音。疾病雖然形成於人看不見的內臟，必定會顯發在人們都能共同見到的地方。故而君子想要不在明顯的地方招來罪殃，應該先不要在暗地中得罪天地鬼神。這一節就是告訴我們，古聖先賢修養慎獨的道理。



我有功於人不可念，而過則不可不念；人有恩於我不可忘，而怨則不可不忘。

大意：即使我對於別人有功勞、有幫助，也不能常常放在心上，念念不忘；反之自己有過失則不能不記在心上，常常提醒自己不可再犯。別人如果對我有恩，則不能忘記，要常常感念別人的恩德。別人有得罪自己的地方，則不可以耿耿於懷。這就是《弟子規》講的「恩欲報，怨欲忘；報怨短，報恩長」，時時生活在感恩的世界。