“信”的故事

在《佛教聖眾因緣集》裡有這麼一則公案：

在中印度舍衛國城外，有一座寺廟，叫松寺。附近住著一位非常虔誠的女居士，她每天都要設食供養一位比丘師父。並且，在供僧之後，總會至誠地恭請法師講開示。松寺常住每天輪流派一位師父到女居士家去應供。

一天，輪到一位老比丘去應供。他是老年出家不通佛理。也常聽寺中的人說起，這位居士非常了不起。於是心中更加不安。但常住已派，不敢違背，只好懷著畏懼憂惱之心，腳步沉重，緩緩地朝女居士走去。

到居士家時，已經超過了約定的時間。女居士正在門外著急地等候，遠遠地看見來了一位老師父。因為走得慢，所以看上去顯得威儀庠序。她心想：這位老師父，一定是已得成就的聖者，他所說法，必定是至為寶貴的妙法。我一定不可失去這難得的求法機會。

於是，居士就恭敬地把這位老比丘請進屋，特別虔誠地供養。應完供，即設高座，在座前五體投地虔誠禮拜，請師父上座說法。

老比丘上座後，非常為難，見到居士仍在法座前虔誠禮拜，越發犯愁。不禁感嘆道：“唉，人愚無知，實在苦惱！”

居士聽到這兩句話，視為無上至寶。即開始思惟“愚無所知”，不就是十二因緣裡的無明嗎？無明緣行，行緣識，最後到老死，生死流轉，種種苦果，正是從無明而來的呀！這位師父講得實在太好了！她反覆思惟這兩句話，由於生起至誠虔信之心，當下即證得初果。·········

所以偈云：“
自嘆無知生苦惱，
恭聆此語證初流。
真心竭意凡成賢，
法藥蠲除結使顛。
悟道皆因疑念斷，
行持篤志信為先。”

前四句說明：
女居士以至誠恭敬之心聽法，當下即就證初流。由此可知，以恭敬心聽法，真心切意，不加任何參雜，即可轉凡成聖。佛的法如對症良藥，一定能斷除眾生的煩惱大病。

最後兩句說明:
要證悟佛法，首先必須斷疑。斷疑的前提就是要有信。

如《華嚴經》云：“信為道源功德母”，一切功德善法皆從“信”而生。

信和敬是相連的，有了絕對的信敬，才會不折不扣地按照佛的教導去行持。

所以說以恭敬虔信之心聞法，當下就能斷疑開悟。(來源網路)