以下節錄自http://book.bfnn.org/books3/2103.htm

雪公就是李炳南老居士，是當今高僧淨空法師的老師，花了兩天工作之餘細細品讀，曾一度感動不已，難怪淨空法師一輩子感念老師，雪公字字句句用心良苦，一言一行真堪是現代老師學習的典範，現在好老師難找，能承師業的學生更是難尋，我們當期許自己是孟子第二，孟子一輩子沒見過孔子，但是孔子流傳下來的書籍卻成了孟子一生的學習方向，後世並尊為孔孟。下面是小的自己摘錄的，有空最好能讀上面網址原文，相信對您的人生一定獲益良多，敬祝家庭美滿、事業順利！


---------------


雪公云：【不論多麼親近之好友，當中必得有一段距離，此很要緊。兩情相同，總有幾分差距。】



雪公云：【作善降之百祥，作善是富貴之因，未作善而來了吉祥事，這種好事我不要。作惡降之百殃，作惡是貧苦之因，若沒有作過惡事，卻得貧賤，君子看作是天命使然，不會擺脫除去，反而是安心接受。以佛家的道理來說，這是宿世的因果。有人一生作善而家遭不幸，例如孔子是聖人，他的兒子伯魚卻早他而死；堯和舜都是聖王，卻生了不肖的兒子，這是什麼道理呢？大家可以思之！思之！】



雪公云：【人必得遇到富貴貧賤等事情，方能看出會不會違背仁，所謂：「急風知勁草，國亂識忠臣。」如曹操在治世是能臣，逢亂世就成了奸雄。人是慈是孝，無事時也不容易看出來，必得六親不和時方見是否真孝真慈。念佛也是如此，平素少說風涼話，臨終方知有功夫否。佛家講精進忍辱，儒家要百折不回，不論貧富貴賤，是順境或是逆境，總不離仁，既使做不到也要殉道，身雖死而心不死，如文天祥之視富貴如敝屣，寧死不屈。為人若無志氣、無骨氣，真枉為人。】



雪公云：【親友有過錯，人多袒護，這是人之常情，若就公家而論，這是私情，親友有錯就是錯，不能結黨營私。但是，說別人家的壞話固然不對，說自己親友的壞話，也不能算對，所以有人偷羊，其子出來檢舉，有違父子天性，聖人不許。孔子要人學直率，父為子隱，子為父隱，直在其中矣。魯昭公辦錯事，人問孔子：「昭公知禮乎？」孔子答：「知禮。」問的人以為孔子是結黨營私，孔子說：「丘也幸，苟有過，人必知之。」孔子很高興，自己有錯，大家都知道。其實孔子的錯，是臣為君隱。人為了天性人情而犯了錯，從他犯的錯處，可知他是因仁厚之心而犯了錯。事情的對或錯，分寸之間極難決定，所以吾人求學期間，少發議論，所說多一知半解。】



雪公云：【德有善德和凶德二種，德者得也，習慣成自然就有所得。善德者必有志同道合來相為鄰，奸盜邪淫的凶德者也有同類相鄰。孔子的道在外行不通，孔子決不灰心，回到魯國著書立說，雖有孟孫、仲孫、叔孫三家大夫、陽貨、叔孫武叔等人的毀謗，可是孔子有三千弟子為鄰。世界不論如何壞，並非只有你一人好，餘無好人，別灰心，別發牢騷，吾人但做好事，縱使社會上有取笑，也一概不管。即使全世界都不好，天地佛菩薩也會來與你為鄰，只要仰不愧於天，俯不怍於地，就有恆河沙數的佛與你為鄰。若厭離娑婆，願生極樂世界，則與諸上善人為鄰。】



雪公云：【學佛別惹人起煩惱，你自以為是做好事，卻令人起煩惱，使對方落了許多惡種子，以後受苦報，是誰使然？是你造的罪，是你挑動他的煩惱，你不會有報應嗎？由此可知，造的罪業無相，若有相，盡虛空不能容受。學佛要學仁者平等待人，不能絲毫損人，起心動念，要常思莫害人、莫妨人。若被挑起了煩惱，須以佛號壓伏住，否則學佛何用？不肯用這番功夫，到了做早課、晚課時，昏沈、掉舉、散亂通通來，卻怨佛不靈，那不是自欺嗎？】



雪公言：【勸父母學佛不從，乃自己德孝不足感動父母，何能聽信相勸？果有信佛真心，必有真行，應從本身省察，孝友治家。久而久之，誠能感人之心，身勸勝於言勸，父母自能轉變，菩提芽茂，孝道亦成矣。】



雪公在世時，一再告誡弟子，要本著誠心來修道辦事。老人家嘉許默默行善，不自我宣傳之弟子。他說：【君子之德隱，愈秘密去做，愈能養德，只要有德不必去度化人，自能感人。】



學佛人常疑道：【我一心念佛禮佛，何以都未睹佛身呢？」雪公言：「佛與菩薩皆多化身，落葉飛花，皆可悟道。是落葉飛花，皆佛化身，在自己根器利鈍，悟與不悟。昔釋尊在舍衛國，分明佛身現世，而舍衛城中之人，僅有三分之一信者，又有何說？佛菩薩之身，無剎無時而不現，要在眾生有緣無緣而已。】



雪公云：【凡事今天這樣，明天那樣，你的心裡就亂七八糟，有亂七八糟的心，就有亂七八糟的事，修淨土就是得一心不亂，終日亂成一團，如何能以往生？】



雪公云：【瞋恨心起，此是缺乏修養，他人有錯，看不順眼，自己有錯，卻看不見。若能平心自省，恐怕自己之錯，比他還多。果能看出自己之錯多時，就是修養有進步，見人也就順了眼，瞋心自然就能控制。】



雪公講《禮記》云：【凡為人子，有父母在，農、工、商、法、醫，必得有職業，不能遊手好閒。無事掃街去，不許閒著。業即職業，時間到，得工作去，心在無事之時，就亂七八糟，有職業，心就歸一。掃地，心就在『地』上，如此，心就收起來。『小人閒居為不善』，心一閒著，無所不至，什麼壞事都幹得出，有職業，心就定於上。】



雪公云：【汝等供佛就供佛，古來聖賢，一律恭敬，不毀謗，亦不必供奉。若求其賜福，則枉然也。佛都不會賜福，眾生必得自求多福，果若真心實意為之，不求福報，福報自來，求福則須秉天良而行。】



雪公言：【咱這團體，以少花錢為原則。有錢買不到道，所以不是錢在辦道。大皇帝錢很多，死了還是要下六道。我花錢，一個錢能當三、四個錢用。我自己的錢，馬馬虎虎用可以，叫我慷他人之慨，我絕不幹。一草一木都有報應，你欠人家的早晚得還，懂局的，知道吃虧方佔大便宜。】



雪公言：【鳥為食亡，人為財死，人要錢，就死得快。古時候作大皇帝的，不到一百年就滅族抄家。所以有金剛鑽、金元寶，不會了生死，尤其現今修行，想求解脫，出三途，是難上加難。】



雪公云：【人生環境順逆，皆由遠近因果以為支配。現受之苦惱災害，倘現在不造惡因，亦可減其助緣力，且能避免將來之發生。他人橫加侮辱，當反求諸己，定有招侮辱之道，宜自懺悔，何可與人爭鬥，怨再加深？】



雪公說：【學佛學儒，甚至學一切學問，必先靜下心。吾幼時讀書，三兩行書，要坐一天，此乃《大學》『知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。』用功法。學東西須入定，定後方靜、方安、方能思慮，思想之後方能得。】



雪公云：【古人有言：『多言傷人』說好話說多了，好話也傷人。所以『言多必失』。佛家言沉默，孔子也言：『敏於事，慎於言』口為禍福之門，『口』是出大毛病處啊！】



雪公云：【貪是愛的極點，凡事到了極處，就生變化，好比大寒之後，即是立春，大暑之後，便是立秋。人一沾上貪字，離倒楣便不遠了，貪則近貧，中國歷代皇朝，除堯舜讓位外，夏朝以後，均不得好結果。】



雪公老師曾說：【千病、萬病，都從好名利而起。上焉者為名，下焉者為利。蓮池大師千里迢迢去請法，得到『不要名利』的句子，就信受奉行，一輩子不為名利。聖人不但不要好名，而且還不怕惡名。提婆達多成天罵佛，結果就像是仰面唾天。名利鉤著你，就不能往生西方。】