盧勝彥《 菩薩魔》的編抄趣談
文/Raul
盧勝彥文集131《超度的怪談》〈 菩薩魔〉
link當中的詩句，還有幾段文字，很明顯一看就知道是抄的，還說他不是文抄公？
～
盧文：
「談到觀察，這是：
眼見方為是，
夢境未必真；
若信夢中境，
枉盡世間人。」
原文出自《醒世恆言 第十一卷 蘇小妹三難新郎》：
【眼見方為的，傳聞未必真。若信傳聞語，枉盡世間人。】
http://open-lit.com/listbook.php?cid=11&gbid=96&bid=3830&start=0～
盧文：
「我這個人是：「買隻牛兒學種田，結間茅屋向林泉；也知世上無多日，且向山中過幾年。為利為名終幻客，能詩能定像神仙；世間萬物價均假，不用頻頻只為錢。」」
原文出自《警世通言 第十八卷 老門生三世報恩》：
【買只牛兒學種田，結間茅屋向林泉。
也知老去無多日，且向山中過幾年。
為利為官終幻客，能詩能酒總神仙。
世問萬物俱增價，老去文章不值錢。】
link～
盧文：
「而「金記」這個人是：
覩色相悅亦人情，
其中亦有真緣份；
只因無假不成真，
裏面藏機不可問。」
原文出自《二刻拍案驚奇 第十四卷 趙縣君喬送黃柑 吳宣教乾償白鏹》：
【詩云：
睹色相悅人之情，個中原有真緣分。
只因無假不成真，就裡藏機不可問。
少年鹵莽浪貪淫，等閒踹入風流陣。
饅頭不吃惹身羶，也俗傳名紮火囤。】
http://open-lit.com/listbook.php?cid=14&gbid=97&bid=3872&start=0～
盧文：
「我發現金記：「忠厚不夠，唯聰明刁鑽而已！」
「專心學法未來是有目的的，相貌莊嚴，雖有佛緣，恐怕未來走入杳杳冥地，非非是是天。」」
原文出自《初刻拍案驚奇 第十一卷 惡船家計賺假屍銀 狠僕人誤投真命狀》：
【詩曰：
杳杳冥冥地，非非是是天。
害人終自害，狠計總徒然。】
http://open-lit.com/listbook.php?cid=11&gbid=92&bid=3680&start=0～
以上四段，都是出自馮夢龍所編纂的著作，合稱「三言二拍」：
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%86%AF%E6%A2%A6%E9%BE%99
後來有人從三言二拍的故事中挑出一些集合成「精選輯」，叫《今古奇觀》，以上四段中有三段在今古奇觀的目錄中都有：
http://www.internet.tw/bookchapter.php?book_id=289～
另，「經紀」一詞多次出現在馮夢龍的著作中，就是現代的經紀人、仲介、介紹人的意思，因此「金記」之名也可能是從這而來。
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繼續看下去，仍然有很多文字是用抄的。
盧文：
「不得已，我向「蓮華生大士」祈禱：
「嗡阿吽。別炸。古魯。貝瑪。悉地吽。些。偉大不滅的大智慧光明，祈請顯現，願法界顯現大聖的虹光，在銅山淨土的巨大神聖宮殿之中，三身之化身，蓮華生大士。」
「一心祈請，皈依頂禮，藉您的證悟，授予我的成就，經您的加持力，驅遣我與其他眾生的障礙，淨化外層障礙，淨化內層障礙，淨化密層障礙。祈請您現出光明，慈悲的顯現。」
於是，在「未生」和「本淨」之初，瞬間生起蓮華生大士的大樂莊嚴身。」
原文出自秋吉林巴著的《根本和傳承上師祈請儀軌》：
【嗡 阿 吽 班雜 咕魯 貝瑪 悉地 吽
法身阿彌陀佛，我祈請，報身大悲觀世音菩薩，我祈請，化身蓮花生大士，我祈請。
我的上師，不可思議的化身，您出生在印度，您研習並冥思，支身前往西藏，您降伏了邪魔的勢力，居於烏金淨土中，您圓滿利益眾生，從您的慈心，降賜您的加持 力在我身上。由您的影響力引導我與其他眾生於道上，藉您的證悟，授予我的成就，經您的力量，驅遣我與其他眾生的障礙，淨化外層障礙，淨化內層障礙，淨化密 層障礙，我恭敬頂禮並皈依於您。
（中間略）
從未生和本淨之初，業識於迷惑經驗中瞬間生起，已達殊勝成就，大樂的莊嚴身，您確已遣除為證佛果之障礙】
http://www.lama.com.tw/content/msg/DiscussDetail.aspx?id=1850～
接著，我們會看到，盧書中常有的模式，藉由筆下的佛菩薩祖師古人來肯定及讚揚自己。
盧經常會對他們說「我很愚蠢，很沒用」之類的話，然後筆下的佛菩薩祖師古人就會說「不，你不愚蠢，並不笨」，或「你只是太善良了」之類的話。當然，這些都是盧自己掰出來的（我們已經有很多證據證明盧根本沒能力見到佛菩薩祖師古人，那些都是造假欺騙的）。
～
這邊盧文有兩段，都是取材自《密宗道次第廣論 寅五 守護加持 卯一 先起為天鉤召魔礙》。
盧文：
「我先畫符，令其睡眠飲食正常。無效。
我用釘「金剛橛法」結界，手結「金剛指」，猛喝「吽」聲，從自心「吽」字放諸光明，射他，將十方魔礙「遣送」。他如如不動。」
原文：
【寂靜論師說遣魔第二日，釘金剛橛，此論亦說。故若當日無暇可如是行。當日能者則隨廣略作步法後即可行之。若第二日作者，晨起即發心云：「為安立眾生於金剛持位，故應遣魔。」】
上面這段應是照著原文改編，從「金剛橛」跟「遣送」都相符來看，盧應是照著這段去改編的無誤。
而下面這段，就「抄」得很明顯了。
盧文：
「最後我實在沒有辦法了，便將自己化為「降三世明王」，我剎那間化為「吽迦羅尊」。三面，本面藍色，右黃左綠，張口獠牙、捲舌。每面均現出豎眉忿怒三目圓赤。額上戴五骨顱，項懸頭鬘鮮血淋漓，人頭相連，腰繫虎皮裙。
髮赤，向上熾然，安立八大龍王為莊嚴。在六臂中，初二手持鈴杵，結金剛拳，兩背相著，二小指相勾結，二食指直伸，為「降三世明王印」，右下二手持鈎與索，左下二手持顱蓋及杖。雙足左展右屈，立於日輪上。
「降三世明王」吐火光，光聚熾然如猛劫火，燒向「金記」的身子。」
原文：
【於彼中間，剎那自成金剛薩埵為體之勝三世明王又名吽迦羅尊。三面本面藍色，右黃左綠，張口獠牙、卷舌。每面皆現豎眉忿怒三目圓赤，具足輪等六印。額上戴 五枯顱，項懸頭鬘鮮血淋漓，人頭相連，以為腰帶繫虎皮裙。以黑無邊龍，束赤黃髮，向上熾然，並安立等八大龍王而為莊嚴。於六臂中，初二手持鈴杵，結金剛 拳，(196)兩背相著，二小指相鉤結，二食指直伸，為勝三世印，與自光般若母等住。右下二手持鉤與索，左下二手持顱蓋，喀敞迦（杖之一種）。雙足右展左 屈，於雜金剛及日輪上，踏作怖天及時相母。光聚熾然如猛劫火，食盡眾生一切魔礙。】
http://www.a202.idv.tw/a202-big5/book2013/2013bi21/2013bi21-7.htm～
以上這些，都是很輕鬆就找到出處，並且不花幾分鐘就整理完成的。
其實盧的這篇文章，若真要說的話，還有很多荒謬之處可以討論，不過這些以後有空再說吧！沒空就算了（反正已經罄竹難書了，不差這篇）。
後記：
為什麼現在，盧的這篇文章我一看，就知道當中有很多內容都是抄來的呢？
其實很簡單的，憑盧勝彥的文學水平，要寫出意境深遠又文辭優美的詩句，是幾乎不可能的事，所以盧的著作中，假如有好的詩句，那就多半是抄來的。
舉例來說，在《再見佛陀之一》中有一首偈：
「大寺院大場面。
大和尚大皈依。
世人於此茫走。
卻無智者契機。
只有蓮生知曉。
空有何曾再提。」
像這種文學水平很爛的偈子，就多半是盧自己作的。
http://atruthofkatuhikolu.blogspot.tw/2012/12/blog-post_17.html而像本文開頭不久，盧就寫到「眼見方為是，夢境未必真；若信夢中境，枉盡世間人。」
像這種比較有水準的詩句，就多半是抄來的，或是部分抄部分改編，只要簡單搜尋一下，大部分都不難找到出處。
～
另外要更正一下，「三言」是馮夢龍所編纂，而「二拍」的作者是凌濛初才對。他們都是明朝且同一年代的人，其著作「三言兩拍」是中國古典短篇小說的代表。而明末的抱甕老人（筆名）則將三言二拍的內容精選後編成今古奇觀。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%87%8C%E6%BF%9B%E5%88%9D
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