天人合一
by TOM

「天人合一」有很多種不同的解釋，有在心境上開闊、包容，與天同大者；也有神通法力感應如諸天之靈應者。這篇部落格短文是我這幾年來在道家、原始佛教修行親身體悟的札記。

許多人認為宗教和哲學最大的不同點在于神蹟，信仰的基礎在於神力，神通就是學派和教派的分水嶺。不管學派的中心思想如何高妙，也不管教派的教旨如何荒誕不經，學術仍然要歸學術，宗教就是宗教，學術和信仰兩者雖然相似卻不相同。衍生出的名詞為：佛學（哲學）、佛教（宗教）；道家（哲學，如先秦儒家、墨家、法家...etc）、道教（宗教）。以人類歷史有限的時空和知識無法和無窮的宇宙智慧相比擬，這是堅持宗教獨立於學術之外人士的見解。

我無意在這篇部落格文章對這個觀點做正偽的辯論，但簡單的回顧佛陀的成道史、宋代多位內丹名家（真人）就可知由高等宗教衍生的哲理--皆是返樸歸真的道理，因此在字義、文義上極為簡單樸實。如佛法中的苦、集、滅、道（四聖諦）、緣起（因果），道法中的自然（不假造作、觀、放下）。反之，由大地精靈、鬼神、巫法所形成的宗教則夾雜了很多人類文明發展史中的階級觀念（高高在上的君主、籓主、眷屬、大臣、兵將），由上而下發號施令統治，上級長官講的就是對的，不管如何荒謬不堪，下級部屬唯有服膺，因為那就是相對真理。（修得愈高愈厲害）

人類文明殊異，就算是同種族、同時期的人也有智慧高低的不同。由下而上有拜石頭公、萬應爺求明牌六合彩大家樂者，行善布施改造社會為終生職志者，大神天父造物者階級信仰者，以及卸下人我分別之色相而昇華者。

如果用學理來看上述的分類：在信心、努力、喜悅、精神專注、正念五個要素中，原始的信仰由信心開始架構，牽涉到修行的類別則包含了努力、喜悅以及精神專注（1＋3）等要項，最高級者牽涉到哲思，是人類心靈與神靈智慧的初步融合，則除了上述1＋3個元素之外還要加上「正念」的元件。最高級的宗教，抑或稱正信的宗教則需：1 ＋ 3 ＋ 1，備齊五個元素。只有第五個元素而沒有前面四者（1 ＋ 3）就會和神靈脫節，成為單純的學術流派，不成為宗教。

真佛宗主盧勝彥（第二代宗主蓮寧只是個轉移焦點的幌子）創立教派時，由早期著作的 1＋3＋0.5 ，中期的 1＋3，晚期（現在）的只剩下 1，從由科學信仰為主的社會探討靈學以及各種宗教的差異（早期）、念咒練氣修法（中期）、直到只需堅定對大白蓮花童子的信仰（晚期），真佛宗教隨著盧勝彥的衰老而退化，摻差密教、顯教、道教諸神明，卻又重新改寫所有教法而自許佛王之王（階級概念），更創造種種前世傳說來自我神格化，種種行徑如同中國魏晉至宋朝許多迷信佛道的君王，由神權鞏固君權的愚弄臣民伎倆。

盧勝彥企圖利用編造的轉世輪迴來鞏固宗派政權和神話自己，而由盧冊封的弟子上師基於唇亡齒寒、輔車相依的共存共亡關係，更是不惜親上一線戰場、祭起五佛冠，當成偽神道打手幫盧排斥異己，對於不虔之人宣揚「毀謗根本上師的業報」，認為只要是對老盧起了任何疑惑（正念）就是瀆神諭分，莫次之甚。以「毀謗上師就算怎麼勤修渴求三業平等的真理都不會成佛」的封建神權思想來恐嚇同門弟子不得有異心。現今真佛弟子不事四聖諦、八正道與內修，只是大量人力、物力專營供養上師、護法，以在臨終之際迎蓮花童子降臨，接引往生。故約：現今真佛宗只剩下「信念」，也就是只有 1 。

盧勝彥真的開悟了嗎？依照佛陀的教導，就算修行者只是嘗到一滴的「法」味（Dharma），也會有正念的，一定會懂得捨、懂得放下、Let Go.

《雜阿含經》75經及《相應部》22：58，記載佛陀住舍衛國時，有一次他問諸比丘說：「如來是阿羅漢、等正覺，如來是於肉體（色蘊）生厭惡、褪離欲望、滅止欲望、沒有粘著，而解脫攀緣、完全覺悟；如來對六根六塵的五蘊：感受（受蘊）、思想（想蘊）、行為（行蘊）、意識（識蘊），也一樣解脫攀緣、完全覺悟。而諸阿羅漢也一樣能於五取蘊獲得解脫攀緣、慧解脫。佛和阿羅漢的證悟同等而無差別。

如果盧勝彥放下了嗎？除了自己的正妻之外，還不顧正妻盧麗香的反對與多位女弟子發生關係，甚至在公開法會場合與著作中暢談男女情愛。這不是一個有正念、懂得捨、五蘊解脫行者所會做的事情。除非，那是假開悟，那只是用來自抬身價的江湖術士言語！

雖然現在已經是21世紀，但仍追隨盧勝彥的死忠者之心念和中古世紀科學文明不彰時代的人毫無差別。

盧勝彥是一個記恨的人，從年輕到現在都是如此，不屑與他為伍的諸山長老無不被他在文章中鞭屍；可笑的是，他還自稱為「華光自在佛」，最愛談隨緣、放下、無染（以及公開的黃色笑話）。一個心態扭曲的老人除了寫一大堆在倉庫堆積如山的文集洩憤之外，最喜歡玩檯面下的把戲，用精神力法術修理（幹掉）和他作對的人，知道他個人秘密的親近人士莫名其妙發生意外。他甚至不諱言那就是「護法」的守護，用意就是警告現有的弟子，入教容易出教難。

很多受夠了大法會中黃色笑話的真佛弟子想要出離魔掌，但恐懼受到法力報復而不敢有所動作，只能默默等待盧老早日回歸真佛淨土。

好了，到了這篇文章的「正行」：本是真佛宗分堂的善音同修會追隨白眉，最後脫離宗委會而成立寂靜靈修中心，不再修持盧勝彥嘔心瀝血組合而成的真佛密法，改走南傳佛教觀照禪修以及道家雄文堂，盧勝彥忍得下這口氣？如果他忍得下就不是盧勝彥。盧的動作？

精采劇情來了。

在寂靜靈修中心網頁，有一個盧勝彥親自題字的「先天一炁」牌匾，這個牌匾經過複製後掛在世界各地的寂靜靈修中心，當做嘲笑盧勝彥無能的歷史見證。牌匾的由來是二年前善音同修會邀請盧勝彥蒞臨時，在我親自向他解釋善音同修會的觀照禪修以及雄文堂道法之後，盧勝彥當場動怒，斥道法為人天渺小法術，不堪脫離六道輪迴。怒畢，盧勝彥由四樓道壇下降至二樓壇城並受邀法語題字留念。盧當時雖然在公開場合得保持形象，但內心怒氣騰騰，下筆將是殺招。請各位看倌留意第一個「先」字，字不成字，明顯中塗改筆。

既然自稱佛王之王、身附上天下地、穿越時空法力的盧勝彥對於雄文堂道法如此怨恨，又為何幫實修雄文堂道法的善音同修會留下了「先天一炁」的墨寶？

既否定又承認？

當然不是。

我不是說過，這正是這篇文章的精采之處？

盧勝彥親臨善音同修會，周邊有隨行上師、法師、弟子，當然更有數不盡的真佛護法、金剛、明王、尊者、佛母。但不管老盧有多少隨從，進入了正統道家雄文堂的領域，在無形道家師公面前，就由不得盧勝彥放肆。下筆題字，老盧的手、老盧的腦皆已經由不得他作主，憤怒之心的第一筆揮下後，再要下第二筆，雄文堂師公便出手干預。由此，墨寶演化成「先天一炁」四字。

盧勝彥提完墨寶才從「華光不自在佛」的恍惚中清醒。眼睛看了自己寫的字，問了旁邊的人：「你們認不認得當中的字？」

這段歷史接受到完整的錄影，但老盧離去之後甚感丟臉，真佛宗媒體的記載全程銷燬。甚幸，寂靜靈修中心留下了完整的紀錄，包括盧勝彥在四樓道壇前面對於道法的不屑都被清楚的錄音錄影。心口不一的老盧一方面強調自己的宗派為純密且視道法為下級的法術，另一方面卻又猛灌瑤池金母九轉玄功法、八大法、天上聖母，還把道教神祇收納為密教所有，胡鬧狂妄，也難怪會在道家師公面前遭到修理。

「先天一炁」四字是道家雄文堂師公給盧勝彥的警告：不管如何自我誇耀前世、來歷、法力，在正統道法之前，老盧只是一個跳樑小丑。在神聖的道法壇城前，由不得胡鬧。

兩年來，每當我在部落格寫篇文章，嚴究真佛宗「依人不依法」中違背佛陀教理的不合理，老盧就法力攻擊、護法出動。但，能耐「真實」的道家教派如何？除了我本人之外，高雄中心還有多位人間雄文堂護法，此護法由先天雄文堂師公及現任陽師任命，再怎麼激烈的真佛護法攻擊也是枉然。雄文堂道法的神通守備與攻擊皆是上乘，兩年不僅在寂靜靈修中心出入的人士平安吉祥，各個成員家中的真佛壇城一一接受淨化，再不受盧勝彥影響。更甚者，曾因修習、灌頂真佛密法而累積在身上的真佛能量也全部轉化，由穢轉淨，遠離貪染，回歸正道。

雄文堂陽師甚至教導：只需要散發慈悲；慈悲心就是最好的守護。慈悲是正道神靈的共通心態，以慈悲感通慈悲，天人合一，佛法也好、道法也罷，自然而然就能衍生無窮的神變。

天人合一，這正是老盧說得到做不到的遺憾。