真佛宗的那些事之四 尊貴的“師母”盧麗香
易葉知 十二月 2011
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揭開盧勝彥大“活佛”的真面目后，就要寫其妻子，即“師母” 釋蓮香金剛“上師”盧麗香這個女人了，說實話，我的心情很復雜。也因此不知如何下筆，經過一段時間的梳理，對她總算畫出了一個輪廓：一個好母親，也可能是一個好妻子，但卻不是一個好人。

雖然，盧麗香基本上不拋頭露面，很少“開示”，但她畢竟生活在這個世界裡。一些蛛絲馬跡，還是能讓我們意會到一些東西。我曾經看過一段視頻，盧麗香和盧勝彥的兒子盧佛奇，在盧麗香的慶生會上哭著說：“我媽媽是這個世界上最苦的女人。”您聽清楚了嗎？沒聽錯吧？怎麼會這樣？這太讓人吃驚了吧？常言道：一人得道，雞犬升天。盧麗香擁有了一個女人所能擁有的一切；孩子？一男一女一枝花，可謂：美滿！丈夫？成“佛”了，人世間人能取得的最大成就，自然：圓滿！財富？無數的供養，取之不盡用之不竭。當然：倉滿！貴為一個宗派的“師母”。所到之處，弟子們畢恭畢敬，當得：譽滿！那她還有什麼不滿的呢？還有什麼委屈呢？以至於苦到世界之最這麼悲慘呢？真讓人百思而不得其解！

去年（2010）年底在台灣的一次“法會”上，盧勝彥自己情急之下脫口而出的一句話，終於說明白了，他說：“師母是永遠的正宮。”喲！正宮怎麼講？此地無銀三百兩嘛！那是不是相對的還有左宮、右宮、副宮、偏宮、冷宮、邪宮、斜宮、歪宮、露水宮、犄角旮旯宮、亂七八糟宮、無限接近正宮的宮以及其他不知名的宮等等宮呢？事實上盧勝彥打著密教最高成就的修行方式的旗號，來對信眾進行性事加持的對象，是不分老少、丑美和胖瘦的。有這麼多亂七八糟的宮，自是毫不奇怪。

大“活佛”盧勝彥怎會如此不打自招地語無倫次呢？原因是2010年3月。在彩虹雷藏寺大院內，盧勝彥和“師母”大吵了一架。在盧勝彥對她說了幾句話之后，隻見“師母”怒火中燒地快步走到院子的另一邊，倏地轉過身來，指著盧勝彥說：“盧勝彥、如果你成佛了，你摸摸自己的良心問問你自己，我盧麗香有沒有拿過你一分錢？”這句話給了我們什麼信息？我試著整理列在下面：

1、盧麗香知道盧勝彥根本就和成佛之事沾不上邊。現摘錄我最喜歡的金庸大俠《笑傲江
湖》中第35章中的一段，來說明這一點：……。你媽半晌不語，嘆道：‘你苦心焦慮，為了保全本派，有些事我也不能怪你。隻是……隻是那辟邪劍法練之有損無益，否則的話，為甚麼林家子孫都不學這劍法，以致被人家逼得走投無路？我勸你還是懸崖勒馬，及早別學了罷？’你爹爹大聲道：‘你怎知我在學辟邪劍法？你……你……在偷看我嗎？’你媽道：‘我又何必偷看這才知道？’你爹大聲道：‘你說，你說！’他說得聲嘶力竭，話音雖響，卻顯得頗為氣餒。“你媽道：‘你說話的聲音，就已經全然變了，人人都聽得出來，難道你自己反而不覺得？’你爹還在強辯：‘我向來便是如此。’你媽道：‘每天早晨，你被窩裡總是落下了許多胡須……’你爹尖叫一聲：‘你瞧見了？’語音甚是驚怖。你媽嘆道：‘我早瞧見了，一直不說。你粘的假須，能瞞過旁人，卻怎瞞得過和你做了幾十年夫妻的枕邊之人？’你爹見事已敗露，無可再辯，……。
金庸大俠說得好：“能瞞過旁人，卻怎瞞得過和你做了幾十年夫妻的枕邊之人？”當然，盧勝彥並沒有成佛這件事，盧大“活佛”肯定從來就沒有對盧麗香隱瞞過，也瞞不過。隻是沒有想到，盧麗香會當著眾多同修同門弟子的面，這麼著地喊了出來。但他知道，隻要他沒有徹底和盧麗香鬧翻，盧麗香是不會將他的底細兜出來的。因為：

2、 盧麗香在盧勝彥販賣佛的欺詐事業裡是有股份的，即，她是一個合伙人，不然她一個從不外出打工的女人，如何糊口？怎麼可能不拿盧勝彥的錢？事實上，盧麗香是真佛宗真正的幕后掌舵人。經過多年的經營，籠絡了一班金剛“上師”緊跟盧麗香，特別是有操辦大型法會經驗的“上師”，“師尊”盧勝彥未必指揮的動這樣的“上師”。離開“師母”盧勝彥就玩兒不轉了。所以正宮一說，實際上是盧勝彥軟蛋了。可是在盧麗香如此不給面子地對他大喊大叫之后，加上在台灣的紅顏知己徐雅琪的倚閭期盼。習慣用下半身思考的蓮生“活佛”，當時終於“沖冠一怒為紅顏”，他私下認為：真佛宗是我建立的，我宣布以后將真佛宗的捐款帳戶設在台灣看你怎麼辦。離開了我，你行嗎你？不過盧勝彥還沒有笨到用腳趾來思考，這次吵架之后，寫了一本充滿愛戀情懷的書，名曰《月河的流水》。在書中描述了他對女主人翁“呷呷”無盡的情愛和眷顧，從亙古到現在，乃至到永久的將來，他的情愛都不會變，堪稱 “天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”。也許盧麗香就吃盧勝彥這一套，在盧勝彥截了她的后路，又給了一個是女人都擋不住的甜棗—甜言蜜語之后。“師母”仍然派自己的得力干將蓮緻“上師”，幫助他在澳洲悉尼舉辦了一場大法會。當然，盧勝彥“服軟”是一方面，但更重要的是一場法會的收入是更加迷人的。

3、盧勝彥為了錢和別人拌嘴，非成佛者行為。蓮生“活佛”盧勝彥在彩虹山庄與妻子盧麗香吵架，那是家常便飯。吵架的原因主要不是為了錢，而是為女人，為了那些亂七八糟宮裡的女人。無論為了什麼，隻要與人拌嘴吵架，就實在是落了下乘了。盧勝彥就是這樣一個跳梁小丑，卻居然大言不慚地就自稱成佛了？可笑之至。

4、盧麗香認為盧勝彥是沒有良心的。盧勝彥當然沒有良心，想我盧麗香當年跟著你盧勝彥一起受窮，受盡煎熬，無怨無悔。后來為了幫你盧勝彥搞錢，在后台不辭辛苦，幫你成立了真佛宗宗委會的市場部和公關部，市場部負責開拓項目—巧立名目要捐款，變著法地去坑蒙拐騙。公關部則負責和媒體打交道，說白了其中很重要的工作，就是幫你擦屁股。而且還要聽你的話，去做昧著良心的事情。

后面的事情就更有趣了，法會開完后，盧勝彥就又一腳把“師母”踢開，在飛往佩斯的飛機上，盧勝彥和徐雅琪又在眾目睽睽之下，又重演了一場耳鬢厮磨的愛情喜悲短劇，當然它說短也不短，因為它長達兩個小時以上。這可讓我盧麗香怎麼忍？盧勝彥都沒有成佛，盧麗香“師母”當然也沒有地藏王菩薩—“安忍不動如大地”的境界，於是離婚就上了議事日程。關於盧麗香和盧勝彥的離婚逸事，我將專門寫一篇文章議論一番。

下面我們從另一個側面，來看看盧麗香。底下這段文字，是有關印順導師就他給盧勝彥頒發皈依証一事的一段談話。那時的盧勝彥還不像現在這樣，沒邊沒沿地自吹自擂。他還在尋找一個根正苗紅的出身，而我偏不如他的願，非要証明他是一個無賴，剛好不小心被我發現了如下文字，很有意思。

民眾日報」上，蓮香的〈從印順導師的一篇文章說起〉，那是對我的〈盧勝彥與我〉而寫的。盧勝彥是歸依我的，但不是我親自為他歸依的。中國佛教的習慣，歸依以後，頒發一張「歸依證」，作為受歸依的證明。盧勝彥在〈尋找印順導師〉一文中，附有「歸依證」，並注明「印順導師親手頒予的歸依證」。我沒有親自主持歸依禮，怎麼能說是我「親手頒予的歸依證」？蓮香卻說：「與你隔壁居住時，……勝彥拿了歸依證給你看，你看完，親手頒交回給勝彥」。給我看，我還他，這是後來的事，能說是「親手頒予」──「頒交」嗎？蓮香！「頒予」，是不能如你這樣解說的！

在盧麗香的或者是盧勝彥的詞典裡，是沒有牽強附會這個詞的，萬一您不小心查到無賴這個詞，那也是冠冕堂皇的無賴。您說您借給別人看的東西，人家能不“交”還給您嗎？隻要您“交”還給了我，那對不起，，我把“還”字前移，並換成“頒”字，那是我的自由。除非您能像我一樣，賴著不還給我。再說了印順導師，您說咱們鄉裡鄉親的，干嘛這麼較真兒呢？很顯然，盧麗香或者盧勝彥是不明白，也不會明白：修行人是不能撒謊的。因為他們根本不是修行人。隻能算是品質低下的什麼之類的，至於是什麼您自己去想吧！您說盧麗香這麼好好的一個姑娘家家的，怎麼變得如此沒臉沒皮、沒羞沒臊呢？隻能以近朱者赤，近墨者黑來解釋了。唉，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗啊。可憐！最后終於狼狽為奸了，可恥！


Istri Lu Sheng Yen yang Bernama Lu Li Siang

Posted on May 23, 2012 http://www.exposgurubejat.com

Translasi: 真佛宗的那些事之尊贵的“师母”卢丽香

Setelah membuka kedok Lu Sheng Yen yang asli, sekarang kita menulis istrinya yang bernama Lu Li Siang, yang menggelar titel acarya??? Yang biasa disebut “Se Mu”! Sejujurnya, hati saya kacau, juga tidak tahu harus menulis apa. Setelah beberapa lama baru saya bisa menyimpulkan bahwa dia adalah seorang ibu yang baik, mungkin juga istri yang baik, tetapi bukan orang baik. Dia bermain di belakang layar.

Saya pernah melihat di Internet, sewaktu Lu Li Siang berulang tahun, anaknya yang bernama Fo Chi, dia menangis dan mengatakan, ibu saya adalah wanita yang paling menderita di dunia. Kalian mendengarnya dengan jelas? Bisa seperti ini? Ini sangat mengejutkan, ada pepatah mengatakan, seseorang yang telah sukses, ayam anjing juga bisa naik surga. Lu Li Siang mempunyai segalanya, sebagai wanita, ada sepasang anak, satu laki laki dan anak perempuan. Lalu ada suami yang sudah menjadi “budha”??? Di dunia ini bisa dikatakan dia seorang yang berhasil, sempurna, kekayaan berlimpah, hasil dari dana persembahan, uangnya tidak ada habis habisnya. Gudang uangnya penuh!

Yang disebut istrinya, jika dia pergi kemanapun banyak murid murid nya yang menghormatinya. Seharusnya dia bangga! Ada apa yang tidak dia puaskan? Ada apa yang dia keluhkan? Sampai dia dikatakan sebagai orang yang paling menderita di dunia ini, tidak habis pikir!

Tahun 2010 , di Taiwan mengadakan satu upacara, Lu Sheng Yen tergesa gesa mengeluarkan sepatah kata kata, menyebutkan bahwa istrinya adalah permaisuri selamanya. Wah, kok bisa permaisuri? (Cen Kung) Jika ada yang disebut “cen kung” pasti ada “cuo kung, you kung, fu kung , phien kung, leng kung, sie kung, wai kung, lu suei kung, luan chi pa cao kung!” (artinya nama nama bermacam macam istana seperti di filem kerajaan). Juga yang ada lagi “kung kung kung………… “( ini semua adalah sebutan di sebuah kerajaan yang berurusan untuk tempat tinggal selir selir raja). Sebenarnya. Lu Sheng Yen mengangkat diri sendiri di aliran tantra sebagai yang paling tersukses … itu untuk menipu dan melakukan seks bebasnya. Yang tidak pandang bulu, tua muda, cantik, jelek, kurus, gemuk…….. banyaknya ini macam macam “kung”, tidaklah aneh!

Mengapa tiba tiba Lu Sheng Yen bisa mengatakan kata kata ini? Karena pada bulan Maret tahun 2010 di depan Rainbow Villa (Chai Fung San), Lu Sheng Yen dan si istrinya ini ribut besar, setelah ribut dan cekcok ini, Lu Li Siang sangat marah besar, dan berjalan menuju taman sambil membalikkan badannya dan menunjuk ke “Lu Sheng Yen, Lu Sheng Yen!!! Kalau kamu merasa telah jadi budha, coba raba hati nurani mu, saya Lu Li Siang pernah tidak mengambil sepeser uang dari kamu?!” Kata kata ini seperti memberi saya sinyal apa? Lu Li Siang tahu benar Lu Sheng Yen sebenarnya bukan budha. Sebagai istri hidup bersama sudah puluhan tahun, mana bisa dibohongin oleh suaminya dengan segala perbuatannya. Sehingga masalah Lu Sheng Yen menjadi budha hidup atau budha tidak tertutupi dihadapan istrinya. Cuma yang tidak disangka, demikian beraninya istrinya ini menelanjangi Lu Sheng Yen itu sendiri.

Lu Li Siang dan Lu Sheng Yen adalah dua orang yang bersekongkol dalam hal penipuan. Tidak mungkin dia tidak mengambil uang hasil dari penipuan ini. Istrinya ini mengendalikan semuanya dari belakang layar. Setelah beberapa tahun berbisnis, akhirnya banyak acharya yang mengikuti istrinya, terlebih yang mengadakan upacara besar,mereka mereka inilah sang se sang se yang mengaturnya, karena Lu Sheng Yen tidak bisa mengaturnya, hanya istrinya yang bisa. Jadi sewaktu kata kata “cen kung” keluar dari mulut Lu Sheng Yen, menunjukkan dia telah lemah, sewaktu istrinya teriak teriak tidak memberi muka kepada Lu Sheng Yen, di tambah lagi istri mudanya yang di Taiwan yang menginginkan Lu Sheng Yen. Kebiasaan Lu Sheng Yen, yang menggunakan otak bawahnya, akhirnya membuat Lu Sheng Yen marah, dia berpikir Cen Fo Cung adalah aliran yang dia dirikan. Akhirnya Lu Sheng Yen membuat keputusan agar semua hasil dana/sumbangan dipindahkan ke Taiwan!

Lu Sheng Yen tidak sebodoh itu, dia kembali merayu istrinya, untuk tetap membantu menjalalankan bisnisnya. Karena biar bagaimanapun istrinya adalah kaki tangannya yang paling hebat. Di Sydney mengadakan suatu acara, ini juga adalah taktik Lu Sheng Yen. Menggunakan istrinya, dan istrinya menggunakan acarya Lien Ce, akhirnya hasil akhir dari upacara itu sangat menggiurkan, untuk uang Lu Sheng Yen ribut dengan orang, itu bukan seorang yang seperti melatih diri. Di rainbow villa mereka ribut sudah biasa. Ributnya mereka gara gara urusan perempuan, bukan uang. Mereka berperan seperti badut, apakah ini bisa disebut telah menjadi budha. Istrinya mengatakan bahwa Lu Sheng Yen tidak berperasaan, menjadi suami istri telah sekian tahun, asam manis pahit sudah dilakukan terhadap istrinya, sampai penipuan pun dibantu istrinya.

Yang lebih lucu, setelah usai upacara, kembali Lu Sheng Yen menendang istrinya, dia naik pesawat dan di depan umum bersama Xu Ya Qi. Sebagai istrinya mana bisa menerima keadaan ini? Sampai urusan ini menuju ke perceraian, mengenai urusan perceraian mereka, saya telah menulis lagi di sebuah artikel. Lu Li Siang pernah mengatakan dengan sepotong kalimatnya tentang Biksu Ing Suen mengenai hal Lu Sheng Yen berguru kepada Biksu Ing Suen. Di “ming cu je pao” berawal dari Lu Li Siang yang mengatakan bahwa Biksu Ing Suen menyebut tentang Lu Sheng Yen bersarana ke Biksu Ing Suen tetapi dia sebenarnya tidak menahbiskan Lu Sheng Yen.

Menurut aturan di Budhist Chinese, seharusnya setelah bersarana akan diberikan tanda buktinya. Sedangkan dikarangan Lu Sheng Yen dia menyebut nyebut tentang bersarana itu, dan Lu Sheng Yen menyebut nya bahwa Biksu Ing Suen sendiri yang memberikan tanda bersarana itu. Biksu Ing Suen berkata “upacara pun tidak ada, bagaimana saya bisa memberikan surat itu?”. Lu Li Siang ikut campur dengan mengatakan bahwa Lu Li Siang pernah bertetangga dengan Biksu Ing Suen, Lu Sheng Yen mengambil surat itu dan diperlihatkan kepada kamu, tetapi Biksu Ing Suen langsung menyerahkan lagi kepada Lu Sheng Yen. Hal seperti ini bagaimana bisa dikatakan saya menerima dia sebagai murid? Hanya memberikan sehelai surat dan segera mengembalikan surat itu, ini tidak bisa disebutkan adakan upacara penerimaan murid, jadi jangan mengatakan bahwa peristiwa itu adalah Biksu Ing Suen menerima Lu Sheng Yen sebagai muridnya. Ini mengartikan sebagai orang yang melatih diri jangan berbohong, tetapi karena mereka bukan orang melatih diri, mereka hanya orang orang rendahan saja. Seharusnya Lu Li Siang wanita baik baik, tetapi mengapa berkulit tebal, karena ikut orang sejenis Lu Sheng Yen, jadi sama jahatnya, sama sesatnya!

真佛宗的那些事之五 盧勝彥所傳的“法”
易葉知著 十二月 2011
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前些日子奮勇寫了幾篇帖子，真是讓我心力憔悴。倒不是寫東西有多累，而是寫有關盧勝彥的東西，讓我的情緒非常的不穩定，隻要是在構思，我就沉浸在痛苦、憤怒，沮喪、懊悔甚至仇恨的情緒之中。各種情緒絞纏牽扯，實在是讓我羞恨難當，精神恍惚。以至於連著三個星期都出車禍。那位寫《南京大屠殺》的作者張純如，當真令我好生敬佩。她的自殺，太令人扼腕嘆息了。呵！扯得有點遠了，抱歉！好在我有家人的支持，經過數月的調整，總算心態平和下來。這樣，我這個對盧勝彥來說的“胡漢三”又回來了。

盧勝彥曾經大言 不慚地對他的弟子說：外面有許多人攻擊毀謗我，但並沒有人攻擊我的法，隻要我傳的法是好的，我邪不邪的。不重要。

我不知道有沒有人攻擊、批判過他所傳的法，就算沒有，那也隻是人家見了或者是聽到了，他的所作所為，才不入真佛宗的，也因此對他傳的所謂的“法”不了解，所以才無從批判而已。很可惜，盧勝彥遇到我這麼一個倔脾氣的。我就是偏不信他這個邪，今天我就來挑戰盧勝彥所傳的，被他吹得天花亂墜的法的

盧勝彥懂密宗的密法嗎？

盧勝彥所謂傳法，實際上不是傳法，它其實隻不過是密宗的秘法及其修法儀軌的介紹，然后在其中加上他自己的一些東西，就成為他傳的真佛秘法了。而他加了什麼呢？他自己宣布的他的“心咒”—蓮花童子心咒、“高王觀世音真經”—一部唐朝就有的經文、以及他編寫的“真佛經”。不了解情況的佛門弟子，很容易被他這些花哨的動作唬住，而且會覺得盧勝彥大活“佛”好像很了不起。這是這樣嗎？蓮花童子心咒是他自己說的，“高王觀世音真經”是在南北朝時就有的一部偽經，即不是翻譯過來的經文，而是中國人自己撰編的。而“真佛經”就是一個笑話了，如果您讀過阿彌陀經，您就知道所謂“真佛經”基本上就是從中抄來的。人家好好的一個密宗修法儀軌，被他塞進三個西貝貨，變得不倫不類了。
這就是末法時期，魔頭將混淆各種經文，讓人無法判辨真假，最后真正的經典反而被人拋棄。比如尊貴的“師母”盧麗香就曾說過：有人說楞嚴經是假的哦！沒有了楞嚴經就無法辨別魔頭了。

還是回來討論盧勝彥所傳的法吧，我入真佛宗多年，修過無數次，他傳的所謂的真佛秘法，而又偏偏在入真佛宗之前，修過別的密宗的法門，比較之下，就知道盧勝彥所謂的得法是假的。原來在堅信盧勝彥的時候，還隻是以為自己修煉得不夠，從來沒有懷疑過他。現在知道他是個大騙子后，再加一琢磨就明白了，原來是盧勝彥根本就沒有修煉出，那怕是一點點地成就。我甚至認為，他從來就沒有入過三摩地—禪定。以他所傳的所謂“四加行”為例，在大家一起同修時，在所謂入三摩地時，居然隻有短短的幾分鐘，就從入定到出定了。真不知是什麼樣的超人才能做到。在我以前修煉別的密宗法門時，經過近一年的修煉，有過一次入定或者是半入定的經歷。那一次經過大約40分鐘的打坐之后，在上師的引導下，在一陣令人難以忍受的痛苦之后，我自己人的身體，突然在我自己的意識裡不見了，隻知道自己的一雙手還在，別的身體部分卻不知道去了哪裡。當時意識裡一緊張，身體又回來了。從痛苦到自己消失，這段時間的覺受，我在此不便說，也不能說。因為沒有得到原先師傅的授權，而且也不相讓盧勝彥看了之后抄下來，用來欺騙別的不明真相的人。有了這次經歷后， 后來隻要一到了人即將要不見了的關鍵時候，那種想要得到那種快感的貪念一起，反而就再也入不了與那次相同的美妙境界了。這種痛苦更是難過非常。

不管怎麼樣，盧勝彥從沒有說過，打坐有什麼痛苦，痛苦過后會怎麼樣，隻有從書中抄來的比如“東牆打西牆”之類的普遍說法，但是他從來沒有提及，從你開始入定，到東牆打西牆還是有一個過程的，如何解決這個過程中發生的問題，那他就更說不出了。很顯然他從來沒有走過這段歷程。要不然就憑他舌綻蓮花的口才，他自然能將這段美妙的歷程說得透徹無比。如果他說他自己是頓悟得的法，我還真就無話可說了，可要死不死地他偏偏說他自己：是漸悟得的法。那麼這段歷程他就一定是要經歷過的。而他卻甚至從來沒有提過他有過這樣的經歷。我以此得出：盧勝彥從沒有進入過禪定的狀態。雖然佛陀說過成佛的道路如恆河的沙子一樣多，但盧勝彥自稱是走的傳統佛教漸悟成佛的道路。所以不能禪定，如何成佛？他是吹牛成的佛！

盧勝彥倒是也知道以妄止妄的，但是卻不知道如何以妄止妄。人家密宗的上師之所以很少收徒，就是因為這很難。而且是師傅找徒弟，不是徒弟找師傅。上師是要引導弟子進入禪定的狀態。當然要自己修煉成就，才知道如何引導。這是秘法所以秘密的根本原因。盧勝彥寫了一本書叫《密法大公開》，乍一看，看似他知道所有的密法，實際上他寫的都是皮毛的東西，和往常一樣都是抄來的。一旦到了關鍵的地方，要引導弟子的地方時，也就是密教口密的地方時。他就江郎才盡—寫不下去了。這一點我在“真佛宗的那些事 之 斂財大法”一文中，提到的那位供養工藝品的師姐對此深有同感。她說：“怎麼“師尊”總是一寫到關鍵的地方就沒了！”要知詳情，請上WWW.SHCSTORY.COM 查詢。他實際上搞的是轟轟烈烈的修煉秘法的群眾運動。其結果是糟蹋了密宗的密法。

《密法大公開》這本書的書名，本身就是一個大妄語。如果說這本書已經公開了秘法的所有秘密，那它就一定有引導弟子的部分。如果說：引導弟子的部分他也要親口相傳，那麼何來《密法大公開》？事實上，由於每個弟子都有自己的特點，所以上師的引導應該是不盡相同的，甚至由於各個弟子的進度不同，上師每次的引導都不相同。在這種情形下，你如何能進行《密法大公開》？顯然盧勝彥根本就不知道，修秘法時存在著，要引導弟子進入禪定，這麼關鍵的一步。他隻是告訴你要觀想什麼，要觀到什麼程度，然后你就自然修煉成了。這些抄來的話當然沒有錯，可是如何才能觀想到秘法要求的程度，他就從來沒有提及，所以才會有“怎麼“師尊”一到關鍵的地方就沒了”這樣的抱怨。原因就是他根本就不知道，在修 煉秘法過程中中，存在著這麼一個關鍵的步驟。所以他所自吹的：所有秘法都修持過，而且全部修煉成就，是胡說九道，他的信條是謊言重復1000遍，就變成真理了。《密法大公開》就是一個想擠入佛教界小丑的世紀大笑話。

所以盧勝彥所傳的所謂“密法”，實際上充其量不過是密宗法門及其修法儀軌的簡單介紹而已，然后他修修改改，加上自己的一些表面文章式的東西，就成了一種“密法”—真佛秘法了。他所傳的真佛“密法”所有的前行和收尾都是一樣的，隻是中間部分將主尊變一下，手印變一下，加上主尊的心咒，就是一種新的真佛“密法”了。然后這樣就可以開法會，去傳法收（騙）錢了。簡單的很啦！但這些個公開的秘法，沒有一個有口密的部分。自然是簡單得不行。但是你想以此修行成就的話，除非你有六祖惠能般的大根器，否則就是你自己不開眼了。當然修盧勝彥的法，除了你基本上不能成就外，也未必有什麼不好的地方，當然還除了騙了您一點錢之外，隻不過耽誤你一點時間罷了！在上個世紀80 年代中期，中國爆出了一起假藥案，調查的結果是這個所謂的假藥，對人體沒有壞處， 當然也沒有好處。就是說吃不壞人，唯一的壞處是，由於藥是用來治病的，您用它來治病，雖然治不壞你，但卻耽誤了您治病的時機。原來隻是肌膚之疾，被他這麼一耽誤，變成了病入膏肓。大罪！！！同樣本來您有足夠的時間修習其他法門，比如淨土法門，有足夠的時間修到足夠的証量，能去西方極樂世界。被他盧勝彥這麼一耽誤，您弄不好還要下去。您說盧勝彥能不招人恨嗎？有一位退隱的原盧勝彥自己親封的金剛上師說得好：盧勝彥是在斷數以萬計的人的慧命。某種意義上講，他比進行了南京大屠殺的日本人更招人恨！！！

現在再說回來，比如前面所說的四加行和上師相應法，在密宗裡兩者是合在一起的，叫“五加行”。盧勝彥為了顯示與眾不同和其成就之不同凡響，硬將“五加行”拆開，要弟子先修“四加行”，修成后再修“上師相應法”。四加行成就的標志是：在修法時，你自己完全變成金剛薩埵（金剛心菩薩），然后再修上師相應法，上師相應法成就的標志是：在修法時你自己完全變成了你的根本傳承上師盧勝彥。他拆開五加行的目的是：以此來暗示他的地位是高於金剛心菩薩的。可人家五加行的本意是：金剛心菩薩和上師是相應的，然后弟子和上師和金剛心菩薩一起相應。這是弟子要達到的最基本層次。修到這裡弟子算是筑基成功。然后就是師傅領進門，修行在個人了。以后修更高層次法的時候，比如說“大日如來法”，這 個法是盧勝彥杜撰的，實際上就是后面要提及的“馬上有錢法”。在這裡您先別太當真，隻是一個比方而已。在修煉一段時間后，你又和上師以及大日如來一起相應。除非上師自己和大日如來沒有相應，那你就青出於藍而勝於藍了。很顯然，盧勝彥先前沒有明白密宗五加行的本意。為了標榜自己成就高，而鬧出了一個明眼人才能看出的一個小小的笑話。有意思的是，后來他終於不知從那裡知道了五加行的本意，終於覺得四加行和上師相應法這樣分開來修，是不對的了，終於改回來要四加行和上師相應法一起修了。終於您就見到了這樣抽風的金剛“上師”了，特別是終於見到了這樣抽風的已經成“佛”的金剛“上師”了。但是為了自己的臉面，終於還是硬要稱是修四加行和上師相應法，而不稱是修五加行。真奇怪呀！難道已 經成“佛”者都有自打嘴巴的嗜好？而且把自己嘴巴已經抽腫了，還硬是要說自己沒有抽！

著名的荒唐大“法”—“馬上有錢法”

這個大“法”我在“真佛宗的那些事之斂財大法”已經談到，現在抄下來，請您費事再看看。您說我是不是不能像盧勝彥一樣，沒臉沒皮地把別人的文章抄來，略加修改就當成自己的？我也就抄抄自己的， 然后略加修改就成了新的文章了，最多有點灌水之嫌罷了。以下是對我自己進行的抄襲：

一般來說，佛教中的節日，真佛宗的寺廟裡都會請金剛“上師”來作法事，這個法事通常是護摩火供，其后必定要傳授盧勝彥的“法”。傳的法是千奇百怪的，比如：“馬上有錢法”，而且這個法也是有偶像的，就是一匹馬身上挂一對孔方兄。取的意頭就是“馬上有錢”。這個主意絕了吧？結果這匹不知來歷的馬，也開了光，也和壇城上的佛菩薩一起，享受香火供養。就是不知道，上面坐了尊什麼神？不過，這個法隻可以試試玩玩。決不可以太當真。何為？聽我向您道來：關於盧勝彥傳的“法”，我一定要專門寫一篇的來侃侃的，其中必然要談及這個著名的“馬上有錢法”，但是談到他如何斂財，必然要談到他的傳法，所以就先把這一段寫出來，讓您看著玩兒。您還別說，這個“馬上有錢法”倒也十分神奇，此法傳 出后不久，真佛宗內就傳出有弟子中了六合彩（樂透）的頭獎。更絕的是，盧勝彥在此后的一次法會中，很響亮地綻放了一個馬后炮，他說：他傳法時就知道，會有人中大獎的。好嘛！這下熱鬧了，真佛宗弟子開始大事宣賭。在大活“佛”的暗示鼓勵下，那還不滿懷著：“長風破浪總有時，直挂雲帆濟滄海”的豪情壯志，義無反顧地走向各種賭博機器？賭六合彩的賭六合彩；賭馬的賭馬；老虎機的老虎機，彩票的彩票，上賭場的上賭場。轟轟烈烈，壯懷激烈。這些想大殺四方的傻冒們的下場，那是可想而知的。於是埋怨自己業障深重之聲，又響徹雲霄了。這個結果，我想必定是大出我們盧大活“佛”的意料之外的，又或者是在盧大活“佛”的意料之內，但是他不管弟子的死活，反正傳法的錢已到手了？這時他已根本地忘記 了，他自己立下的真佛宗很重要的戒律之一—戒賭。這種食言而肥的“佛”毫無疑問是亙古以來的第一“佛”。沒說的！他這個“佛”的境界是：高！實在是高！嘿！又他怎麼抽自己嘴巴了！我看著都覺得有些不好意思了。

毫無疑問的是，這個“馬上有錢法”的修持，前行和收尾和別的法又是毫無區別，中間部分的主尊換成了大日如來，但偶像卻不是大日如來，而是這匹挂了一對銅錢的馬，但您要持大日如來的手印，觀想大日如來，然后您要念大日如來的心咒。您看除了偶像不對之外，按照盧勝彥所傳的法的傳統的慣例，您這活脫脫地是在修持“大日如來法”嘛！就是不知在您前面放一匹馬，而不是大日如來的偶像，你又是如何能觀想大日如來的？而且什麼時候大日如來又變成一匹馬了？您難道不認為這是褻瀆大日如來佛嗎？

現在您又要看到盧“大活佛”自打嘴巴了，不信您往下看：不知何時他又覺得一尊佛是不會，也不應該給你財的，她要拯救的隻是你的靈魂。強要把“馬上有錢法”安在大日如來身上，似乎有點不倫不類。於是他就把您要觀想的偶像，悄悄地換成“瑤池金母”了。在這裡借用一下，中國中央電視台著名體育播音員韓喬生先生的名句：這不是“迅雷不及掩耳盜鈴之勢”嘛？笑過之后，什麼？您沒笑？沒關系，沒笑之后。您要問了：“迅雷不及掩耳盜鈴”和自打嘴巴有什麼關系？那我要提醒您了：我們的勝彥老弟可是一位圓滿成就的“佛”，而且是：“沒有死佛活佛！我就是“佛”！”的“佛”。既然圓滿成就，怎麼當時會不知道，自己原先已經犯下錯誤了呢？您不覺得這很奇怪嗎？他自己說的話，自己就証明了自己並 不是“佛”。嘿嘿！這回是他把自己嘴巴抽腫了，自己還不知道。真可憐！怎一個小丑了得啊！他當時也就是“窮”瘋了，所以要乘信徒都有希望迅速致富的心態，趕緊瞎編一個法，也好盡快傳法撈點錢。“馬上有錢法”？這是最荒唐的騙錢大法！恨很！

“大活佛”盧勝彥其他自抽嘴巴的事不勝枚舉，比如他被張秀霞逼著閉關前，傳了不動明王心咒。可是出關后又傳了一個不動明王心咒，關鍵是這兩個心咒它是不同的。這下可是讓虔誠的弟子們不知如何是好了，有一位師姐被此事深深地困擾，一日一位“金剛上師”前來傳法，這位師姐就問他了：不動明王的心咒有兩個，到底念哪一個才是對的？這位上師的回答極為聰明，他指著后面傳的那一個說：上師怎麼教你的，你就怎麼念！上師當然不能說哪一個是錯的。成佛者怎麼能錯呢？隻好模棱兩可，並暗示念后面這個。這位上師顯然深知盧勝彥有自打嘴巴的嗜好。隻是這回將這位師姐捎上了。唉！

瑤池金母八大法 盧勝彥自詡道教、佛教顯教和密教三項全能。也因此將道教的一些法門，變成真佛宗的法門。而這些道法，說是由瑤池金母自己親自傳給他的，即瑤池金母八大法。我們先將所謂的瑤池金母八大法列在下面一、治癌瘤秘密法。二、眼睛運動法。三、叩齒法。四、鳴耳鼓法。五、防心肌梗塞法。六、理氣法。七、固腎法。八、神水法。

基本上這些法，都是千百年來在中國流傳甚廣的健身、養生功法，是我們的國粹，是我國中醫文化的一部分，在中國有大量的圖書典籍可以查到，而且您也很容易就能在網上查到。它們雖然非常寶貴，但也並不像盧勝彥吹噓的那樣神乎其神。比如說叩齒法 ，每天將上下齒互相撞擊或者是叩擊108下，這樣就能保持你牙齒的健康。這個功法看似平平無奇，但確實有效，在中國有千千萬萬的人，都知道這個功法。特別是中醫們。可盧大活“佛”卻將它變成一個真佛秘法來傳授，對弟子號稱隻有真佛宗才有，而且要有他的灌頂才能修持。不然是沒有效果的。也就是說，中國千年來修習這個功法的人，都要恨自己早生了太多年了，都白練了。這種為了多收些錢，而不要臉的法門，還真把我給氣樂了！

當然如果您真要用我上所列的名字去網上查，您還真就未必查得到，因為盧勝彥將原先名字改掉了。這樣您就查不到了，不然盧勝彥如何才能故弄玄虛？比如說神水法，當時盧勝彥傳完前七大法時，專門介紹了這第八大法。當時他說這個法實在是太殊勝了，不能在大庭廣眾之下傳，因為學了這個法的人將會不老。他一定要選擇有上佳根器的弟子親口傳授。現在這樣終於有了密教的樣子了。也因為這樣，此法的大名在真佛宗內瘋傳，引起轟動。有非常多的弟子心中都犯嘀咕，希望自己有這個上佳的根器。可非常、很沒趣的是，盧勝彥他又開始自打嘴巴了。又打？你不煩，我們都看煩了嘛，這真是太煩人了。因為這個法，最終又變成是要在大庭廣眾之下傳授的了。當他傳出他要公開傳授神水法時，世界各地那些被吊足了 胃口的，自己認為自己根器大的弟子們，那還不迫不及待地飛到他的法會上來求法。盧勝彥的銷售手法、斂財手段厲害吧？！那麼他傳的這個你能令人不老的法，到底是什麼法呢？好了！我再不吊大家的胃口了，他傳的這個法，原來就是我們中國著名的養生功法—赤龍絞海或者赤龍攪玉池。這個唐朝以前就有詳細記載的養生功法，這個被藥王孫思邈推崇的功法，現今更是廣為流傳。毫不客氣地盧勝彥又把此功法，變為真佛秘法來傳授，又是隻有真佛宗才有此大法，又是二皮臉。如今他隻花了幾分鐘就傳法完畢，而你為此要承擔飛機票，酒店以及供養以及收入損失。就因為他將功法名字改成了神水法，並以此將你誆來？！這就是利樂眾生不思議的佛的大慈悲心？

實際上他花幾分鐘來傳此法，其實都是很浪費的。因為他隻要說出原名就可以了。但是他不能說，說了誰還來給他供養？而且又是毫無疑問地，此吊人胃口的大法，又是一定要有他的灌頂才能修持。收錢自然要收全套嘛。這個行為，以盧勝彥在他自己的開示中講的話來詮釋：“都告訴你們，那我吃什麼？”是最准確的。這句話才是真正的，他的真佛《密法大公開》啊！

真佛秘法？什麼東西！！盧勝彥？神馬東西！！！


Tentang ajaran Lu Sheng Yen

Translasi: 真佛宗的那些事之卢胜彦所传的“法”
Oleh: I Ye Ce

Saya, I ye ce, pada bulan Desember tahun 2011, menulis tentang ajaran Lu Sheng Yen.

Beberapa hari yang lalu dengan penuh semangat saya telah menulis beberapa artikel, benar benar sangat memeras tenaga dan pikiran saya, sampai saya merasa sangat lelah. Bukan karena menulis saya menjadi lelah, tetapi menulis masalah Lu Sheng Yen menjadikan saya sangat emosi dan labil. Setiap saya memikirkannya, saya masuk ke dalam suatu penderitaan, marah, sedih, menyesal, dan dendam. Bermacam macam perasaan menyiksa saya. Saya malu, benci, semua ini membuat saya menguras energi saya sampai loyo. Sampai tiga minggu ini saya mengalami beberapa kali kecelakaan dengan kendaraan saya.

Ada orang yang mengarang dengan kisah tentang pembantaian besar besaran di Nan Cing (Cina), tulisan itu membuat saya terharu, tetapi yang menulis ini pada akhirnya bunuh diri, sangat disayangkan. Maaf, ini cerita sudah jauh, masih beruntung keluarga saya mendukung , setelah beberapa bulan emosi saya normal kembali. Bagi Lu Sheng Yen, saya adalah batu sandungan. Lu Sheng Yen di depan murid muridnya mengatakan, “di luar banyak orang yang menyerang dan mengfitnah saya (Lu Sheng Yen), tetapi mereka tidak bisa menyerang ajaran saya, asalkan ajaran saya bagus, saya sesat atau tidak, tidak menjadi masalah. Saya tidak tahu apakah ada orang yang menyerang, mengkritik ajaran saya.”

Lu Sheng Yen mengatakan ini dan sekarang saya akan menantang dan menjawabnya. Lu Sheng Yen apakah kamu mengerti tidak ajaran tantra? Yang kamu ajarkan sebenarnya bukan ajaran! Itu hanya tata cara dari Tantra, ditambah dengan barang kamu menjadi “Cen Fo Mi Fa”. Lalu ditambah lagi dengan “Kao Wang Cing”. Karangan sendirinya yaitu “Cen Fo Cing”. Bagi muridnya yang tidak mengerti mudah sekali mengikutinya, menganggapnya Lu Sheng Yen hebat, apakah ini benar? Mantra adalah buatannya sendiri. Sedangkan “Kao Wang Cing”di jaman Nan Pei Chao disebut sutra palsu, bukan yang diterjemahkan menjadi sutra. Itu karangan seorang Cina. Cen fo cing juga ditertawakan orang, bagi yang pernah membaca “A Mi To Cing”, bisa tahu bahwa “Cen Fo Cing” adalah contekan dari “A Mi To Cing”. Ajaran Tantra ini diacak acak oleh Lu Sheng Yen. Ini adalah ajaran akhir jaman, mara menyusup ke berbagai sutra, supaya manusia tidak bisa membedakannya, malah sutra yang asli dilupakan. Seperti contohnya istri Lu Sheng Yen mengatakan “Leng Yen Cing” adalah sutra palsu!

Saya sudah lama ikut aliran ini, belajar sadhananya, sebelum masuk dengan aliran ini saya pernah mengikuti aliran Tantra yang lain, sehingga saya tahu ajaran ini tidak benar. Awalnya saya berpikir mungkin karena saya kurang berlatih, jadi saya tidak mencurigainya, tetapi setelah saya tahu dia adalah pembohong besar, saya mengerti bahwa Lu Sheng Yen sebenarnya tidak melatih diri. Lebih lebih yang dinamakan keberhasilan , dia tidak bisa masuk ke dalam alam meditasi, dari ajarannya, hanya melakukan meditasi sekian menit saja. Siapa yang bisa berhasil dengan meditasi hanya dengan sesaat itu? Saya tahu Lu Sheng Yen hanya bergombal, dan dia tidak bisa masuk ke dalam meditasi. Orang yang tidak bisa meditasi mana bisa menjadi Budha, dia hanya sesumbar bahwa dirinya Budha. (suatu hari Lu Sheng Yen mati dan dibakar, pasti tidak ada sarira, yang ada tulang hitam seperti ayahnya).

Dia hanya tahu mengatakan tentang ilusi, tetapi dia juga tidak tahu cara menghentikannya. Bagi guru Tantra jarang menerima murid, berhubung sulit, malah guru yang mencari murid, karena bagi guru yang asli dia tahu cara membimbing muridnya. Lu Sheng Yen mengarang buku berjudul , “mi fa ta khung khai”, ajaran yang dibuka untuk umum. Sebenarnya dia hanya tahu kulit tidak ada isi, saya sependapat dangan seorang secie yang pernah memberikan kerajinan. Buku karangan itu adalah sesuatu kebohongan besar, ajaran Lu Sheng Yen tidak ada dasar untuk mencapai keberhasilan, hanya uang yang harus dikeluarkan, waktu juga tersita. Bagaikan di Cina terjadi pemalsuan obat, dan obat palsu ini tidak bermanfaat untuk tubuh . Ada seorang sang se yang telah mengundurkan diri berkata bahwa Lu Sheng Yen telah memotong kebijaksanaan dari puluhan ribu orang, dibandingkan dengan pembantaian Nan Cing yang dilakukan oleh orang Jepang lebih sadis lagi.

Pada hari hari tertentu yang merayakan Budha Bodhisatva tertentu, ada sebuah kebiasaan mengundang acarya untuk upacara, seperti acara homa. Selanjutnya ajaran Lu Sheng Yen seperti “ma sang you chien fa”, juga sampai dibuat patungnya tersendiri yang nantinya diikuti dan disejajarkan dengan Budha Bodhisatva, entah yang duduk di kuda itu dewa apa? Menurut pengakuan Lu Sheng Yen, ada seorang muridnya yang mendapatkan jackpot lotre 6 angka, tetapi sepengetahuan orang di Seattle, hal ini tidak ada. Karena omong besar ini, sehingga murid yang lain juga memasang kuda jackpot, judi, dan semua kalah. Bisa dibayangkan karma beratnya seperti ini! Lu Sheng Yen tidak memikirkan muridnya hidup atau mati, terpenting uang sudah masuk kedalam kantungnya. Larangan di dalam ajaran Budha tentang berjudi pun dia ajarkan kepada muridnya, sadhana ini menurut Lu harus membaca mantra “Ta Je Ju Lai” (BudhaMatahari) juga mudranya, tetapi yang di sembah kok seekor kuda, apakah ini tidak meremehkan “Ta Je Ju Lai”?

Seharusnya Lu Sheng Yen menampar mulutnya sendiri. dia juga pernah didesak oleh Cang Siu Sia sampai retreat. Sebelum retreat dia mengajarkan mantra Achala (Pu Tung Ming Wang). Lalu sesudah retreat?? Dia juga mengajarkan lagi Achala, tetapi mantranya sudah berbeda, bagi muridnya yang tulus, tidak tahu harus ikuti mantra yang mana. Ada seorang umat bertanya kepada acarya , seharusnya kita harus membaca mantra yang mana? Yang dijawab, ikuti saja yang diajarkan guru. Ada juga dia ajarkan tentang “Yao Ce Cing Mu Pa Ta Fa” sebagai berikut:

1) Ke 1 untuk penyembuhan kanker.
2) Ke 2 olah raga mata.
3) Ke 3 gerakan gigi.
4) Ke 4 untuk telinga.
5) Ke 5 untuk jantung.
6) Ke 6 pernapasan.
7) Ke 7 ginjal.
dan yang terakir ke 8 Air.

Ini sebenarnya ajaran kuno yang sudah ada di Cina, yang bernama “Cien Sen Yang Sen Kung Fa”. Bisa dilihat di toko buku Cina, tersedia juga di internet, walaupun metode ini berharga, tetapi tidak seperti yang Lu Sheng Yen gombalkan, dia mengaku metode ini adalah milik Cen Fo Cung, ajaran Cen Fo Mi Fa. Jika sudah di blessing oleh Lu Sheng Yen, baru boleh melatihnya. Sebenarnya ini sudah dari ribuan tahun di Cina, dan sekarang Lu Sheng Yen mengakui itu barang miliknya! Menurut Lu Sheng Yen kalau berlatih ini, tidak akan menjadi tua, dan dia akan mencari murid berbakat untuk diajarkannya (gombalannya bukan hanya ini, di ajarannya tentang “pao phing chi” atau pernapasan botol dan juga api dalam, ada juga “cing kang chien”, dia mengatakan bahwa dia akan terus berlatih dan semakin berlatih akan semakin muda, menjadi umur 17 tahun, phuiiiii!!!!!! Bisa dilihat di video tentang pao ping chi) Coba lihat tampak wajahnya bukan 17 tetapi 71, karena dia hambur hamburkan spermanya, dan dimana mana menanam anak. Semua orang dari jauh datang untuk mendapatkan ajaran, sudah keluarkan biaya ticket, hotel juga persembahan, hanya dapatkan ajaran seperti ini, dia hanya ingin uang. Lu Sheng Yen juga mengatakan “kalau semua ajaran diberi tahukan kepada kalian, nanti saya makan apa?” Ini kata kata yang tepat, karena inilah Lu Sheng Yen, didalam hati dan otaknya seperti itu!!!!!!

真佛宗的那些事之六
從《張秀霞的一句話》一文說開去
http://shcstory.blogspot.sg/2012/09/blog-post_8.html

讀了夢遺大師《張秀霞的一句話》（見http://www.shcstory.com）一文讓我感想很多。理所應當地首先想到了當年張秀霞女士控告盧勝彥一案。當時張秀霞女士為了揭露盧勝彥接受了大量採訪。她很仔細地訴說了盧勝彥騙奸她的詳細經過。張秀霞敘述道：“……我聽到他的聲音, 念念有詞, 招請和供養很多菩薩和仙女什麼什麼的.……。”

但是張秀霞女士的控訴，被盧勝彥全部否定，就是根本沒這回事。而且張秀霞還被他冠以毒婦、蕩婦淫娃的稱號。整個就是一個始亂終棄，還要往對方身上潑臟水來維護自己偉大、光榮、正確的光輝形象之無行小人的丑惡嘴臉。各位看官大德是不是在各種文學作品中經常看到這類小人？文學作品來自於生活，誠然！不過這樣的男人我見過面的， 也就盧勝彥一人而已，極品！更有趣的是他還一再聲稱真佛宗沒有雙修。那麼張女士提到的無上密密密雙修法的修法過程是從哪兒來的呢？這種無上的密法，難道是張秀霞無師自通自己編的？您信嗎？

顯然她沒有那麼大的本事。而她指証這是從盧勝彥那兒知道的，卻又被盧勝彥否定。他們兩個人之間肯定有一個人在撒謊，但到底是誰在撒謊呢？這成了懸案。

還有，張秀霞這個有三個孩子的母親，除了盧勝彥說她是蕩婦淫娃之外，沒有別人再這麼說了吧？！怎麼好好的一位女性到了你的彩虹山庄就變成了蕩婦淫娃了呢？奇怪呀！難道是你盧勝彥“佛”力強大，你能將一位女性變成蕩婦淫娃？張秀霞在彩虹山庄住了大約3年，你怎麼都不罵她是蕩婦淫娃。一到人家要控告你了， 就變成了蕩婦淫娃了呢？等等！你別說！洒家知道你要說什麼：你不就是要說：你當時慈悲， 要渡化她嗎？那麼她告你了，你就污言穢語相加了？你就不渡化她了？就不慈悲了？就你那小樣還佛呢！

張秀霞這位執著的女性，與盧勝彥不死不休的女人，就是死了也要上閻王殿上與盧勝彥論個明白的善良的大德。終於在八年后得到了証明：她沒有撒謊，給她這個証明的不是別人，正是她的死敵—盧勝彥。盧勝彥在他的“開示”中講述無上密雙修法時說，修雙修法時是要招請並供養佛菩薩的。怎麼這麼耳熟？好像八年前張秀霞就在她的控訴中，提到了這個無上密密密雙修法是要這麼修的，這個無上密密密雙修法不會是張秀霞教盧勝彥的吧？這個回答當然是：這應該是盧勝彥在與張秀霞一起修雙修法時，張秀霞看到聽到的。當年的懸案於是真相大白，盧勝彥和張秀霞進行過雙修，盧勝彥這個喜歡自己抽自己嘴巴的自虐狂，自己証明了自己當年撒謊了。所以盧勝彥騙奸張秀霞的罪名成立。您先別急著反對。我的理由如下：

1、盧勝彥自己印証了張秀霞控訴中所說的話，這些敘述了張秀霞被騙奸過程的話是真實的；而不是像他自己說那樣子虛烏有。

2、盧勝彥自己說的修雙修法男女雙方都要在密法的修持上有很高的成就。必須滿足這個條件才能雙修。張秀霞顯然不滿足這個條件，既然條件不滿足， 那怎麼能修此法。既然不是修法，那麼這時候的性行為是行淫，如果盧勝彥是干尊貴的“師母”盧麗香，我們無話可說。否則就是淫人妻女，必下無間地獄。

3、如今在風起雲涌的反盧勝彥、反真佛宗的浪潮下，盧勝彥破罐子破摔地公開承認了自己雙修，終於自己剝下了自己的畫皮，也終於露出了他潑皮無賴的本來面目。話裡話外的意思就是：我就雙修了你能把我怎麼著。哈哈！不怎麼著，剝下你的畫皮，我們就達到目的了。

4、盧勝彥以前所有否定張秀霞的話都是撒謊，都是妄語。妄語者是要下無間地獄的，盧勝彥將會是一個在地獄中飽受酷刑，求出無期的鬼魂，他不可能是佛。

5、盧勝彥一再聲稱真佛宗沒有雙修是撒謊，是妄語。妄語者是要下無間地獄的，盧勝彥將會是一個在地獄中飽受酷刑，求出無期的鬼魂，他不是佛。

6、盧勝彥並不會禪定（見拙文“真佛宗的那些事 之 盧勝彥所傳的“法””）不能禪定，如何到虛空中雙修雙運？他又撒了一個彌天大謊。

這裡我們先要贊嘆並感謝夢遺大師敏銳的洞察力，更要贊嘆和感謝張秀霞這位勇敢者，在8年前就使出的這麼一個似拙實神的神招，這一招堅持的信念就是：紙是包不住火的。這一招讓盧勝彥極為難受，承認吧？就要冒官非的風險。在法庭上撒謊是要負責任的，弄不好有牢獄之災。於是隻好不認，並頂了一個瑤池金母要他閉關之名，玩兒了一個：36計走為上計。可是不認吧？今后好多話就都說不得了。難受啊！8年來盧勝彥一直避著這個雷區，說話小心翼翼。所以我推斷：網上盛傳盧勝彥得了憂郁症，必定是張秀霞的原因。張秀霞惠及眾生，實是行菩薩道。

8年過去了，盧勝彥以為眾人都忘了張秀霞說的話了，剛開始是無忌憚，就撞上了一個大地雷，一個埋了8年的大地雷。自己給張秀霞送上了一個控告他的鐵証。以前洒家看了張秀霞的案子，通過視頻和她交流多次，找不到像當年萊溫斯基能告倒克林頓那樣的鐵証。洒家在國外做了多年的法律工作，但當時張秀霞的案子，實在是令洒家擰腕棘手，無可奈何。現在不一樣了，有了盧勝彥這個不打自招的鐵証。盧勝彥，你還往哪裡跑？你要做一個真正的“密行者”了，即以后再去美國最好要秘密地去， 千萬不要讓洒家、洒家的伙伴或者張秀霞知道。不然，沒准你居住地法院的傳票就會送的你的手上。這是洒家向你發出的挑戰，你還敢大搖大擺地回美國並在美國的彩虹山庄長住嗎？張秀霞不再是孤軍作戰了！

你說怎麼就這麼寸，八年前張秀霞剛剛好就說了：做那麼私密的事還要招佛菩薩來觀摩？洒家想任何人打破腦袋也想不出來。你說如果要是張秀霞現在才說這些的話的話，盧勝彥就可以抵賴了。對吧？哈哈！八年了！別提它了！

文章到這裡是寫完了，但洒家還是要在這裡正告盧勝彥兩句：洒家和洒家伙伴們都是生在紅旗下長在紅旗下的。什麼意思？你來自台灣不明白吧？就是說：洒家們受的是“朋友來了有好酒，豺狼來了有獵槍”的教育， 受的是“人不犯我，我不犯人。 人若犯我，我必犯人“的教育。你現在犯了洒家們了，該輪到洒家們做十五了，當然怎麼犯你，就不由你說了算了。“八年前風雪夜，大禍從天降，啊！….. 持獵槍飛上那山崗……。”哥們兒今天真高興！嘿嘿！時候一到，什麼都報！

易葉知
2012年9月

關於我的病痛--我所認識的盧勝彥
水上人家 2011年12月25日
http://shcstory.blogspot.sg/2012/07/blog-post_4346.html

我從沒有否認盧勝彥有神通，他的神算據說是很厲害，雖然我從未找他算過。但有一點神通，就與佛劃等號？好了！你現在自稱是修行圓滿的佛，那你的行為，就可以用放大鏡看了。修行圓滿，那麼就不能犯哪怕一丁點錯了。對吧？做了萬千的好事，也頂不了一句妄語了。對吧？

為了解除身體的病痛，我兩次赴台灣請盧勝彥加持。第一次，沒有好！第二次我又去，我對盧勝彥開玩笑地說：“師尊，上次您的加持好像有反效果哦！”盧說：“是業障，我再給你加持，這次就好了”。這是原話。當時旁邊的眾多同門師兄師姐一聽都：“哇！”的一聲叫了起來。但是，顯然他是妄語了。到現在我的病都沒有任何好轉。第一次他沒說什麼，但這第二次他夸下了海口，就再不能以我的業障說事了。否則以他的“神通”，怎麼會不知道我的病能不能治？不能治，就應該告訴我不能治。 這樣才不妄語！是吧？但是，就是這樣我對盧還是堅信不疑。而且從來也沒有埋怨過他什麼。隻是認為自己業障太重了。直到我看到他、他見病不救，以及在火車上他和徐雅琪親密地互相依偎的景象。再聯想到自己的病痛，我不願意承認地自己在心中痛苦地大喊：啊----------！被騙了！上當了！

我發現了一個問題，在真佛宗弟子發現盧勝彥的不是之處時，反應是不一樣的，反正就是特別的容易原諒盧勝彥。以看到徐雅琪和盧勝彥依偎在一起的事情為例，這些師兄師姐的反應為：有的說：就當沒看見！有的說：是徐雅琪下賤！還有的說：我們看到的，可能不是真實的！還有的說：可能是佛在考驗我們吧！這實際上也是我自己最初的想法。還有的說：他是佛，他做什麼都應該是對的。還有的說：他是佛，可以有明妃。等等，不一而足。總之是想方設法地為盧勝彥設想、辯護。對此，我一直百思不得其解。現在看到小老鼠的表現，我終於想明白了這個問題，他們看似為盧勝彥辯護，實際上是在為自己辯護而不自知，他們不接受自己相信的，是錯的這個事實。皈依時間越久的，表現越明顯，平時越固執的，就 越為盧辯護。我想就是因為在終於認定自己是錯了的時候，他們無法承受那種難以用語言表述的痛苦吧。有一位情如我大姐的師姐，她40歲皈依盧勝彥，到現在已20多年，在和我一樣看到盧和徐的相依偎后，回國（現在居住的國家）的時候，在台灣桃園機場，平日裡異常堅強的她，在我面前無聲地淚流滿面。可回來后居然開始為盧勝彥百般辯解，轉移話題大法和東拉西扯大法中的招數層出不窮。她有3個學士學位，其中一個是歷史學學位，加之常年在圖書館工作，很是博學，而且學佛多年，對佛法甚是了解。除了沒有對我惡口相向外，她辯論起來滔滔不絕，旁征博引，言之有物。和她辯論一次，要比我寫一篇文章累多了。我說她：“真是盧勝彥的好弟子兼世界上最笨的傻瓜蛋。這一個多月來和你辯論真是累死我了。你不要再在我面前提盧勝彥了。”她知道我是為她好，但現在她雖然不再在我面前提盧勝彥，可對於盧勝彥，起碼表面上看起來，依然堅信不疑。難啊！


Mengenai Penyakit Saya dan Lu Sheng Yen yang Kukenal

Posted on May 22, 2012 http://www.exposgurubejat.com

Translasi: 关于我的病痛–我所认识的卢胜彦

Tidak menolak Lu Sheng Yen ada gaib, katanya ramalannya juga hebat, tetapi saya belum pernah mencarinya. Apakah gaib bisa disamakan dengan Buddha? Sekarang kamu mengaku Buddha yang telah sempurna, tingkah laku kamu sebaiknya dilihat dengan kaca pembesar! Jika melatih diri telah sempurna, tidak boleh ada kesalahan sekecil apa pun, betul tidak? Jika telah melakukan beribu kebajikan, dan berarti juga tidak boleh menutupi kebohongan sekecil apa pun, betul tidak?

Karena adanya penyakit, saya pergi ke Taiwan untuk minta pemberkatan. Yang pertama tidak bisa sembuh, yang kedua kalinya saya kepada Lu Sheng Yen, bahwa yang pertama tidak ada penyembuhan, lalu Lu Sheng Yen menjawab: “ooo itu adalah karma buruk kamu, sekarang akan saya blessing dan kali ini pasti akan baik.” Yang mendengar dipinggir sampai mengeluarkan suara “wahhh!”. Tetapi kata kata dia bohong, sampai sekarang penyakit saya tidak sembuh. Jika dia ada benar ada ilmu gaib, masa dia tidak tahu penyakit saya bisa disembuhkan atau tidak? Walaupun seperti ini, saya masih tetap percaya padanya, tidak pernah bersungut sungut. Saya hanya mengakui karma buruk saya berat.

Semua ini…sampai saya melihat dia dengan Xu Ya Qi bermesraan di kereta api. Lalu saya terpikirkan penyakit saya dan di dalam hati saya menjerittttttttttt, saya telah tertipu!!!!!!!!!!!!!!

Saya melihat masalah ini di dalam Cen Fo Cung dengan murid muridnya. Ternyata setelah bagi mereka yang pernah melihat Lu Sheng Yen dengan Xu Ya Qi bermesraan, tanggapan mereka adalah: “anggap tidak melihat”, ada lagi yang mengatakan Xu Ya Qi rendahan, ada lagi yang mengatakan mungkin bukan sebenarnya, ada lagi yang mengatakan ini Buddha sedang menguji kita, ada lagi yang mengatakan bahwa dia adalah seorang Buddha, jadi melakukan apapun boleh. Ada lagi yang mengatakan dia adalah Budha jadi boleh mempunyai selir, dan masih banyak lagi! Kesimpulannya, semua membela Lu Sheng Yen. Tetapi sebenarnya mereka juga sedang membela diri sendiri, karena ketidak tahuan, mereka tidak bisa menerima kenyataan. Bagi yang sudah bersarana lama bisa lebih terlihat, yang biasa keras kepala akan lebih membelanya. Seorang secie yang saya kenal dari usia 40 tahun sudah bersarana kepada Lu Sheng Yen, dan sekarang sudah berumur 60 tahun ,dia juga pernah melihat Lu Sheng Yen bermesraan dengan Xu Ya Qi. Begitu pulang rumah, dia menangis terhadap saya.

Lalu setelah selang beberapa hari, dia mulai membela Lu Sheng Yen. Sebenarnya dia mempunyai pengertian terhadap Dharma, tetapi terus menjadikan Dharma sebagai perdebatan. Membuat saya capai sekali berbicara dengannya. Di dalam pendapat saya, dia adalah murid yang baik, tapi orang yang tertolol di dunia!

《真假活佛》
正犀居士著

http://shcstory.blogspot.sg/2012/07/blog-post_640.html

也評盧勝彥對十七世大寶法王的看法
文／鄭堯中
2012

讀了幾篇盧勝彥對十七世大寶法王的看法，我認為，盧勝彥最沒水準的，就是硬生生的把化身論跟第一義諦，來自圓其說。這種講解，也是有其存在的危機跟漏洞。

首先，盧勝彥若是知道兩者都是化身，就不會寫出真假活佛的幾篇文章，來炫耀自己知道誰是真的，誰是假的十七世大寶法王。即然早就知道兩者是真的，按道理，自己頂頭師父轉世，坐床，做弟子的沒有理由不會第一時間去護持，或派蓮緻上師做代表，帶領一班人前往頂禮兩位大寶法王。泰耶多傑2012年是第三度去台灣。之前也有到不同地方弘法。盧勝彥有沒有在第一時間去頂禮問候？沒有。十七世大寶法王烏金赤列也有到過美國弘法。同樣的，盧勝彥也沒有第一時間親往頂禮問候，也沒有派代表去護持。盧勝彥犯了輕忽罪。這是一點。

盧勝彥說：「在佛法是可以的，是不可思、不可議的，在同一時代，同時有很多的化身存在，同樣在度化眾生。」這種說法我同意，但這些化身 在人間是各師其職。但來到當權的位置，就往往只有一位。比如盧勝彥是真佛宗的根本傳承上師， 根本就是只有一個，無兩個之義。這個位置，不容另一個大白蓮花童子化身，阿彌陀佛分靈以化身論跟第一義諦來跟盧勝彥搶。因為只要有人站出來說，我也是大白蓮花童子，我跟盧勝彥是一體的，一如的。我也是真佛宗的根本傳承上師。試問盧勝彥會不會說：“你是誰？我是誰？根本上師是誰？眾生是阿誰？阿誰是眾生？”然後大方的承認對方也是真佛宗的根本傳承上師？ 盧勝彥不會這麼大方的。

這裡就有一個道理。佛菩薩不會轉世為兩個同時並存的根本傳承上師十七世大寶法王，來分裂，分化藏密白教的傳承，造成護持兩派的人馬互相鬥爭，造下惡業。真正的佛菩薩，不會這樣做。十六世大寶法王也不會這樣做。因為這大寶法王的轉世權位，沒有兩位同時轉世的先列。若有，十六世大寶法王在世時必然已知，也就會為這特別的轉世情況預先交待。因為十六世大寶法王如果知道出現兩個化身，同時是搶當同一職位，就當明白當中會產生很多問題。如，將來十八世大寶法王會是兩位，或回歸一位呢？按盧勝彥的說法，若十八世大寶法王又有一位轉世入真佛宗，未來會不會又有第三個十八世大寶法王出現？或者，盧勝彥死後轉世為第三代真佛宗法王，會不會有人用化身論來弄出另一個第三祖搶權位？以盧勝彥的神通，難道看不到這種危機？那，請問，以十六世大寶法王的神通，會不會不知道自己會轉世為兩人？他有決定權嗎？

問題是，這世的兩位十七世大寶法王並沒有共識，他們不會一起討論兩者的度世方針，不會公開同一時，同一地點，同台主持法會。兩位十七世大寶法王並不認同盧勝彥的化身論或第一義論。你就知道，盧勝彥的論調，是替自己的言行狡辯和圓謊。所以我說， 盧勝彥這番「真，無有真」的論調， 無疑是廢話。盧勝彥講是講，他自己做到多少呢？

若是如此，盧勝彥應該馬上下台了。反正蓮寧已等得不耐煩。下台，也不是下台。沒有離開法座不離開法座。那，盧勝彥馬上下台又何妨？

若是如此，盧勝彥出家前早就應該離婚 。離婚也不是離婚。但後來離婚還得離婚（據知，離婚是老盧提出來的）。在盧勝彥眼中的徐雅琪雖是假，但盧勝彥還真捨不得這些假的東西。

若是如此，盧勝彥早就應該把所有的錢過帳給師母。錢是白紙。就不知，愛錢的盧勝彥，白紙可以當錢用嗎？我家裡有一大堆白紙，可以跟盧勝彥換他的錢來用用嗎？反正，真，無有真。錢跟紙，在第一義諦，是無所謂的。來到錢，盧勝彥真得把紙看成是錢？笑話！我的paypal電郵是[email protected]. 隨時歡迎大家把錢跟我換白紙。怎個換法可商談。運費我出。

若是如此，盧勝彥不會見一個愛一個 。女子是阿誰？阿誰是女子？但盧勝彥還是很好色啊！這些日子，我還收到盧勝彥非禮其他人的消息。這些事，有的，還是受害者的老公親口跟我講的。試問， 有幾個男人會這樣跟別人講這些難齒之事？

當權之位，就如一國之尊，從來就只容一人坐其位，這是避免產生律令上的混亂。同樣的，密教的說法，確實有化身無數的佛菩薩，但在一個時期，密教一派一宗的根本傳承上師，從來就只有一位當權的。這是統一法則，也是根本的密義。盧勝彥這番化身論跟第一義諦，在這裡用不上，對眾生，也毫無益處。我只是想，一個像盧勝彥這樣的騙子，要騙眾生騙到幾時？

談談那些人為什麼退不出像真佛宗之類的邪教
末學 2012年5月底

邪教中的有些信徒已經明明知道教主在說假話，說謊話，說錯話，在騙人，知道教主的行為不端，但是還是退不出來。比如（靈仙）真佛宗中的大小信徒，不少人已經明明知道教主盧勝彥是個騙子了，但是在許多事實面前，他們仍然在那裡裝傻，做鴕鳥，還是不肯退出來，繼續害人害己。這使得一批已經退出真佛宗，退出邪教的人看不懂，雖然知道人與人不同，但是為什麼會這樣呢？我們來分析一下其中的一個最主要的原因。

如果大家多少學過一點大乘八大宗之一的法相宗（又名“法相唯識宗”或“唯識宗” ）和《大乘百法明門論》的話，就知道宇宙萬有，無量無邊，但總不出：色（物質的存在），心（精神的存在）和非色非心（非物質非精神的存在）等三類。唯識宗由其存在的性質分類為：心王 8 ，心所 51 ，色 11 ，不相應行 24 ，無為 6 ，一共是五位百法。

在五十一心所中有十一個善法，其中有慚和愧。“慚”：是怕對不住自己，而時常加以反省的心理。“愧”：是怕對不住別人，而不敢做惡事的羞恥心。在五十一心所中還有二十個隨煩惱法，其中有無慚和無愧。“無慚”和“無愧”就是沒有羞恥心和慚愧心的心理。有了這種心理就會親近惡人，願做惡事，輕慢賢人與善法。

現在大家可以知道了，凡是能退出真佛宗之類的邪教的人都是有慚愧心的人。凡是退不出真佛宗之類的邪教的人都是沒有慚愧心的人。有慚愧心的人，雖然暫時受蒙蔽，但是早晚會退出來。沒有慚愧心的人，在鐵的事實前，仍然不願意退出來，不願意改正錯誤。那些在真佛宗裡，比較低位的人，是想多找幾個墊背的，陪陪自己；中位的，比如“出家”了，則是為了有個吃飯的地方，退出來生活就辛苦了，而不管是否損害別人的慧命；高位的，那就更加了，雖然一開始時是受騙，但知道真相后，仍然將錯就錯，也墮落成騙子，共同魚肉老百姓信徒，騙取各種供養，不怕因果規律，不怕報應。還有一批不願意了解真相或者不願意接受真相的人，歸根結底也是因為沒有慚愧心，所以會被蒙住眼睛。

我們的這篇短文也是給他們的一劑猛藥，找出了他們的症結所在。

我在真佛宗的一段體會
文／K.H.Raul

皈依兩年多時，遇到一位修瑤池金母法而能通靈的同事師姐告訴我，我修的法是不對的，希望我能脫離。當時我不相信，瑤池金母不是最照顧真佛宗的嗎?我認為一定是她的瑤池金母有問題，不是真佛宗有問題。那時我才修法相應沒多久，信心超~~~~~~級無比的堅定。我敢說當時我的信心絕對比現在能看到這篇留言的90%以上的真佛弟子都還堅定。

過了兩年後，我持續鑽研佛理跟修法，有一天看到了一篇分析真佛宗和盧師尊的文章，(現在回想)當時我的”理智”已經被他說服了，但是情感上始終沒有辦法接受。
那時我想起一位真佛同門師兄說的，可以去萬華龍山寺擲筊。那位師兄說他皈依盧師尊前，就是去龍山寺擲筊問主尊觀音菩薩，觀音菩薩說ok沒問題之後他才皈依的。於是我就去了龍山寺。
我問第一個問題:真佛宗是不是一個正派的宗教? 答案竟然是陰杯否定。
第二問:蓮生活佛盧勝彥是不是一個正派的金剛上師? 答案仍是陰杯否定。
第三問:蓮生活佛盧勝彥，有一些性侵女弟子的傳言，這些傳言中，是否有””部分””(加重語氣)屬實? 答案竟然是。

我不願意相信親眼目睹活生生攤在眼前的事實。我認為這一定是”或然率”的問題，或是這間廟根本不靈，或是這間寺根本是邪派的。
我繼續問下去:
(拿出一本盧師尊的書)這本書裡面所寫的，是不是”正確”的佛法? 答:否。
這本書是不是邪書? 答:是。
我還是不願意相信，只好換個方式問。
這本書中所寫的佛法是錯的嗎? 答:是。
這本書顛倒是非，妄語連篇嗎? 答:是。
我收起盧師尊的書，拿出特地列印下來，那篇打動我理智但無法撼動我的情感的文章。
這篇文章裡面所分析的內容正確嗎? 答:是。
這篇文章裡面所分析的內容錯誤嗎? 答:否。
這篇文章顛腦是非，妄語連篇嗎? 答:否。
我還是不相信眼前所看到的結果。我把這篇文章收了起來，換上另外一篇指控盧勝彥性侵的文章(忘了是不是張秀霞那篇)。
這篇文章裡面所描述的內容是正確的嗎? 答:是。
這篇文章裡面所描述的內容是錯誤的嗎? 答:否。
這篇文章顛腦是非，胡說八道嗎? 答:否。
我收起文章，繼續問下去。
蓮生活佛盧勝彥在文章中明確表示””我不贊成雙身法””，他妄語嗎? 答:是。
蓮生活佛盧勝彥有修雙身法嗎? 答:有。
蓮生活佛盧勝彥有性侵過女弟子嗎? 答:有。
那天很不可思議的，我問了好幾十個問題，答案竟全部對盧師尊不利。
我帶著極度失落的心情回家，但還是不願相信親眼所見的事實。

隔天我到了住家附近的松山慈惠堂，這可是正統瑤池金母派的道場。瑤池金母絕對是最照顧真佛宗的了。結果，瑤池金母給的答案竟然一模一樣。
我還是不願意相信活生生攤在眼前的事實。我還是繼續修真佛密法，繼續日夜不斷持送上師心咒。在那之後，大概還念了兩百多萬遍。

又過了兩年，發生一件不可思議的事。一位修到三灌密法的同門師兄，騙財騙色了一名女子，被害人在痛不欲生患憂鬱症想要自殺之際被我所救，這件事才使我”踩剎車”中斷修法。
但是我依然認為盧師尊是清淨的，那位師兄的認證書是假的。
隨後，同年就發生了德藏同修會的事件。
隔年又發生了蓮剛講師父子的事件。
我發現這些事情幾乎如出一轍。他們都受到盧師尊的認證，都受到盧師尊的大力讚揚。
最後，知道堯中師兄離開的那一天，正巧我跟朋友約好要去拜彰化四面佛。
這是冥冥之中的注定。特別是在盧師尊傳了大梵天王法之後，我們來問問大梵天王認不認同盧師尊。
我只問三個問題。
第一問:真佛宗是不是個正派的宗教? 答:否。
第二問:蓮生活佛盧勝彥是不是個正派的金剛上師? 答:否。
第三問: 蓮生活佛盧勝彥，有一些性侵女弟子的傳言，這些傳言中，是否有”部分”屬實? 答:是。
這回我沒話說了。三個地方擲筊，答案竟然是””百分之百””完全一致，絲毫沒有”或然率”的問題。這絕非偶然。
我向四面佛深深一鞠躬，這一刻，我””終於””畢業了。

從理智上被說服加上親眼目睹，到感情上終於能夠接受，我竟然花了整整四年的時間。

各位親愛的真佛同學:
我知道你們看了這網站，一時之間絕對無法接受，就跟當時的我一樣。
沒關係，慢慢來。先沉澱一下，給自己多一些時間，也許四年後，你也能像我一樣豁然開朗。

不實的訊息一旦被聽到了，理解了，也產生新的聯想了，那後來出現的真相，不管出現多少次，都很難去除以前所認知的不實訊息。

很難，很難，真的很難。
相信理智，相信親眼所見，再加上給自己一些時間，這樣才能夠從感情和執著的迷霧中走出來。

回應呆子：機上徐雅琪換位貼緊盧勝彥

那個聰明呆看來就是個呆子。現在讓我再告訴你一個你這個呆子所看不到的事實。2010年盧勝彥在澳開法會結束后，從佩斯飛往悉尼的飛機上就沒有盧麗香的陪伴。這個事實就是你文中所說的盧勝彥出行一定有盧麗香陪伴在旁的反例，對吧？所以說盧勝彥出行並不一定有盧麗香的陪伴。他也是可以使乘坐公共交通工具的。

說到這裡，本來對你文章的批駁就到此結束。但是，我還是想借此機會告訴你在這趟飛機上發生了一件非常有趣的事情。你想知道嗎？
呆子站穩了，聽好。

原本有一位叫碧芳師姐的新加坡同門，是經由蓮緻上師特別從新加坡調過來，在盧勝彥在澳洲開法會期間，專門服侍盧勝彥并陪同盧勝彥乘坐在公務艙。可不久，原本坐在經濟艙的徐雅琪硬是和碧芳師姐換了座位。現在可是徐雅琪坐到了盧勝彥的身邊。結果後面發生了什麽事呢？你可以猜到了吧！盧勝彥和徐雅琪又黏糊到了一起。哎！盧勝彥做的齷齪事還少嗎？這一幕我雖然沒有親眼所見，但在那架飛機上同行的其中的5,6位原真佛宗同門親口告訴我他們的親眼所見。眾口鑠金啊！更別說我在台灣那次火車上的親眼所見。

呆子，再問你一個問題。你知道盧勝彥的侍者是誰嗎？他有幾位侍者嗎？我看得出你在盡你所能的要保護你心目中那個被神話了的盧勝彥的所謂佛的形象。而這個形象完完全全是他盧勝彥自吹自擂出來的。他的這種長時間的自吹自擂就是謊言重複一千遍就變成真理式的洗腦。而你這個呆子顯然是被洗腦了。

蓮花某某

如何判斷自己所皈依的是真上師或假上師？
如何判斷自己所皈依的是真上師或假上師？
文／諾那華藏精舍

答：首先我們必須從佛陀曾說的一句話著手——「末法時代、外道、邪師說法如恆河沙數。」何以故？末法時代的眾生，無毅力、無耐心、貪神奇、異術、貪速成，恨不得馬上成佛，成菩薩；因此成為邪師誘騙的對象。「恆河沙數」表示非常、非常的多，也可以說「假的上師」太多、太多了，因此正在學密的您，對自己所皈依的是真正的金剛上師，或是自封的假上師，萬萬不可以掉以輕心。辨別上師的真假，除了以上所說，我們要了解這一位上師所說的，是否符合佛陀正法及其言行符合戒律外，我們更要由以下所述判斷之：

（一）阿闍黎證書與信物（含法衣、法印、法器、法本等：此點最為重要）。佛陀傳大迦葉尊者，「正法眼藏涅槃妙心」實乃不可思議境界，凡夫智淺、不易辨別真偽，因此佛陀特將衣缽付予，做為信物。密法之傳授更重視法印之正確性，上師對弟子於修持中除「印證」外更有「加持」之大用存在，因此由一代、一代的成就者，來確定下一位承接衣缽者之證量和悲智力的正確無誤，且為讓求法的無數行者，有一取信及修持的遵循指標，證物和文字證書變成至為重要的信物。西藏歷代大寶法王證明轉世的活佛亦皆開示「證書」以彰權威，公信力，並表示對求法者的學佛慧命負責任。由以上所述，您應該已知「阿闍黎證書及信物」的重要性了，其目的是為避免邪師自言「夢中得到傳承」「定中得到傳承」或自言與佛、某菩薩神交這種無憑無據、自說自話不負責任的說辭。而被人被魔所戲弄尚且不知，無以自拔，學密行者又豈能倚靠他人而得度？祖師居於「在人間用人間法則」的正念，必用世間能產生公信力的方式，來彰顯承接衣缽者的真正、無可置疑的權威性，所以學密行者正式皈依上師前，應先於法會、道場上見到其阿闍黎證書（公開懸掛於牆上供人辨識）才是正統修學密法的第一步。

（二）從其言行與德量來觀察：假上師貪圖名聞利養，急功近利，恨不得馬上聲名遠播，讓無知的徒眾奉獻所有財物，所以言行上最喜暗示自己神通多麼利害，可以飛天、穿牆、消災、除障無所不能，或是強調自己是某佛某菩薩轉世投胎來救度眾生。假上師因其目的是為貪圖錢財名利、地位，所以更會濫用邪門，異術來迷惑無知徒眾（甚而是一竅不通，光靠一張嘴巴吹牛而已），或是誤導其徒眾說：拜師學佛，若無見到師父露一手（神通）怎知他是成就者。唯我們即忽略了經典所記載鬼神皆有神通，若依神通、魔道來判斷，我們不就把魔視為佛，把魔說視為佛說，更把魔法視為佛法？俗說「矜誇無德」、「滿桶水是沒聲音的」，意即有德行的上師，是隨順因緣救度眾生，其教導眾生更是本著佛陀正法「諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意」來引度眾生，那會為貪圖錢財供養，濫用神通或教授神通，而讓其弟子因執著於神通感應而斷了學佛慧命。

（三）真正得到感應加持者，在「無憑證」以取信大眾之因緣不具足下，是不可應世的，只能自己受用方符合正法，不過大部份自言夢中得到 「大阿闍黎的無上灌頂」或「在定中得到心印、傳承」而大肆自我宣傳乃至著書歌頌、讚揚者皆是著魔的現象，行者應謹慎分辨之。

※1.行者皈依上師之前，應先明辨上師之傳承是否真實，且一脈相續？因密宗之修證工夫端賴上師之加持，才能發生無上效驗，一旦淨信皈依，則終身依止，如此觀念是初學密宗者不可忽略的。
2.「阿闍黎證書」猶如醫師為人治病，必須將其醫師執照公開掛於診所供人辨識，若未具此執照而為人治病，即是密醫郎中，是不合法的，病人找此種人治病，生命是沒有保障，且危機重重的。

假上師形成的原因？

答：外道邪師、假上師、冒牌法師何以如此多，無一不是認為自己已成就，此等人已被魔所戲弄，尚且不知呢！

學佛行者於修持中，見其上師或法師接受弟子的供養、禮拜而起貪婪、羨慕之念，妄想著自己有一天也能成為上師、法師受人禮拜、供養，如此久而久之於八識田中種下想當師父的執著，一旦入定（邪定——起愛惡、分別、取捨之念）就會為魔趁虛而入，為魔所使，而自毀慧命。

誠如佛陀於金剛經的開示：「須菩提！於意云何？阿羅漢能作是念，我得阿羅漢道不？」須菩提言：「不也。世尊！何以故？實無有法名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念，我得阿羅漢道：即為著我、人、眾生、壽者。……」

意即：「須菩提！你認為當人在修行阿羅漢時，會不會預先思念自己已得聲聞第四果呢？」須菩提回答說：「世尊！不會。修行阿羅漢道的人。不曾起這樣的思念。為什麼呢？因為三界以內的見思二惑，阿羅漢已斷盡了。因此他才叫無生。這三界的一切法，他都不生起了，所以那會再有一個能了生脫死的阿羅漢這個法呢？因此如果阿羅漢自念已得道，即著四相，就不能叫做阿羅漢了。

由此可知行者於修持中起「我已成就，足堪為人師、傳法、授徒，接受弟子供養、禮拜」之念，皆是著魔受魔誘騙現象，若不思解救之道反而沾沾自喜將是自毀慧命。

佛陀成道時曾觸額三歎說：「奇哉、奇哉，法界一切有情，無不具足如來福慧德相，祇以妄想、顛倒、執著而不能證得、若離妄想、顛倒執著則清淨智，無師智自然現前。」可知學佛祇能有救度眾生之願，即不能有妄想當師父、接受供養、禮拜的貪念，因為這念頭一升起，就是妄想、執著、意念不清淨，也就違反學佛本意了。

所以未證言證，未得言得，喜妄想當上師者，切勿自欺欺人，須知因果報應絲毫不爽，不老實修行與妄想成就、當上師，必遭天魔趁虛而入，先以神通、邪術迷惑其心，再入其心腑，使其胡作非為，無以自拔，最後終感墮地獄之果報，貪一時風光之樂，即鑄下永世難以翻身之苦果，何苦來哉！

※另外上師有「印證」弟子修持正確與否之大用，因此學密行者必須先以較多心思，尋求真正具有傳承的金剛上師為先決條件，其二則須一心淨信，相信上師所開示的法要，如是修行。因為修學密宗如果修持有境界的話，相對的，亦常有魔障出現。這時行者必須遵照上師的指導，及以空性正見來辨別真偽方能突破障礙。自封上師者就是修持有境界時，誤假為真，認幻為實，且不信其上師的開示，因此執著境界、引魔上身終而自毀慧命，此為有心修密者不可不知矣！

我對徐雅琪否認在火車上與盧勝彥之事的回復
蓮花某某 2012/10/31

（中和市的地標就是山腰上有一座巨大的土地公 －原來是指台灣最大的土地公～南山福德宮）

首先，您徐雅琪根本就不是我要指責的對象。你的品行我沒興趣。你是凡人，犯錯不可避免。在这件事情上，盧勝彥就不同了，他已自稱開悟成佛。佛是圓滿的。那麼我們看一看他的言行是圓滿的嗎?如果他不是一個如他所說的得証的果位上的佛，那麼他口口聲聲的開悟成佛就是假的！他所傳的法及種種開示就都是假的！既然根本上就是假的，那麼盧勝彥就是個騙子，真佛宗就是邪教！盧的目的就是為了騙財（包括騙色）。他欺騙了我們這些無辜的信眾。我希望您也能明白這一點。 至於您是對盧勝彥有愛情呢，還是另有其它的目的，我們沒興趣。您只管自行其樂吧！这也包括盧勝彥的發妻及子女家眷。但是，請千萬別忘了，你若繼續參與盧勝彥一同欺瞞眾生，你的後果將與他一樣-墮無間地獄。

請徐雅琪別啰嗦，您的所謂乾脆在我這裡就顯得特別的蒼白無力。幹都幹了，就別立貞節牌坊了！你說不認識我，但是我認識你，你不認識我，不等於沒有這件事。你說你不知道這件事，那是你記性不好，你可以說你是“忘記”了，这也不能否定這件事。你爲什麼不敢直截了當地說：沒有這件事？？？我已經發過誓了，如果沒有這件事，我就下地獄；如果你想否定這件事，請您也同樣發個誓：如果有這件事你就下地獄！這樣公平了吧！我們兩個人有一個要下地獄！

我再來補充一個細節。當時，在臺中上火車之前，有人把車票發給我們，我一定要付車費，追問之後才知道是徐雅琪買的，我和姚素珍把錢算好，我親手交給了徐。。。。。。

徐雅琪，您說您問心無愧，您是對盧勝彥問心無愧呢？還是對全世界的人問心無愧？您對盧勝彥問心無愧，我們不來管你；如果你說的是對全世界的人問心無愧，那麼你就是太厚顏無恥了！你這樣的忸忸怩怩，做了還想說沒有做，顯然你是知道你當時靠在老頭盧勝彥的肩膀頭上嘻嘻哈哈，低言淺笑在世俗的眼裡是是不對的。別忘了，佛法是通世間法的，佛法如果不通世間法是不能在人世間生存的。盧勝彥的異行是為世俗所不容的。當時在火車上坐在你們對面的同排的乘客是在用何等詫異及蔑視的眼光在看著你們倆啊！不然也就不會出現蓮鐘法師曾經煞費苦心的用大報紙幫你們遮醜。但最後她也放棄這樣做了，因為你們根本就無所謂。老盧頭不是信誓旦旦的說要不捨一個眾生嗎？這幾位目睹老盧頭與您的醜態的乘客不就被 捨掉了嗎？盧勝彥的不捨一個眾生的口頭禪完全是一個魔所用來騙人的一個幌子。

事實總是事實，不管你和你的一些同夥多么能狡辯。有个叫聰明呆的，查到2010年6月25日有雨，不是晴天，沒有太陽，證明我說的是對的，盧勝彥爲什麽要把窗簾拉下？他查出盧勝彥6月24日沒有活動，我已經告訴大家了，盧勝彥下午去了臺中，去洗牙，同去的一共有幾个人。他查出25日盧勝彥去了臺北縣的中和同修會，又給我們添了證明，中和市的地標就是山腰上有一座巨大的土地公巨像，这説明我沒有說錯。而車程1小時零6分鐘是印在車票上的。第二天，我們去參加了盧勝彥的那個慶生會（6月26日）。聰明呆，你是想否認这件事的，現在反而證明了我說的都是對的！如果你還是死不悔改，仍然想否認这件事的話，請你也发个誓：如果有这件事，你聰明呆就下地獄！你敢不敢？別的廢話請少說！

而那位叫真佛行者的人替徐雅琪寫的文章，絕大部分是在給徐雅琪表功，这些話，不是說給我們聼的，對我們來説这是助紂爲虐，不是有功而是有罪。这些話，真腐宗内的其他信徒也沒有多大的興趣聼（別人只關心自己的“功德”），主要還是說給盧聼勝彥的。還特別把她的兒子拿出來，還說了句，“雅琪說：「邰靖的確是師佛送給我們最棒的兒子！」”。这句話是什麽意思？？

徐雅琪啊，若要人不知，除非己莫爲，夜深人靜之時，請您摸一摸自己的良心想一想，看哪個時候，你的这个老娘高興怎樣就怎樣，能給你帶來的是什麼樣的感受！

这件火車上的事，你也想抵賴啊，你和那个真佛行者，聰明呆和無法園的老娘等人，豈不是欲蓋彌彰嗎？！这件事還有人當天就向師母彙報過了，我手上還有與蓮鈡法師，蓮極上師來往的電郵，这是有多重證明的！徐雅琪啊，誰讓你勾上的是盧勝彥呢？連那个真佛行者最後也提醒你行爲上要檢點一些，你卻還是老娘高興怎樣就怎樣。。。。。。其實，你只是一個拔蘿蔔帶出泥來的人，盧勝彥害了我們的慧命，害了衆生的慧命，我們對盧勝彥決不姑息養奸！對於你，有句話説，一失足而千古恨，但是，還有句話説，亡羊補牢未晚也，希望你好自為之。

***附録***

道心堅固 不為流言所擾 徐雅琪說：我問心無愧
文/真佛行者

「媽媽，如果妳死了，妳拍攝的錄影帶要怎麼辦?」

這是模擬黃金八小時臨終關懷的時候，小邰靖在媽媽徐雅琪耳邊問的話。因為他知道，媽媽如果要往生，臨終可能最放不下的就是這些弘揚師尊盧勝彥的節目 帶子。原來這些年來，雅琪到處跟著師尊盧勝彥錄影拍攝，並積存了很多尚待整理的弘法帶子，目前已經超過一千卷了。邰靖從小跟著爸爸媽媽護持真佛宗，媽媽的 執著付出，他全看在眼裡，他也知道這些東西都是媽媽的生命和很重要的事情，所以才會替媽媽煩惱擔憂。

可能是「人紅是非多」吧！真佛宗的創辦人蓮生活佛盧勝彥經常成為流言焦點，近期連祂的資深弟子，著名的台灣電視節目製作及主持人徐雅琪小姐，也被人 撰文說得繪聲繪影。但提起這檔子事，個性直爽大剌剌的她說：「我到現在都還不認識寫我的那位澳洲同門是誰？」雅琪認為文章的內容誇張了，她淡然地表示： 「其實我根本不知道有這件事。但是，我非常感謝毀謗我的人!」

製作人徐雅琪，籍貫江蘇，活潑亮麗。每回出現在同門面前時，總見她提著一具攝影機穿前走後地認真工作著，她自信地說：「我知道從什麼角度拍師尊，才 是最莊嚴的。」不錯，雅琪畢業於台灣世新廣播電視科。當年甫出校門，即被慧眼識中，同時活躍於電視、廣播圈。早期華視的著名綜藝節目「連環泡」、「笑星撞 地球」，她是最年輕漂亮的女製作人；另外，她還在中廣主持「新歌金曲」及「新聞網」和台北之音「妹妹俱樂部」等節目，外號「雅琪妹妹」。

雅琪的另一半是台灣電視界知名諧星邰智源師兄。當初雅琪會進入真佛宗，就是老公拉的線，因為對師尊有太多真實的感應。早在1993年，邰智源、徐雅 琪夫婦就主持「蓮聲」廣播節目訪問師尊(可參閱盧勝彥文集第107冊〈粒粒珍珠))；之後製作「宗教大觀」電視節目，用談話性模式節目弘揚蓮生聖尊；又在 中廣公司新聞網自製廣播節目專門探討真佛密法，當時度了許多聽眾，都是現在的同門；另外，倆夫婦也長年積極引度演藝圈有緣人來信奉真佛密法；並曾協助釋蓮 悅金剛上師剪接製作〈地藏王菩薩本願經〉和〈虹光大成就〉，是真佛宗的全職義工。目前由雅琪製作和主持的台灣中天電視娛樂台「給你點上心燈」節目，更是宗 派弘法主力之一。

因為在真佛宗時日久了，又常可訪問到師尊盧勝彥，雅琪比一般同門更有機會親近師佛；當隨大夥搭機出國護持法會時，她也因腰肩舊疾，所以盡量選擇坐商 務艙，而常能與師佛比隣而坐。雅琪解釋說：「能跟師佛同坐，也是聊天談佛法，但有人要受影響，要去放大它，那就放大吧！」「其實我們有榮幸坐在師佛身旁也 是緣分。師尊盧勝彥開示曾說過，密教弟子太靠近師父會著火，但距離太遠又得不到加持，所以是何種緣分只有師父知道。如果因此被有心人做文章，這也見怪不 怪，是自然現象，根本沒有事。」 雅琪無奈地述說自己的看法。

此番的風風雨雨事件，一點都沒影響到雅琪幸福的真佛家庭。邰智源夫妻的獨子邰靖機靈聰明，今年都14歲，唸國二了。從小他就跟著爸爸媽媽參加真佛宗 大大小小法會，熟悉真佛密法，甚至還熟讀師尊的文集，能背出所有文集的書名，還曾擔任〈六祖壇經〉片頭人物，充當小沙彌。雅琪說：「邰靖的確是師佛送給我 們最棒的兒子！」平時雅琪在家扮演賢妻良母角色，有空就帶孩子看看電影，或充當兒子的接送司機。每次護持師佛出國弘法必須離家一陣子時，她也很放心，因為 家中僱有很盡責的褓母，母親也會來幫忙照料孫子。

雅琪說：「老公邰智源也非常支持我，每次我出國的費用、隨師佛住五星級旅館的開銷都是他在支付的。」但賢伉儷既然是台灣藝文界的公眾人物，總也有人 上網看到文章而表達關切吧。雅琪卻答得妙：「到現在為止，真的沒有外面的人來跟我說什麼。因為我的朋友都知道，我信的盧師尊是一個經常被負面新聞包圍的 人，所以也不覺得希奇。」
其實，雅琪所擔負的工作真的是很辛苦的，隨手舉幾個例子就可以讓讀者了解其中的心酸。先講印象最深的一次，雅琪偕同先生、孩子跟隨旅行團，到馬來西 亞護持師佛並拍攝法會活動，因為她沒有工作證，也不清楚主辦單位的行程，所以只要聽到師尊盧勝彥的訊息，她就會即刻脫隊並坐計程車趕赴法會現場，等結束工 作後，她又得自己想辦法坐計程車回到所住的飯店會合。想想在他鄉異地這樣的獨來獨往，對一位女孩子實在是很危險的。雅琪還記得在大馬時，師佛被眾人簇擁到 真佛墓園講解風水，當時天氣炎熱，她想近身拍攝已不可能，不得已她只好蹲在地上，仰著頭拍攝師佛畫面，此時，她身上也接收到很多水滴，原來都是圍在她附近 的同門所淌下來的汗水。由於墓地位於小山坡，為了搶鏡頭， 她扛著攝影機器幾乎是翻滾地跑下來，真是辛勞備至。

另外兩年前，雅琪隨同師尊盧勝彥到澳洲墨爾本弘法時，也發生過車禍。當時她所乘坐的九人座車頭全毀，所幸沒有人受傷。不過當時雅琪正坐在右側進行拍 攝，車子受到撞擊時，她的第一個反應是要保護攝影機，結果因為反彈力道太大，攝影機碰傷了她的右肩膀，至今仍難痊癒。雅琪說，每回拍攝鏡頭時，為了取得最 佳畫面，她必須靠雙手將機器抬高，但只要一用力，這些舊傷就又復發疼痛了。

雅琪一向不是嬌氣做作的人，她也從未把在採訪過程中所遭遇的困難當回事，因為只要能圓滿達成任務，就夠她欣慰的了。不過她的辛苦也不是沒有代價的， 不管在西雅圖、在台灣，時不時總有來自不同國家的同門親自向她致意。原來居住在國外的同門，若想取得師佛的資訊多半要靠網路，剛好雅琪製作的「給你點上心 燈」節目有被PO上網，她俏皮地說：「所以在世界各地有很多人認識我，連義大利、瑞典都有我的粉絲呢。」

然而，雅琪的辛苦還不只這些，根據進一步的了解，原來大家所看到的檯面上攝影部分只是工作的初步。由於雅琪是義工，沒有助手，一切事情都要靠自己， 所以接下來，她還必須獨自在工作室進行編輯、配音、剪接、做特效、校旁白稿及設計襯底音樂等步驟。也就是說，我們在電視屏幕中輕鬆看到的每一個畫面，其實 都是雅琪去蕪存菁、反覆來回數次篩選製作所呈現的最佳成果。由於這樣日積月累的努力，無怪乎雅琪對真佛密法與根本傳承上師的認識與體悟是要比旁人深刻多了。

雅琪指出：「我自己常在想，密教是非常殊勝的宗教，其中最重要的就是對根本上師的淨信。一旦我們對根本上師產生懷疑的時候，請問在壇城要如何觀想？ 如何修法下去？又如何可以相應？所以法等於就是白修了，這才是最實際的問題了。難道有人願意這樣嗎？至於根本上師去做什麼事，跟我們的修行有什麼關係呢， 我們只要憑智慧去判斷祂教的『法』對或錯就是了。」

在雅琪的心目中，蓮生活佛盧勝彥是一位圓滿的成就者。「我做師佛節目二十年了，我看到螢幕中的祂，跟我實際接觸到的祂，都是一樣的，所以我很確定這 個師父是沒有錯的。」「我以前也是非常風光的電視綜藝節目製作人，但我為何放下那些全力做真佛宗的事情，就是我再也找不到比師佛更令我信服的人了，包括祂 講的道理、祂寫的書，還有祂的實際。」「師佛的證悟和祂的密法，乃至整個人格，世界上不可能再找到一個這樣的人。祂已經有成就了，但每天都還是一定認真地 修法、為弟子祈禱，為弟子有耐心的摸頭，到每個地方都不喊累。而我們才幾歲就累得哇哇叫！？ 師佛都幾歲了？為什麼祂可以做到？ 因為祂是真正成就的金剛瑜珈士！」

前個禮拜，蓮生活佛盧勝彥在說法開示中再度感嘆道：「唯女子與小人難養也。」祂也以玩笑的口吻提醒眾弟子：「君子報仇三年不晚，小人報仇卻是從早到 晚，一輩子沒完沒了，所以大家要小心呀。」這些話聽在弟子的耳裡格外沉重。邰智源師兄就曾問過師佛：世上怎麼會有這樣子的人？師佛答說：「因為我不捨一個 眾生。」雅琪也認為，女生真的是比較麻煩，但悲憫眾生的師佛是不會去傷害對方的，祂只希望能用佛法去渡化她們。何況這中間可能也有因緣吧，什麼事情都是有 因果的，就是一個過程嘛，也是自然現象，都會過去的。「我的結論就是：沒有事，都會過去的。」

當然像雅琪這樣，無怨無悔全心奉獻宗派的聖弟子，看在慈悲的師尊盧勝彥的眼裡，不免會多幾分的疼惜與關懷。這點，雅琪也完全能感受到。她感恩地說： 「我真的很感恩師佛，我對師佛也是日月可鑑、天地可表，我甚至可以說，我是為師佛而存在著，因為祂讓我的慧命找到了價值。」雅琪也強調說：「我對師尊的眷 屬也是一樣的恭敬，尤其是師母，真的很令人尊敬，真佛宗沒有她是不行的。」「我每天修法都是迴向師佛常住世間、永轉法輪，也迴向師佛的親眷一切平安吉 祥。」

對於自己也被說成師尊盧勝彥誹聞案的女主角之一，雅琪大方地表示：「對真佛宗、對師佛，我問心無愧！我沒有對不起任何人！」她說：「所有的委屈都是 成就我的力量，都是感謝。我看師佛的書很受益，每一本都可以找到要找的答案，所有的關卡我都開解了，我先生也開解了。」所以雅琪說，現在她的心胸非常寬 大，非常感謝毀謗她的人。「我認為他們是度我成佛的菩薩，沒有他們的話，我沒有辦法體會忍辱波羅蜜，所以感謝他們。」

最近，蓮生活佛盧勝彥在美、加地區傳了幾個殊勝的大法，諸如印度保護神遍淨天和普巴金剛法等，雅琪當然都躬逢其盛，也帶回了她辛勤工作的成果。

且說就在雅琪從西雅圖回到台北家中後，神奇的徵兆相繼出現了。雅琪告訴說，她在整理行李箱把裡頭的鞋子放進鞋櫃時，竟然從鞋子裡竄出一隻有如蝴蝶般 大小的咖啡色漂亮飛蛾，飛著飛著，不偏不倚，就飛進了攝影包裡去。當時她心想著：天啊！這隻飛娥是跟著她從西雅圖一路飛回台灣的？！那麼凍，居然還活 著？！太奇蹟了。為了不驚擾飛蛾，雅琪沒去動包包，不過隔一陣子再去看卻不見了。奇的是，隔天在自家佛堂天花板，她再度看到這隻飛蛾，並喊老公一起來看， 還拍下了照片。第三天，他們夫妻相偕出外逛街，當走在台北東區的馬路邊時，雅琪赫然發現一隻和在她家出現一模一樣的飛蛾，正停在路旁櫥窗上，而待他們走近 一瞧，竟然也不害怕或飛走，就讓她來靠近拍攝，實在是太微妙了。雅琪心上立時有所了悟：「誰說聖弟子沒有護法護持？誰說真佛密法不是真的？這飛娥的一再顯 現，牠一定是護法金剛的化身來激勵我 ! 」於是，每日實修密法的她更加堅定道心。而就在她立志要好好繼續努力修持後，飛蛾也從她家消失蹤跡了，神奇不神奇!

最後，雅琪語重心長地再度強調自己的理念：「我真的很疼惜所有的真佛宗同門。如果說有人已經修了幾年的真佛密法，卻在這個節骨眼，因為看到或聽到一 些對宗派的詆毀言論而產生懷疑，那以後要如何觀想，又如何能相應呢？這是我很希望大家慎思的，否則法就白修了，那這一世要如何待下一世 ？至於其他，有人要罵我，我都是感謝他們成就了我。」

雅琪也盼望大家要多想想師佛常常要弟子參的一個東西：現在大家那麼關心別人的是非，但如果說明天來了一個大地震、颱風或土石流，這群人都沒有了，那 還有什麼好討論？請問你在哪裡？沒有了你，還有什麼東西？所以根本就沒有事，什麼都沒有。明天會發生什麼事都不知道，難道我們還不趕快保握現在、珍惜這位 明師並努力修行嗎！？
訪談結束前，筆者再補問雅琪一句：經過這次事件後，以後您會更謹言慎行嗎？只聽到她率性地回答：「看老娘（不是「真佛護法園地」的老娘喔）高興！高興比較重要，我高興就這樣，我不高興就不那樣。我自己在做什麼，我自己很清楚。我──問心無愧！」

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何謂邪師邪道？
文／諾那華藏精舍

欲求解脫生死的您，先不要沾沾自喜，因為您有可能正在學魔，或落入附佛法外道、邪教的羅網而不自知呢！學佛務必睜亮雙眼的。邪師的特質如下：


喜談神通：邪師善於詐現異象，尤喜以神秘詭異之法術來誘惑無知信眾，使其喪失分辨能力，更讓其弟子無形中互相比較誰的境界高，誰的神通大，而不知學佛的目的在「自淨其意」呢!行者有神通異象， 且喜歡使用或玩弄，將是著魔預兆、小心為上。

妄自尊大：宣說自己得道，領天命，或自封活佛、上師。

自讚毀他：別人都不好，只有他最好，稱讚自己，毀謗別人是邪師專長。

貪心無厭：善於假立名目收取供養金，或一皈依就要多少費用，或學習什麼神通要多少錢（學佛是在學習如何明心見性。學習超能力或神通、法術，並非正信佛教。）

不談持戒：邪師自身不持戒，所以不敢說嚴守戒律，而佛陀開示：佛涅槃後以戒為師，就是在防範邪師作怪，所以拜師學佛要睜亮眼，多觀察其人守戒與否！

以偽為真：擅改經典，錯解經義，此點未具正知見之行者最易混淆，不易明辨，比如把阿彌陀佛之境界，誤為是色界「無量光天」的境界，所以「人身難得，真正佛法難聞」之意即在此。（見附註）


行者所皈依之師父若有以上之特點，則必須提高警覺，多方探討、求證，勿縱勿枉，一旦確立是邪師，務必尋求脫離，更何況，捨正法，修魔道，命終必墮地獄，行者能不慎乎！

由於魔道眾生，最喜錯解教理，破壞佛教正法及修行者的清淨梵行，其罪業無量無邊；一旦命終，即墮地獄，受無量苦。

著魔者，大都是缺乏正知見且貪求神通感應者。邪師則投其所好，以魔力加持，讓其弟子熱衷於各類感應，境界的追求，使其學魔信心堅固。而得到魔境的人，若再不信受善知識的指導，將來都得成魔，又因殘害無量眾生慧命，命終必墮地獄。所以古德說：「寧可千生不悟，不可一日著魔。」真心修持解脫法門者，慎之！慎之！

若以不好意思，或已投入那麼多精神、金錢，而繼續留戀將是愚癡的行為！

當然，為貪供養，未證言證，斷人慧命，自封上師、法師，是為大妄語，此罪業最重。以其破壞佛法，貽誤眾生，定墮阿鼻地獄，永無出期。佛陀於大寶積經云：「迦葉，於當來世，有愚癡人，著聖人衣（袈裟），似像沙門（出家人）…
…。彼愚癡人，因袈裟故，而得供養，便生歡喜，身壞命終，墮於地獄。生地獄已，大熱鐵鍱為衣服，吞橄欖球場噉鐵丸，飲烊沸鐵、坐熱鐵床。迦葉！汝觀袈裟感德如是，彼愚癡人著於袈裟，受樂放逸，自作惡業，身壞命終，墮於地獄。」「迦葉！我常說：『寧以燒熱鐵鍱為衣，不以破戒之身而著袈裟；寧吞熱鐵，不以破戒之身食人信施。』」「鐵鍱為衣，烊銅為食，鐵床為座」，如此殘酷之果報，不老實修行者，能為貪一時之樂，鑄此大錯，而受此酷刑嗎？三思啊！

[註]：阿彌陀佛梵語無量光之意，其與色界「無量光天」不同之處？
阿彌陀佛之無量光，乃是體性明空不二所顯之智慧光明，此光明超越時空，無相無不相，雖種種顯現而不落識執邊見，不離般若空性，無量光天乃色界之境界，仍為六塵緣影之妄心所顯，故仍落於時空妄相，雖說無量，實際上光明、壽命仍有限量。

真佛宗德藏同修會的荒唐內幕


嫌犯劉家宏、陳鈺惠（右圖）開設地藏天珠密壇斂財。真佛宗密教神壇內供奉各種神明，有藏傳活佛，並挂著蓮生活佛盧勝彥的法像。劉家宏、陳惠鈺藉真佛 宗密教名義設密壇，以簽疏文控制信眾不得離壇，違者不是被罰巨款，就是被毆打脫光衣服丟棄野外。信徒不乏老師、軍人及農會職員等高學歷者。案情被檢警查 獲，多位信徒仍力辯脫衣服丟郊外的內規合法合理，令警方搖頭。

荒唐 邪教集體苦刑 剝光女信徒鞭打 逼離婚
新聞來源：2011/09/07蘋果日報
【林靜盛、徐彩媚、李政遠╱雲林報導】

竟有這種宗教流氓！雲林縣一對男女以「真佛宗下密壇德藏同修會」名義吸收百余信眾會員，動輒以有前世業障等借口罰錢斂財，兩年來得款逾千萬元。他們甚至動輒扒光信眾衣物，由其它干部在神像前集體毒打，再將被害人赤裸丟在荒郊野外「贖罪」；還逼信眾夫妻在神像前撕毀結婚証書離婚。經被害人提出檢舉，警方昨將這對男女及十余名干部一網打盡，兩主嫌聲押。

一名被害人昨罵：「太變態！哪有宗教專門脫人衣服毒打的。」承辦警員搖頭說：「根本是邪教，竟還有人信，太離譜了！」本案兩嫌是假借新興宗教真佛宗名號凌虐信眾和斂財，真佛宗創辦人盧勝彥先前曾對被害人否認在雲林有分會。《蘋果》昨無法聯絡上盧勝彥，未能取得對本案看法。

信徒全裸遭棄荒野

虎尾警分局調查，男子劉家宏（40歲，彰化縣人）與女友陳惠鈺（32歲，台中市人）都沒有前科，兩人在斗六市中山路經營天珠店，兩年前起開始招收會員，並要求彼此簽署神罰約束疏文，脫離該教將集體受神罰。

劉姓被害人說，他因母親嚴重腎結石，透過姊姊介紹，與妻子入會。劉嫌先介紹密醫替他母親治病，並不斷灌輸疏文有瑤池金母聖印，若違反疏文會禍及全家。

劉姓被害人說，他曾與妻子分別被逼得脫光衣服遭當眾毒打，如果不照做，劉嫌就不讓他母親治病，其它會員也曾因「習慣不好」被扒光衣服，載到斗六、古坑山區、台中市、南投縣等地偏僻處丟棄，自己想辦法回家。

逼說「我自願受罰」

劉姓被害人說，他與妻子被脫得一絲不挂，由4、5名會員拿藤條、雨傘等物，在神像面前毒打，嘴裡還得配合說：「我是自願受罰的！」心裡卻是又羞又痛。

劉姓被害人說，去年底劉家宏、陳惠鈺甚至以不幫他母親醫病為由，要他們夫妻離婚，他和妻子隻得當著眾神明面前撕毀結婚証書。離婚后他愈想愈不對，於是向真佛宗創辦人盧勝彥求証，盧否認在雲林有分會，他便勸妻子一起脫離該會、報案討公道后，再與妻子重新結婚。

不法獲利逾千萬元

警方獲報后調查，這個同修會百余名會員每天繳交300元，有教師、商人、家庭主婦、軍人等，其中一名會員受不了逃到新竹，被輪番簡訊恐嚇。兩年前陳嫌以一名會員「習慣不好」、「愛計較」、「未專心做事」，甚至冠上「習氣毛病未改」要求罰款20萬元為陳惠鈺買車、付車貸、房租，更曾恐嚇一名少將夫人如不配合指示，丈夫就不能繼續擔任將領，對她罰款1萬7千元或買天珠，有人遭罰款1萬元至 20萬元不等，不法獲利至少千萬元。

項目小組昨兵分多路帶回主嫌、干部共16人。劉家宏被捕后自稱是「活菩薩代言人」、陳惠鈺是護法，部分共犯一再辯稱是大家共簽的生活公約，完全不認為有錯。警方訊后扣除5名轉為証人的會員，其余11人依《組織犯罪防制條例》及恐嚇取財、傷害、妨害自由等罪移送法辦。

依《組織犯罪防制條例》，帶頭者可處3年以上10年以下徒刑，得並科1億元以下罰金。而《刑法》傷害罪最重可處3年徒刑、拘役或1千元罰金；妨害自由罪最重可處7年徒刑；而恐嚇取財罪最重可處5年徒刑，得並科1千元罰金。

學者：宗教不營利

警察大學行政管理系副教授（輔大宗教系前副教授）吳彰裕批評，本案嫌犯所做所為根本是「宗教流氓」，宗教不會有營利行為，也不會像老鼠會吸金和凌虐信徒，這個集團的做法很明顯是假借宗教之名的「暴力討債集團」，應受法律制裁。

民俗研究者廖大乙指出，宗教是勸人為善、淨化人心，不能和金錢劃上等號，奢華浪費、金光閃閃的「大師」往往都是神棍，俗諺「師父不壞，信徒不拜」，意即邪門歪道會耍伎倆，造成信眾恐慌，對其深信不疑。

中華民國道教總會理事長陳文田說，「人」才有控制欲，利用信眾無知、使用邪術達到思想控制目的，仙佛正神會庇佑黎民信眾，不會受「神棍」控制助紂為虐，更不會要信眾簽疏文。

邪教 控制信眾手法

◎稱信眾業障太重，要求捐錢，或罰1萬至20萬元

◎稱為了改變信眾不良習性，迫信眾支付女護法買車與衣服費用

◎要求信眾簽署「疏文」，恐嚇不可脫離該組織

◎稱為消業障，集體毒打信眾或脫光衣服丟棄荒郊野外

◎信眾如果不挨打，就不幫其母親治病，甚至強迫離婚

◎稱可保官職亨通，誘拐信眾花錢購買天珠

資料來源：雲林地檢署

密教恐嚇斂財 「犯戒」剝光丟野外

新聞來源：2011-09-07中國時報

【許素惠／雲林報導】

劉家宏、陳惠鈺藉真佛宗密教名義設密壇，以簽疏文控制信眾不得離壇，違者不是被罰巨款，就是被毆打脫光衣服丟棄野外。信徒不乏老師、軍人及農會職員等高學歷者。案情被檢警查獲，多位信徒仍力辯脫衣服丟郊外的內規合法合理，令警方搖頭。

嘉義市調站獲報，指稱位於斗六市中山路的「地藏天珠」店設有真佛宗密教神壇，訂了許多不人道的規定。雲林地檢署檢察官徐世淵指揮嘉義調查站、中機組、虎尾分局六日將堂主劉家宏、護法陳惠鈺與十四名信徒、干部依治平項目拘提到案。

據查，九十七年間劉家宏（四十歲）和同居人陳惠鈺（卅二歲），在斗六市開地藏天珠店，一樓販售天珠並設有菩薩壇城，二樓供奉神佛及修行密壇，三樓為施作宗教儀式的護摩殿，奉祀瑤池金母、土地公、觀音、媽祖、藏傳活佛等等，甚至還挂奉蓮生活佛盧勝彥法像。

劉、陳和信徒共組「德藏同修會」，陳惠鈺兼任副堂主；九十八年三月起，以信眾業障甚重造成天珠生意清淡為由，要求捐錢幫助密壇營運。去年五月間，陳嫌以消除業障為由，要求信眾各簽署一分疏文，對瑤池金母等神佛宣誓修行決心，否則將遭現世報；又另簽一疏文，如有半途欲脫離者，則所有信眾將集體受神佛連帶懲罰，藉以互相牽制。

信徒每人每天得交三百元公積金，若有不敬或不依，則以改變不良習性及前世業障追討報應為由，罰款數千元至數萬元不等做為福利金，有人甚至一次就被罰十四萬、十七萬元，估計詐斂近千萬元。

更離譜的是，陳嫌竟唆使其它信眾集體毆打被懲罰者，進而脫光載往荒郊野外丟棄，並逼信眾輪流支付她的購車貸款及上百件異國風衣費用。信眾修行決心動搖，則強迫夫妻須離婚，並將結婚証書在密壇對著神佛撕毀，若不從，即以神佛懲罰威脅信眾。

而受命施暴的信眾如果不從，同樣會遭到罰款及指示其它信眾毆打、脫光衣物棄置野外。葉姓母女還辯稱規定是經大家同意，心甘情願，沒有任何強迫，所以不違法。女兒還說，她也被處罰過，但一次就讓她很害怕，所以更謹慎自持不敢犯戒，幫助她修行得更好。

警方對這些走火入魔的行為和思維搖頭，訊后依違反組織犯罪條例、恐嚇取財、傷害及妨害自由等罪嫌移送法辦。

斗六「德藏同修會」的地藏天珠密壇主，涉及違法，信徒曾面詢蓮生活佛盧勝彥，盧否認有打人、脫衣丟棄等內規，但信徒認為脫不了關系，因為會名是盧所賜，且壇內有盧親手寫的墨寶；目前人在美國的盧勝彥暫時無法響應，但雷藏寺師父則強調他們不會在外面募款，也與「德藏同修會」沒有任何關系。

向檢警調告發的劉家賢表示，該同修會及密壇向總會的雷藏寺申請成為分會未獲准，但「德藏同修會」就是盧勝彥所賜名，還供奉活佛法像與墨寶，令信徒誤以為是正派的密教道場。

陳惠鈺弟弟說，姊姊本來在旅行社上班，認識了客人劉家宏，未久便辭去工作從彰化到雲林賣天珠，原本在大賣場，三年前自行開店，「家人都不知道她沉迷這麼深」。

一位真佛宗明妃的勸言
文／Victoria
http://tbsbs.blogspot.sg/2012/12/blog-post_27.html

你好。

我有話要說。這是我給真佛宗, 密宗的女眾們的一封提醒信。
這是我第一次的出現，也是我最后一次的出現。我不會再出現。

我的出發點只有一個。

[保護女信徒]

這是寫給每一位女信徒，女眾們，婦女們，年輕的，有婚沒婚的，單純的，剛剛修行的，剛剛學佛的，不懂佛法的，以為自己（也許）懂很多佛法的修行女信 徒們，每一位女修行者，請你們花一點時間讀一讀這個文章。末誤會我在毀謗什麼或是在搬弄是非。因為這是我的真實經歷只有用這樣的方式我才可以幫助， 提示你們，留下這個文章作為你們的提醒。也許有一天， 在你們將近開始做出錯誤的選擇此前，會忽然一念回想起我的這番話，就可以避免一切的磨難， 災難，心難和你的慧難。保護你的性命和生命力。 這也就是你對 [宗教信仰的危機]。我是一位很好的例子。

我在寫這個時候，想了很久，是否該動筆。是否該提醒。是否該說。是否能說。說后，會被害嗎？

持咒意念傷害我嗎？很多顧慮。

因為，也但是，我的善念完全是在於幫助那些單純的女信徒們。 如果我是一位真實修行人，我覺得我是有義務[提醒女信徒] 這是[保護女眾] 的善念。畢竟，我是一位過來人。痛苦，哭到無語形容。我不忍心有另外一位女信徒走我的路。

我只想在這裡，寫下我的生死大海的經歷。
我相信佛菩薩會支持我寫下這個。我只說出我的經歷，別的我不管。
我真心祈禱，真的希望沒有一位女信徒會走向我的不歸路。
我意念著佛，天天都為女信眾們祈禱避免遭遇類似的經歷。 請上天慈悲。~

南無本師釋迦牟尼佛。救苦救難南無觀世音菩薩。

很希望女眾們能用心的聽，哪怕有一天，我的提醒會救你一命。
如果當初有真正的善知識來幫我，也許我就不會落到寫這一遍文章的地步了。
好在，我正念一起，恢復過來，才明白，我真的單純，愚鈍到過了多年才明白，
我真的太傻了。

我只有一句話。請你們拒絕成為 [真佛宗明妃] = [真佛宗“使者“與“侍者”] 。 這兩個是一樣的意識。

懂得就懂，不懂得，請你們多多看密宗明妃的歷史，就會明白許多。
我知道[真佛宗明妃] = [真佛宗“使者“與“侍者”]很好聽。但是，即使，到頭來，你一定會后悔。在一切女人的生命力裡，這個所謂的明妃是不適合我們在理智上的想法與生活的。

不信，也如此呀。
試一試就知曉。但是，請知會您：您一定會后悔。后悔的責任與撞傷，你走的出來嗎？
我希望您不要選擇這個路~您不會成就，成就的人是，那個[他] 。這個[他] 是否真的成就，會不會成就，你也不可能會知道。請不要覺得你犧牲自己而能幫到他，利益到他，可能幫助眾生，他弘法，你在幫他，偉大的你請你知道，這種想法 是單純的，也是傻的。我曾就是這一位。 也請你不要聽甜言美語， 是的，甜言”密“語和你說，你因為了他所付出的一切，會幫他成就而利益 (因為他會快樂）許許多多的眾生。也請你不要以為你死后，他會來招待你的后事。或是你是他前世的老婆。是這的也好，不是也好，現在的生命在今生才是最重要 的。或， 他一定會幫你超度等等此類的話。或者，沒有你會灰心無法繼續弘法。或者，有了你，就不會有另外的“侍者” ， 因為這個%是非常小的。你要做心理准備會出現的不只是你一位。也請你不要發大慈悲願而背下一切不屬於你的業障而希望他會好，幫助到他， 就因為你的心太好，太無知，相信他什麼都懂，他會理解你的這份慈心。如果你真的背下一切的業障， 不好的事統統都來你一人身上，我可以和幾乎確定的說，和我的多年經歷對你說，很快的他會逼你離去或避開你。因為你是麻煩。這”麻煩“糾纏著你，你會傷心的 無法形容。

第一，沒有人會感謝你，也沒有人會體會你，也沒有人會動情你，沒有人會幫你，你的一切苦難，只有你自己背。也不會有人覺得你有巨大的慈悲心。尤其是您所扶持的這位[他].。還有可能會是[她].。

第二，你被舍棄。

第三，你會自卑。失去尊嚴，理性。生命的力量到絕望。

第四，你會精神分裂。傷心而猶豫。

第五，你會原則大亂。

第六，你會想死。但，學佛此人那可以這樣子，死掉？知道因果，又不能。就是生不如死的意識，好不了。

第七，你開始讀佛學書，好弄個清楚因為你要自救。

第八，死不了，才明白了許多。你想盡所有理由，但是理說服自己但是，智上， 內心裡，你懂。

第九，你離開了。

第十，人生已不再一樣了，這麼單純，快樂。

發大慈心的女眾菩薩們：
請你理智一點。
我的錯在於單純。 這單純的快樂， 永遠也回不來了。
我很希望，這份天真快樂的性格，會再次回到我的生活裡，但是，回不來了。
我錯在信錯善知識。以為善知識所說的，一定是對的。我真以為是這樣。學佛法的過程太高興了，以為真遇到真正的善知識。只有這句話可以形容~單純遇善良的心去信任。

提醒你們：

第一，

不是每一位出家僧與大成就者都是可信，可靠的。請你們觀察他們的身口意。是否有問題。他們的語言行為。我認為對於他們是要又尊重的心態，但是大家一定要有智慧去思考他們所說的開示，所說得法，所說佛法。所說的經典。

第二，

出家僧與大成就者：有沒有談錢財。大眾捐的錢，佛堂的帳戶基金有沒有公開給大眾，是不是很明確的讓你知道錢去了哪裡。Does the Non profit organisation declare transparency in their books？

密教出家僧都是靠供養來維持生活， 所以當然你可以隨意供養。這是你對他們的一個禮儀和你的發心。只是如果用錢太多的話，要買什麼某某某才可以幫助你，那這一位也許是有問題的。

第三，

”真佛宗的大成就者們“，開密店的， 佛堂的，你們好。請你們禁止這樣的行為。如果你們已出家了，請你們不要執著這”名利，財富與地位“。 也請你們不要欺負那些沒有什麼錢的出家僧和在家修行人。我們在家的修行人只是來學佛法。不是來看明星。請你們分清楚密法和正宗佛法，不要錯誤誤導眾生的慧 命。我知道你們會說佛法就在一切法裡面，就在生活裡，這，我們也懂。 要說佛法此前，也請你們先看看你們自己的行為，和慈悲心。 因為我所體會到的是失望。我所看到的，意識到的是你們這麼如何待人，我深感體會呀~這二十年來未變。

我希望你們看到了請你們改改吧。不要把佛教的純淨的名聲給(壞）印象了。

我是一位密宗的明妃。以上是我給你們的最后勸告，就是，

請你愛惜自己的生命。
相信自己可以成就。不許輕易聽信外人。（密語）要理智。
女人也可以成佛。只要有信心，請救佛菩薩的幫助，
他們一定不會舍棄你。

人會嫌棄，舍棄也會離去。 但是，自己千萬不能舍棄自己的生命於慧命。
我是自救者，也是南無本師釋迦牟尼佛和救苦救難觀世音菩薩聽到我的苦思，我才解脫苦哀。

不要忘了，當你經歷了這一切后，老的，疲倦的，不只是身體，也是心靈。不要毀了自己。

祝好。

4 comments:

連 上濕貓27 December 2012 09:09

好難過, 好難過, 好難過...
不知道這樣躲著的受害者還有多少,也不知道她們會怎樣被人說成欺師滅祖自編自導, 真佛宗不知道有多少人葬送在他手裡,幸運者全身而退,不幸者,身心俱疲,意志消損,精氣神大敗,家破人亡甚或香消玉殞,芳魂不知歸何處..........???

大魔王氣勢已敗,但背後葬進多少人不可數 ;日後招兵買馬,狗急跳牆的招數不可知.
大家能救多少人就救多少人, 想必還有很多可憐靈魂不知何處...


祝願這位師姐, 必會有善知善德相助, 更謝謝妳願意告訴大家.
等著跟牠算帳的人很多, 眼下則是希望不要再有受害者了

Reply
吐登達爾吉27 December 2012 16:18

盧勝彥呢個大魔頭！假冒密宗大成就者，其實只是一個騙財騙色的老千，那懂什麼雙身法？
只是用這奸計套女人跟他性交，給他淫辱！各位女士搞清楚呵！

實實在在告訴大家，黃敎祖師宗喀巴最重顯教，嚴守顯密戒律，以應成中觀見，觀修無上密本尊大威德金剛，副修時輪、勝樂，密集等密續，並未修實體明妃雙身法，只修智慧明妃觀修，以止觀、那洛六法及大手印禪修成道。

實實在在告訴大家，藏傳佛教並非只有雙身法，是包涵小乘、大乘、金剛乘教法，黄教、白教因有噶當巴傳承，最重視顯教義理，近代紅敎、花教也改革了，出家比丘絶不能踫女人，就是一般人所說的實體明妃雙身法，也是萬中無一人，能修的要求也非常嚴格。

正如很多外國人，聽聞中國人吃狗肉貓肉，驚呼中國人是野蠻人，以為所有華人都吃狗肉貓肉，實情吃的萬中無一人，很多人一生不要說吃，見也未見過這菜色呢！

Reply
粗人劍雄27 December 2012 20:47

看了很替這些女弟子担心，也很替她們的父母担心，人心肉做的，别再害人了！
願衆生回歸佛陀正法，不再有精神上的痛苦，不再有身體上的痛苦！
shadu shadu shadu.

Reply
看今朝27 December 2012 23:19

謝謝这位師姐,祝福她,終于得到了自救,南無阿彌陀佛!
盧勝彥和盧教你們害了多少人啊!!!这筆債是要還的!!!
現在還有不少盲信者應該睜開眼睛看一看,用自己的腦子和耳朵聼一聼,想一想,你們是在一條危險的道路上走,你們是在被騙,請不要怕丟面子,不要怕被恐嚇,不要怕投入的太多退出來損失太大,你們不能再在这條邪路上走下去了,其結果絕對是下地獄!害人又害己!

佛祖與咖啡 之 “阿難不唸經”
文/三山九猴


在上一篇文章裡，有一位留言者提出了幾題寶貴的質疑。這些質疑之所以珍貴是因為對方以典型的真佛思維模式駁斥了“阿難也唸經”的問題。自然界很奧妙，解毒需要的藥引經常就出現在毒物百步之內。同樣的，要找機會製造一劑可解真佛毒思的藥引也得仰賴對方來餵招。

解題一：對方提出，佛有三身，所以佛陀能以幻身和盧勝彥喝咖啡。

在 我們可以考證的事實中，佛陀在世時從來不曾提過佛有三身。當人們問及佛陀當他入滅後應往何處，他反問來者吹熄了的燭火去了哪裡？這讓那些想用頭腦 去思考理論的人，那些想為無常的恐懼找一個藉口的人一時無法領會。 因為佛陀早已破除五蘊，超出三界（慾界、色界、無色界）已然完全熄滅出生的念頭。因此佛陀滅度後不會再以任何形式出現。

可以很肯定的是， 『佛有三身論』是在佛滅數百年後才出現的說法，也就是說，在佛陀住世的時代根本沒有這種教義，不但沒有，佛陀在“十四無記”裡更是 明確的否定這種形而上的討論。因為承認三身論也就承認了有一個恆久不變的主體，是一種狡猾的把“有我”，“恆我”的思想以玄理凌駕在在佛陀最根本教義『無 我』思想之上的一舉。

一旦承認了三身，『無我』和『無常』的意義就被『應身』給取代了，等於是告訴你無常的只是你這個人間『應身』，其實 後面還有一個更高永恆存在的化身 和法身。這種思想其實是把婆羅門教，和基督教的三身理論暗渡陳倉的糅合在佛學中。其實際結果就是給了行者的“自我”一個更高的執著點去執著。讓人轉移在追 逐輝煌的法身成就，自由於未來天上、淨土永生的遐想中。其實，這一切早已違背了無我的意義，只是我執因為懼怕或不願意接受『無我』和『無常』真相的一種變 相把戲而已。

如果此刻你依然無法透過關照自己當下的心念，尋得解脫和寂樂。你的內心依然對當下感到不安和某種不知名的惆悵。那麼很容易理 解這種恐懼就會導致你的 自我逃到過去或未來的想像（妄念）中，進而讓你去思考一些脫離你當前體驗的“三身論”或往生淨土芸芸的理論。其實，這都指出你的我執根本不願意接受色、 受、想、行、識的無常。只是你把自己的執著做了時空轉移投資到未來而已。透過各種壯麗熱烈、五彩繽紛的十法界圖，你的我執被餵飽了，內心對現世的不滿和無 常的不安就可以得到一時的慰籍。但是無論如何，這些都不是佛陀所教導的解脫道。

解題二：阿難會唸經，因為龍樹菩薩入龍宮取出佛陀密而未宣之經。

說 到龍樹菩薩的傳說，我們必須明白，所有有關龍樹的記述都來自傳聞。而這類神話敘述在古代文獻中無所不在，在人類文明裡，每一個宗教人物的言行經歷 都會被後世的教徒附會上各種各樣具有傳奇色彩、並有助於彰顯自身教派的神蹟傳聞。比如大乘經典裡大量的故事記載着佛陀如何吸納婆羅門教諸神為自己的護法 神， 反過來婆羅門教也有一大堆故事記載著佛陀如何只是他們神話系統中的一員化身。同樣的現象也發生在所有其他宗教裡。而這種現象的發生有著政治個集體心理上的 原因，此處不再贅述。

盧勝彥顯然知道人性的這一個特點，所以他也極盡所能的為自己添加所有可能的崇高意義。注意到，只要有人說他是活佛、 法王、最尊貴的、或某某高人轉 世，他就一定當仁不讓明認或暗認。只要有任何可以證明他有神蹟的事情，即便未經證實他也會迫不及待的大書特書。就像印尼法會上誤把照片走過當成金剛鍊網事 件一樣。

從研究考證的角度來說，我們都知道幾乎所有這類神話敘述都可以從另外的角度來詮釋，而且這類傳聞基本上都不能通過嚴格的檢驗。這些在《破魔大鏡之老盧偽命題》 裡面已經討論過。盧勝彥並非真金，當然也不敢接受紅爐火的測驗。

所 以，龍樹入龍宮取經是不是一個事實我們無從得知。但是從經典的內容中我們可以肯定地說，龍樹的論述裡，大量參入他熟悉的婆羅門信仰和形而上主義， 也大量的把佛學裡的修行體驗理論化，導致原本直接了當的修行法門變成四萬八千繁複深晦的理論。這樣做確實給了後人一種佛教經藏深如瀚海的感覺，也成為佛教 傳播的強大競爭力。無奈這種做法卻潛移默化的質變了原本純真的佛學， 讓後來的佛學者再也難有機會在紛飛複雜的理論中去鑑別原教旨。

對於這些，我們後人無法對其是非進行評估，是取與舍之間的問題，也是佛陀早就預見正法沒落的自然趨勢。我們需要知道的是，龍樹所做表面上像是揉合了佛教和婆羅門教的長處，實際上佛教和婆羅門教獨特的原貌是被搗爛在貌似圓滿的“理論”中，熬成一鍋五味雜陳的粥了。

所幸近代學者透過考古學、歷史學、語言學、等等考察，替我們還原了佛陀在世時期教義的原貌，也證實了以往上座部對大乘佛教的觀點。我們才有機會再一次去重新認識正法藏，並對歷史進行一次反思。

我不認為龍樹等論師或婆羅門教的修行就不能達到很高的梵我合一境界，但這些和佛陀所提倡的寂滅斷苦顯然不是一種教義。這點我們必須去了解，也必須接受。

或 許會有人說，佛陀之前不說大乘經典乃是因為當時在眾生並不具備足夠的慧根。這類牽強的論點當然是不能成立的。因為佛陀從他開始轉法輪到入滅，由始 至終的教義都是一致的。在法句經中記載佛陀說“所有道中八正道最殊勝，所有法中四聖諦最殊勝，所有境界中不執著最殊勝，兩足眾生中佛陀最殊勝。” 而佛陀很確定的告訴我們阿羅漢的果位和祂本人是一致的。對此有所懷疑的人，或認為與佛同在的阿羅漢們都是未具根器聞上乘法的人， 無異於蔑視佛陀和阿羅漢。

佛陀在他最後的開示中清楚的對阿難說了：“我所授之法，于内于外并无区别：此处并无老师私藏手中的秘宝”。他更清 楚的說明了“你们每人应以自为洲， 以自为依处，不以其他为依处；以法为洲，以法为依处，不以其他为依处。”並教導弟子們以四念處的關照為解脫，說的都是每一個人可以實實在在自己去經驗的 法。而不是透過形而上的辯證去討論六根感知以外的宇宙、佛性、空性、大我、幻生幻滅芸芸。。

所以請問阿難尊者已然滅盡，也就不會在出生於三界，他又如何會去唸一些所謂古佛或後世論師所著的經典呢？很顯然的這一切都是盧勝彥謊編的無稽之談。

解題三：『唸』或『念』經其實是一樣的，你只不過是在玩文字遊戲。

『念』與『唸』有著本質上的區別，尤其表現在佛陀教法的變質上更是顯著。佛陀教導弟子的是一套透過內觀而解脫煩惱的方法，這個方法有它的一套原則，苦、無常、無我、寂靜。又比如四聖帝的體悟和察覺十二緣起。所以佛陀的跟隨者，尤其是初念者，確實會被教導

要 時時“心念”佛陀的教導。這種念，說的是憶起，透過憶起四聖諦而產生出離苦樂執取的心，進而真正的從根本上解脫煩惱。這是“念法”的意義。比如 “四念處“，佛陀要求我們去感念身、受、心、法的變化，去觀照其生滅，和當中的慾望。這些都是實實在在，可以經驗、有著實質作用，並可以實際驗證到的解脫 心法。

而『唸』的意義卻不同，一個人縱然“唸”了一千萬遍的懺悔偈，即便唸到一心不亂，如果他們沒有一念真正去面對自己的過世和覺察無明，那麼是毫無作用的。那種『唸』，純粹只是表面功夫。至多可以把它理解為信心的堅固和精神統一的練習。

想想看，如果一個人傷害了你，你會希望他真心的去反省然後改過，抑或是麻木的對著你唸上百萬遍的“對不起”呢？ 哪一種還是真正可以永久消除他所犯錯誤的方法呢？當然是心念的認知和改變，而不是“唸”。

再 舉一個例子，如果有一個人，他因為不明白自己反复遭遇的痛苦是因為陋習和貪婪，所以希望依賴唸經的功德可以替他消災解難，解除人際危機。如此，他 即便唸一百遍，一千遍，一萬遍，一百萬遍。同樣的煩惱和痛苦依然會發生。他的唸經和徊向只是一再的Reinforce 他的渴求。透過追求功德的手段，透過以為唸經會利益鬼神的方式來迴避自己的問題。其最終目的依然是為了他的慾念，為了逃避恐懼。這種修持只讓他變得更緊 繃，更執著，更錯事覺知問題的能力。

除非某天他真的願意停下來，面對問題，內觀，察覺到問題的根源原來在自己身上，而和那漫天神佛與功德無關。那一刻，解脫才有可能發生。 一念觀照更勝百億遍的念誦。

因此在佛學研究的發現裡，早期佛陀時代，從來沒有所謂唸經得大功德，大利益，消業障的觀念。佛陀沒有唸經的示範，他的弟子更不會教導“把握良宵唸經”。誦經修持法的出現是佛滅後為了記誦佛陀教法的方便，以後到了更後期婆羅門外教思想的介入開演變成今天的模樣。

因此佛陀教導的『念法』變成了『唸經』。我認為，唸經不如說讀經。經文只是一種傳遞佛陀教導訊息的工具。所以，讀經只在一種情況下有效果。那就是讀經者真的具備正法眼，知道佛陀的根本原則，再透過讀經獲得佛陀的訊息，並真正的去運用經典中的智慧來實習解脫。

如 果不是為了這一個原因，而認為唸經就可以集功德，避兇難。那，就是一種基於不了解佛法而產生的誤解，把唸經作為一種功課，或換取功德或極樂淨土的 手段。也是一種依賴和選擇忽視自己煩惱根源的逃避而已。 因為沒有了覺悟和覺知的發生，唸出來的聲音和文字都只是一種無意義的波動而已。

由 此看來，我們就可以很清楚的知道，阿難尊者作為佛陀時代的精英，已經證得最終的解脫，他根本不可能需要透過唸經這種行為來達到一心不亂。因為一心 不亂就是為了走向解脫，而阿難早已證得和釋迦摩尼佛一樣的正等覺。他又何必多此一舉？他已經有最珍貴的果實，又怎麼可能去跟從變質後的修行模式？無論從時 空問題或教理來看，這都是無稽之談。

解題四：佛陀不是無趣的假觀照者，他是樂觀的。

佛陀不是樂觀者，而是超 越苦樂，不墮入苦樂心境的中道者。同樣的，佛學也不像某些西方哲學學者觀點上認為的那樣，是一種悲觀色彩強烈的教義。佛陀早 就離開了“有趣”的宮庭生活，也放棄了消極的苦行。你或許沒察覺到你每日在佛法中想要找尋的一絲『趣味』只是“我執”所喜愛的香料。

我們必須明白佛陀涅磐的意義才不會像誤會佛陀會對苦或樂的集產生認同，進而產生去喝咖啡的慾望。在佛陀眼中唯一真正的“樂”是滅除五陰後的寂滅為樂，沒有了五陰作祟，沒有五蘊入識和心念的執取又何來的西裝？咖啡？美好夜晚？

結論：作 為曾經的盧教信徒，我很容易切身的體會當我們的思維充塞了玄妙的真佛式毒思時，是如何的難以接受這一切對你們而言腔調迥異的 佛法。但是在『我認為我知道的才是對的』和『重現的佛陀正法』的真相當中，我們必須透過自己的智慧做出選擇，這兩者間沒有曖昧的模糊界限。最後，本文內容 依然歡迎大家提出不同的意見。

邪見與謊言
文/三山九猴

在第933期的真佛報裡刊登了幾則笑話，我們就針對這兩個問題來討論吧。

問題一: 真佛報標版說“稱念連生活佛盧勝彥名號可得救度”嗎？

從 正見的角度來說，這當然嚴重的違背了佛陀教導的自立解脫精神。我們必須認清一件事實，目前世界各地學府對佛教歷史的研究，甚至包括一些大乘主持的 佛學院，對於真實釋迦摩尼佛所教導的內容的考察得出的結論是基本『統一』的。也就是說，當我們要鑑別一種思想是不是佛陀的教導時，合理的做法是根據《四部 阿含》的內容作為標準。

為什麼必須以阿含系為唯一的鑑真標準？因為《阿含經》已經被數不盡的證據證實是唯一可靠的佛說經，在《阿含經》裡，一就是一，二就是二，沒有絲毫矛盾，法度分明，所以能為正法律的標準。

為 何不能依其他經典為標準呢？雖然我相信大乘經典裡確實也有佛說經，而且大乘或上座部也出自同一個原旨。但基於歷史流變的原因，大乘各部分歧太多太 多。就拿念佛來說好了，著名的龍樹和馬鳴就認為唸佛是給懦弱劣根器的眾生所設的法門，不能透過這種方法得度。而也有些後期的大師卻認為連佛陀都是唸阿彌陀 佛而成佛的。對於念佛法門，不同的典籍有不同的看法，我們應該聽誰的呢？我們總要有一個可靠的決斷吧？

所以當我們說“佛法”時，指的必須 是佛陀所說之法。回到從最早的記載《阿含經》思想來看，我們可以確定的說，佛陀絕對不主張任何弟子有依靠外力得救 的觀點。即便原本資質魯頓的周利盤陀伽，佛陀也只是教導他用最貼近體驗的“掃塵除垢”來修行，最終也成就了。而不是因為根器不好，就教導他依靠外力求救 度。

去相信有一個外在的大能，可以救度，這和“一神信仰”在本質上根本沒有差別。當人知道有一個大能可以救度時，很容易就產生“依賴”和“推卸責任”的心態。而這兩種心態對解脫道來說都是嚴重的障礙。

根 據因果律，你所遇到的一切問題（果），都是自己造成的。世界上只有你可以救你自己，只有你可以對自己的業行負責，只有你可以解決自己的問題。不要 把自己的責任丟給外面的一個神，以為依賴祂，自己就可以繼續顛倒下去，無需努力正視自己的無明，不用去面對因果，以為祂可以替你解決你自己的問題，替你背 因果，替你逃避你的功課。這是愚昧和偏離正法的。

如果你了知因果緣起法，你既知道每天當你走出門會遇到的任何事情、或任何人，無論是好是 壞。都是自己的責任，自己的因果。也只有當下自己的正念能克 服和改變，創造一個好的承受，好的轉化，和好的未來的善因。諸神和我們一樣是眾生，能給你的也是因為你自己和祂的緣法和過去累積的善因。祂不能改變你的業 報，即便佛陀也不能。只有你自己可以。但若我們自己寧願繼續依賴、懶散、逃避、任性無明下去。那任誰也沒有辦法救度你。否則佛陀所說的因果法則就是謊言 了。

去摩訶雙蓮池就是“救度”嗎？ 當然不是，根據佛陀的標準，只有證得阿羅漢果的人才能算完全上岸了。 想想看，就算給你一個淨土，你去了那邊又能怎樣？浪費了幾百億年轉一圈還是得回來。回來後要以什麼法來修成究竟呢？還不是一樣要回歸釋迦摩尼佛說的四聖諦 和八正道究竟法？ 何必繞遠路？所以請不要再逃避了，擔起自己的責任吧。最究竟的佛陀正法還在世間呢。

有人說，信連生活佛，念佛，靠連生活佛的佛力就能培養善心，依此善念最終就能得救。這是真的嗎？很抱歉，從心裡學實例研究的角度來說，事情正好相反。

美 國俄勒岡大學的心理學家沙裡夫（Azim F. Shariff）用了26年研究發現，一個地區的犯罪率和人們相信天堂與地獄的程度有關。研究涵蓋67個國家，14多萬人，結果發現；『地獄信仰』率越高 的國家，犯罪率越低，天堂信仰則相反。沙裡夫指出，『這似乎是一種因果關係，也就是宗教懲罰實際上會減少一些不道德的行為，但饒恕某些程度好像是在許可人 們。』

會有這樣的結果恰恰證明了人性，如果人們去相信一個並不存在、和自己的現實無關的神。而且那位神又具有“無上”或“絕對”的法力。 那人們就開始變得 把生命裡一切的問題都推卸給神，變得不負責任、迴避問題、詭辯狡猾。（其實一開始當祈求的念頭萌生時，就已經具有逃避承擔責任的種子了）

注 意看，當問題來臨時，信靠外力者很多都不會真正去思考如何改變自己的錯誤，反而忙著去進行一大堆『賄賂』神的行為，比如獻供養、祈福、唸多少遍的 聖號和咒語、修一大堆法，進行一堆儀式。倒是沒有人願意實際的反省自己的問題了。為什麼呢？因為所有自己遭遇的問題都跟神有關，是神的安排，而錯的都是毀 謗者和魔鬼。自己“一點責任”也沒有。

讓我們再看回真佛宗的標題：“稱念連生活佛盧勝彥名號可得救度”，再回想盧勝彥曾大量在書中說那些人如何破戒、謗佛、罪大惡極，即使下了地獄，但因為憶起盧勝彥，唸他的心咒，結果都得特赦了，還能上天呢！

不荒唐嗎？即便是大乘念佛方便法門都會告訴你，念佛有效的先決條件是“善男子，善女人”。而盧勝彥那一套是顛倒因果，唯我獨尊。不但嚴重的違背了佛陀的教導、違背了因果律、而且還是一種很無知惡劣的教育方式！是錯上加錯，毫無合理之處，諸位還要信嗎？

問題二： 盧師尊奉勸毀謗者，批評合法、如法的雙身法，如同罵行雙身的父母及祖父母。

從這短短的一句裡就看得出他的知見錯誤是多麼的嚴重。簡略來說，雙身法會被排斥有幾個主要原因。

其一：過去和現在都造成了大量的社會問題，穢亂佛門問題。

其二：不但沒有科學根據，沒有佛學根據，而且是釋迦摩尼佛所否定的修持，卻硬賴在佛教的名上，欺世盜名。

其三：嚴重破壞佛門戒律，也嚴重破壞佛教形象。

其四：如同《大漏乾坤》裡說的，雙修法根本沒有必要性。

所以盧師尊啊，根據以上幾個實際的問題。當我們懷疑雙修的合法性，或否定雙修、不認同雙修時，那不叫著『毀謗』！因為我們有著足夠的理據說明它有大害處，是合理的拒絕接受。而“毀謗”一詞是指無中生有的污衊。

如 果您認為“不認同”就是“毀謗”。那麼根據你的邏輯，任何一個其他教派的觀點你都必須全盤認同嗎？只要有哪一個論點你不同意的、不認同的都可以看 作是你在毀謗他們咯？請問您張開口說話時究竟知不知道自己在說些什麼呢？會以為“不認同”就是“毀謗”，是一種不成熟和霸道的表現。

之前也有多位佛學大家也因“不認同”盧的幻見，而被寫得狗血淋頭。請問誰在毀謗呢？再說佛陀也不認同雙修，甚至極力反對這些邪行、邪見，那盧先生是說佛陀也毀謗咯！？

另外，盧勝彥對雙身法的前後矛盾態度也是一個大大的問號。別忘了，盧勝彥早期是很堅決的認定雙修法是外道，是不可取的。注意！那時候盧自稱已經成佛，是圓滿無礙智的。

他在《靈仙金剛大法》裡說：“紅教僧人宗喀巴大師，為了救這傳承，才改穿黃衣，成了黃衣喇嘛，以後不准門人搞『雙修法』的遊戲，祇准許用『無形觀想』，而不實際去做。這是宗喀巴大師的一大功德也。”。。。“雙修法？ 全部要修到地獄去了。所以我不贊成此法的原因在此。”

在《伏魔平妖傳》裡盧勝彥這樣說：“也許有人會說，密宗也有雙身法，其實「雙身法」也是黑教外道才有的，佛教祖師為了度化婆羅門與黑教，祇有容忍。”

豈知過了幾年，他又轉而大贊雙修法好。那麼請問當年盧大師在批評雙修法時，是不是也包括批評合法、如法的雙修嗎？也是批評他自己的父母和祖父母嗎？又自打嘴巴？ 唉。。騙子始終是騙子。

總的來說，其實在佛法當中根本就沒有所謂『合法』或『如法』的什麼雙修！而騙子盧所說的整句標題完完全全是詭辯和誑語而已！

- 完 -

翻譯：達賴喇嘛的來信
達賴喇嘛辦公室對某先生的回信

神聖尊敬的達賴喇嘛辦公室
１９９７年１１月６日

親愛的先生：

謝謝你寫給達賴喇嘛陛下關於詢問多杰桑登（Dorje Shugden）（又一名多傑雄登）和盧勝彥的信。

下面三大段都是回答關於多傑雄登的問題。（關於“多傑雄登”網上有資料，可以幫助了解。）從略。

最後一段是回答盧勝彥的，翻譯如下：

關於盧勝彥，請看附錄的在新德里出版的１９９７年３月的《西藏觀察》中的一份新的報告。那份報告非常清楚地指明了他到底是怎樣一個人！

致以良好的祝願

你的真摯的

Ven. Tenzin Sherab

宗教助理和翻譯員

附錄的報刊報道：

一個自稱“Grand Master”的佛

1952年,山达基(科學教)的创始人, L·罗恩·哈伯德说,“如果你想赚大钱, 你就去建立一个宗教。”大多数传统的宗教,如果不是全部,在講道中都說,物质财富的性質是虛幻的,是转瞬即逝的,而都强调我們需要意识到生命和事物的永恒本質是超越物質財富的。但是,對人类來説,無論它们到底是什么,物质财富永远是對一個宗教的教主的一個考验。對於所有冒牌的傳道者來説,宗教只是另一个可以以物质财富积累来计算其成功與否的商业企业。

居住在美國的臺灣人,盧勝彥大師也是許多傳道者之一。他自稱是在傳教,而且是在傳藏傳佛教。他也聲稱他得到的感激和支持不少於達賴喇嘛本人。,現在我們發現,他完全是在做假。盧勝彥出示了一張他與達賴喇嘛的合影來作爲他傳授藏傳佛教的憑據。但是, 向達蘭薩拉(西藏流亡政府)聯係和詢問時, 他們表示:盡管1996年11月12日,達賴喇嘛是接見了盧先生,事情是出自于盧先生方面的請求;但並沒有作什麽特別的安排。達賴喇嘛接見了盧先生是同他接見其他任何人,無論有無宗教信仰的人是一樣的。他們說,只要達賴喇嘛有時間,人們都有機會與他們所崇拜的達賴喇嘛一起合影留念。來源於西藏流亡政府的消息有解釋道:“盧勝彥並沒有得到神聖尊敬的達賴喇嘛的任何特殊對待或欽佩。”

盧先生是一個有兩個孩子的已婚男人。據說,他28年前已經創建了一個名為靈仙宗的道教宗派,只是後來改信了佛教和建立真佛宗 – 一個坦特羅(譚崔)佛教。這個宗派聲稱已經有30座寺廟和300所分堂,在全球有超過四百萬的信徒(參見1 – 14 1996年12月版,“真佛報新聞”)。來自臺灣的消息,稱這些數據,其信徒的人數是高度的誇大。盧先生自稱是一個“完全開悟的活佛”(蓮生活佛 – 蓮花中化身出來的佛),並且有一個自己坐在蓮花上的佛的形象。他有把他的畫像和塑像賣給他的“百萬”信徒,以給他們避災解難(和增福-譯者注)。他還自稱他有藏密的傳承,有“受人尊重的西藏的祖古和仁波切”的傳承,在一些藏密大師中, 他列出了他有16 世大寳法王葛瑪巴的傳承和大司徒噶舉派和`薩迦派的傳承。

他還聲稱,在他1996年訪問印度和尼泊爾期間,在南印度的哲蚌洛色林寺,他有“坐在說法的寶座上”, 在1500到2000小喇嘛面前, 作過一個佛法的談話。他在他自己的報刊“真佛報”日期是1996年12月15 – 31日中說:“能夠在哲蚌洛色林寺坐在講法寶座上說佛法,是一個特權,是很少被允許的。”他還說,在尼泊爾,葛萊克色林的堅贊喇嘛有邀請他坐“法床”,他説这是“識別一個轉世活佛的標誌。”談到他與達賴喇嘛的會晤,在真佛報的通訊日期為（1996年）12月 1 – 14日中說:“兩個聖人”討論了密宗佛法,“交換了大量的學識。”

但是,來自臺灣的消息,他們對盧先生所宣稱的精神的和修煉的成就 嗤之以鼻。據說,他有一個在他的家鄉臺灣的從軍背景(在軍中讀書和工作（工程兵)一共有15年 – 譯者注)。顯然，他是一個能説會道，說話詼諧的人。盧先生在講道方面的成功可以從他的豪華生活方式包括擁有和乘坐勞斯萊斯等高級轎車來被衡量。來自臺灣的消息警告在印度和尼泊爾現金拮據的西藏喇嘛和寺院不要接受盧先生的捐款，因為，從長遠來看，他們的聲望可能被濫用和玷汙了。

A Correspondent
通訊員/記者

談蓮生活佛盧勝彥文集《解脫的玄談》的造假模式和證據
文／鄭堯中

http://tbsexposed.wordpress.com/2013/01/27/3500/

回應關於真佛宗清和弟子發表在真佛報寫“雙修法，得大成就“的歪理。
文/Victoria


我本來不打算寫什麼。但是，真的讓我為女信眾擔憂！我本來不要在說什麼但是請這位女士不要愚蠢。

清 和小姐，

 [清和 on December 30, 2012 at 3:08 pm said:”男女雙修是高深的修煉法，非具根氣者難明、難修。人類最大的力量是愛和情，運用得當得大成就。很快，我將在真佛報發表體會，力挺蓮生活 佛雙身法。請留意。”

我不用等你的文章出來就可以和你說，你錯了。

我不想說這個，但是你真的是在”害人”。如果你覺得雙修可以用你的研究書本來解釋的話，或者說你要訪問真佛 宗教主或真佛宗的大成就者們，哪你真的太單純了。 一般人來講，可以把他們所讀的一一和你吹吹吹。你們相信呀，因為他們是出家相呀，大成就者呀。如果明妃說實話，你們會說她心懷不鬼。罪名就在她一人的頭上。 她死了做為清白也是白死一場。

你要知道的話，問問真實的明妃就知道了。你有讀到一位明妃的告白嗎？ 書店有賣呀。正覺佛法也有如實的介紹這本書。也有反對雙修。雙修不是佛教。和佛光山的學佛人說說，看看他們會這麼很你說。唯一道教也許會承認，因為真佛 宗是道與密合修的。道家會說，雙修是不可以有“感情“，要身口意清靜，正念等等。然后呢你就可以秘密雙修，你的氣。這氣，如果有貪愛，有貪色，淫念，那只能祝你好運了。你所得來的不是一般的男女合合的平凡喜樂，而是“淫氣“。邪念也會升，因為有淫氣。這不是佛法，這是淫法。你不懂，這是會死人的。不死也會被控制，不然也會精神分裂，一定會對你生活有很大的負面印象。

你要說你和愛人和合，沒人會管你。有情有愛可是真心沒人會管你。你知道一男一女和合之后可在天地來說已是夫妻。不是夫妻也無愛的情況下發生關系就是邪淫。 無情無愛可是欺騙，貪淫，貪欲。因為有淫念而利用雙修來解脫欲望是傻瓜，愚蠢，沒智慧。你還沒遇到利用你的男人可以這樣寫一堆。

如是這樣，女人就完了。做女人最重要的是潔身自愛，保護心靈於身體。不可做男人的犧牲品。雙修不會讓你成就佛道。

還有不要說這“修身“可以沒感情的雙修，無上的，供養佛菩薩，在欲裡解脫欲，還是能讓你練“氣“ 等等。 這不是古代，不要用什麼“雙修是超越普通人的思維“ 等等來寫這種自己沒體會過的文章。你知道你的行為會害到很多人嗎？

害死的人不是你自己，是那些無知女信徒。

你知道不知道密教的明妃也有尼邱尼的？有一位明妃，她在密教裡是一位大成就者的扶持者，這位很出名的在世活佛是如何與她雙喜雙修呀？ 你知道她被許多出家僧利用嗎？十八年后的她才有勇氣說出來。請你多多看真實明妃的告白在來這裡說。我不想說是誰誰，我本身很不希望人欺騙人。而你什麼經驗 都沒有就要寫“雙修“的文章？

但是，如果你自己試試看雙修后，那也是好事，你就大大體會到底。你就會知道那些明妃告白的話有沒有在騙你。被世人慢罵她們勾引什麼大成就者等等人, 罪過的人是可憐的明妃們。無人知曉的可憐女人。在世俗的角度來說的話，人家做女友，或二奶，都可以至少有幸福可言。（我不支持出家人這樣，而你們此間有愛是你們的事。但男人要負責不然就是玩弄。一位又一位的明妃，真的很不像話）我只是在偶遇這明妃，什麼都沒有，“道“也沒得，“智慧“也無得，只有“給色慾與身體“還加上偷偷摸摸的相見，害怕的心靈深處如何平復, 日日夜夜不眠，

你知道原則大亂，要死不死的苦嗎？還要被人罵，誤解，欺負，看不起，苦只能往肚子裡放的滋味嗎？無聲無息，無聲法忍才是真的。而這些所謂的大成就者舍棄你后 ，有幫你解脫你的痛苦嗎？告訴你，沒有。你不覺得很可悲嗎？ 密教信眾不要和我說什麼明妃是佛母等等，也不要說有情有愛可得“大智慧“亦“大成就“等等的話，還是要做“佛母“ 應該要“無所得“。這種思維是愚蠢的。

那些所謂的大成就者對明妃是殘酷的也是讓她們痛苦的。他們得到所要的也會離開你。因為不會只有你一位。就好像明星一樣。而明妃也是見不得光。有法會不能 去，不能現身。大成就者也不會認可你是明妃，侍者。也不會為你而放棄什麼。害怕名聲會被你影響。他們可以對眾人說不舍一位眾生，眷屬，但可以逼你離去或舍棄你。這樣的大成就者們就只會“得“毫無犧牲與付出。連佛法也不會和你談多。大成就者會說，“佛法不是你要聽就有的, 要有機緣“。那你只會等，等一直等他所謂的“機緣“。

明妃呀，女人們要理智。想成就有很多方法，不許做這種什麼大成就者的所謂控制。他們是男人。有了勢力，實力與和名利此后就會如此。

在我個人心中只有唯一的地藏王菩薩有資格說，“度眾生”。省下的出家人也只是在“幫助眾生“而已。明妃的命運只有可悲。因為往往被利用。

知會你： 你到時只能懺悔，求悔改。沒有瘋，是你走運。沒有死，您要謝天謝地。你說多，寫多了也沒用。自己沒有親生體會到就不要寫什麼雙俢法的文章。

到時，你也許就知道來這裡的人都是真實修行有一定的基礎加上體會了太多，失望，絕望才鼓起勇氣來這裡寫這些。我們的機緣是來維護正法，避免有人在受傷。我也是如此。你知道要寫這個要花精神嗎？會擔心被人下／詞咒被害嗎？ 你以為我們吃飽沒事做嗎？我們是為了保護眾生的慧命才花時間精力寫下我們修行的過程與知道的真相。你幸運，發生磨難災難的不是在你身上。你可以繼續的愚蠢 下去。但是你要這樣，這是你的事。請你不要寫什麼維護雙身法的文章“禍害眾生”。

我差點就死了。被人活活的害死。就因為當什麼明妃，侍者。我不想寫多。

我在提醒，雙修是不能讓你明心見性。沒有佛法會教你做這種法。這是歪理。邪念。

依照法眼也說 on December 30, 2012 at 1:20 pm said:特異功能與《萬法歸宗》http://www.qqqrrr.com/123/show.aspx?id=53&cid=15“ 再說《萬法歸宗》，過去一直認為它是左道旁門，功界是排斥它的。其中有男女雙修，我發現，通過男女雙修採得的氣，是淫氣，對修煉極為不利。我是很容易排 掉，但一般人則不行呀！如果你不知是淫氣，當個寶再運行，不出事才怪呢！”

忠告大家，莫扶持邪法，邪念，邪門歪理。

尤其是開悟者，知道這是歪理還繼續扶持，這是殘害眾生慧命。不是開悟的修行出家人只有請求你們尋找“真理“的作念, 早日讓你明白密法與佛法的分別。因為很多眾生的慧命在你們手裡。

不要說什麼偉大的在弘揚佛法。這不是正法。密法多於神通。不是說密法不好，是雙修法不可行。正法佛法都被你們滅了。你們面子不是最重要的。眾生慧命，於你 們自己誤導眾生是要背因果。

大家知道，因果自負。
回頭是岸。
扶持正法，正念才是對的。

盧勝彥《 菩薩魔》的編抄趣談
文/Raul

盧勝彥文集131《超度的怪談》〈 菩薩魔〉

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當中的詩句，還有幾段文字，很明顯一看就知道是抄的，還說他不是文抄公？

～
盧文：
「談到觀察，這是：
眼見方為是，
夢境未必真；
若信夢中境，
枉盡世間人。」

原文出自《醒世恆言　第十一卷　蘇小妹三難新郎》：
【眼見方為的，傳聞未必真。若信傳聞語，枉盡世間人。】

http://open-lit.com/listbook.php?cid=11&gbid=96&bid=3830&start=0

～
盧文：
「我這個人是：「買隻牛兒學種田，結間茅屋向林泉；也知世上無多日，且向山中過幾年。為利為名終幻客，能詩能定像神仙；世間萬物價均假，不用頻頻只為錢。」」

原文出自《警世通言　第十八卷　老門生三世報恩》：
【買只牛兒學種田，結間茅屋向林泉。
也知老去無多日，且向山中過幾年。
為利為官終幻客，能詩能酒總神仙。
世問萬物俱增價，老去文章不值錢。】

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～
盧文：
「而「金記」這個人是：
覩色相悅亦人情，
其中亦有真緣份；
只因無假不成真，
裏面藏機不可問。」

原文出自《二刻拍案驚奇　第十四卷　趙縣君喬送黃柑　吳宣教乾償白鏹》：
【詩云：
睹色相悅人之情，個中原有真緣分。
只因無假不成真，就裡藏機不可問。
少年鹵莽浪貪淫，等閒踹入風流陣。
饅頭不吃惹身羶，也俗傳名紮火囤。】

http://open-lit.com/listbook.php?cid=14&gbid=97&bid=3872&start=0

～
盧文：
「我發現金記：「忠厚不夠，唯聰明刁鑽而已！」
「專心學法未來是有目的的，相貌莊嚴，雖有佛緣，恐怕未來走入杳杳冥地，非非是是天。」」

原文出自《初刻拍案驚奇　第十一卷　惡船家計賺假屍銀　狠僕人誤投真命狀》：
【詩曰：
杳杳冥冥地，非非是是天。
害人終自害，狠計總徒然。】

http://open-lit.com/listbook.php?cid=11&gbid=92&bid=3680&start=0

～
以上四段，都是出自馮夢龍所編纂的著作，合稱「三言二拍」：
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%86%AF%E6%A2%A6%E9%BE%99

後來有人從三言二拍的故事中挑出一些集合成「精選輯」，叫《今古奇觀》，以上四段中有三段在今古奇觀的目錄中都有：
http://www.internet.tw/bookchapter.php?book_id=289

～
另，「經紀」一詞多次出現在馮夢龍的著作中，就是現代的經紀人、仲介、介紹人的意思，因此「金記」之名也可能是從這而來。

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繼續看下去，仍然有很多文字是用抄的。

盧文：
「不得已，我向「蓮華生大士」祈禱：
「嗡阿吽。別炸。古魯。貝瑪。悉地吽。些。偉大不滅的大智慧光明，祈請顯現，願法界顯現大聖的虹光，在銅山淨土的巨大神聖宮殿之中，三身之化身，蓮華生大士。」
「一心祈請，皈依頂禮，藉您的證悟，授予我的成就，經您的加持力，驅遣我與其他眾生的障礙，淨化外層障礙，淨化內層障礙，淨化密層障礙。祈請您現出光明，慈悲的顯現。」
於是，在「未生」和「本淨」之初，瞬間生起蓮華生大士的大樂莊嚴身。」

原文出自秋吉林巴著的《根本和傳承上師祈請儀軌》：
【嗡　阿　吽　班雜　咕魯　貝瑪　悉地　吽
法身阿彌陀佛，我祈請，報身大悲觀世音菩薩，我祈請，化身蓮花生大士，我祈請。
我的上師，不可思議的化身，您出生在印度，您研習並冥思，支身前往西藏，您降伏了邪魔的勢力，居於烏金淨土中，您圓滿利益眾生，從您的慈心，降賜您的加持 力在我身上。由您的影響力引導我與其他眾生於道上，藉您的證悟，授予我的成就，經您的力量，驅遣我與其他眾生的障礙，淨化外層障礙，淨化內層障礙，淨化密 層障礙，我恭敬頂禮並皈依於您。
（中間略）
從未生和本淨之初，業識於迷惑經驗中瞬間生起，已達殊勝成就，大樂的莊嚴身，您確已遣除為證佛果之障礙】

http://www.lama.com.tw/content/msg/DiscussDetail.aspx?id=1850

～
接著，我們會看到，盧書中常有的模式，藉由筆下的佛菩薩祖師古人來肯定及讚揚自己。
盧經常會對他們說「我很愚蠢，很沒用」之類的話，然後筆下的佛菩薩祖師古人就會說「不，你不愚蠢，並不笨」，或「你只是太善良了」之類的話。當然，這些都是盧自己掰出來的（我們已經有很多證據證明盧根本沒能力見到佛菩薩祖師古人，那些都是造假欺騙的）。

～
這邊盧文有兩段，都是取材自《密宗道次第廣論　寅五　守護加持　卯一　先起為天鉤召魔礙》。

盧文：
「我先畫符，令其睡眠飲食正常。無效。
我用釘「金剛橛法」結界，手結「金剛指」，猛喝「吽」聲，從自心「吽」字放諸光明，射他，將十方魔礙「遣送」。他如如不動。」

原文：
【寂靜論師說遣魔第二日，釘金剛橛，此論亦說。故若當日無暇可如是行。當日能者則隨廣略作步法後即可行之。若第二日作者，晨起即發心云：「為安立眾生於金剛持位，故應遣魔。」】
上面這段應是照著原文改編，從「金剛橛」跟「遣送」都相符來看，盧應是照著這段去改編的無誤。

而下面這段，就「抄」得很明顯了。

盧文：
「最後我實在沒有辦法了，便將自己化為「降三世明王」，我剎那間化為「吽迦羅尊」。三面，本面藍色，右黃左綠，張口獠牙、捲舌。每面均現出豎眉忿怒三目圓赤。額上戴五骨顱，項懸頭鬘鮮血淋漓，人頭相連，腰繫虎皮裙。
髮赤，向上熾然，安立八大龍王為莊嚴。在六臂中，初二手持鈴杵，結金剛拳，兩背相著，二小指相勾結，二食指直伸，為「降三世明王印」，右下二手持鈎與索，左下二手持顱蓋及杖。雙足左展右屈，立於日輪上。
「降三世明王」吐火光，光聚熾然如猛劫火，燒向「金記」的身子。」

原文：
【於彼中間，剎那自成金剛薩埵為體之勝三世明王又名吽迦羅尊。三面本面藍色，右黃左綠，張口獠牙、卷舌。每面皆現豎眉忿怒三目圓赤，具足輪等六印。額上戴 五枯顱，項懸頭鬘鮮血淋漓，人頭相連，以為腰帶繫虎皮裙。以黑無邊龍，束赤黃髮，向上熾然，並安立等八大龍王而為莊嚴。於六臂中，初二手持鈴杵，結金剛 拳，(196)兩背相著，二小指相鉤結，二食指直伸，為勝三世印，與自光般若母等住。右下二手持鉤與索，左下二手持顱蓋，喀敞迦（杖之一種）。雙足右展左 屈，於雜金剛及日輪上，踏作怖天及時相母。光聚熾然如猛劫火，食盡眾生一切魔礙。】

http://www.a202.idv.tw/a202-big5/book2013/2013bi21/2013bi21-7.htm

～
以上這些，都是很輕鬆就找到出處，並且不花幾分鐘就整理完成的。
其實盧的這篇文章，若真要說的話，還有很多荒謬之處可以討論，不過這些以後有空再說吧！沒空就算了（反正已經罄竹難書了，不差這篇）。

後記：

為什麼現在，盧的這篇文章我一看，就知道當中有很多內容都是抄來的呢？
其實很簡單的，憑盧勝彥的文學水平，要寫出意境深遠又文辭優美的詩句，是幾乎不可能的事，所以盧的著作中，假如有好的詩句，那就多半是抄來的。

舉例來說，在《再見佛陀之一》中有一首偈：
「大寺院大場面。
大和尚大皈依。
世人於此茫走。
卻無智者契機。
只有蓮生知曉。
空有何曾再提。」
像這種文學水平很爛的偈子，就多半是盧自己作的。

http://atruthofkatuhikolu.blogspot.tw/2012/12/blog-post_17.html

而像本文開頭不久，盧就寫到「眼見方為是，夢境未必真；若信夢中境，枉盡世間人。」
像這種比較有水準的詩句，就多半是抄來的，或是部分抄部分改編，只要簡單搜尋一下，大部分都不難找到出處。

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另外要更正一下，「三言」是馮夢龍所編纂，而「二拍」的作者是凌濛初才對。他們都是明朝且同一年代的人，其著作「三言兩拍」是中國古典短篇小說的代表。而明末的抱甕老人（筆名）則將三言二拍的內容精選後編成今古奇觀。

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%87%8C%E6%BF%9B%E5%88%9D