誤解盧師尊、不爽盧師尊、教訓盧師尊、諷刺盧師尊、XX盧師尊…看多了，無啥感覺。
因為，只要是祖師，是當代的聖者，哪個不被毀謗？不被攻擊的就是開悟的聖者嗎？
一直被捧在上面，拱在上面的就一定是開悟的聖者嗎？這倒也未必，可不是？哈哈。
宗喀巴亦會被人出書開罵，而罵這個愛自稱是佛，愛講神通的盧勝彥，又有啥奇怪？



宗喀巴大師的因緣


蓮生活佛／文

　　有蓮賞上師到中國北京遊歷，蓮賞上師到了「雍和宮」，看到宗喀巴大師的雕像，大吃一驚，他說：「這不是盧勝彥師尊嗎？」

　　有人問：「那裡像？」

　　蓮賞上師答：「臉型、五官、神情，連酒渦都一樣，這是活生生的師尊。」

　　我曾說過，我講《密宗道次第廣論》時，宗喀巴現身加持。

　　清清楚楚，明明晰晰，光明燦爛。

　　這裡我略談談，幾位前輩大師與我之間的小因緣，我是「蓮花童子」，正是西方極樂世界，阿彌陀佛的化身之一。

　　舍利弗———釋迦牟尼佛講《阿彌陀經》，是對「舍利弗」講的，口口聲聲舍利弗，道理很簡單，因為舍利弗是西方極樂世界來的。

　　（佛講經，依緣施教）

　　蓮華生大士———誰都知道，蓮華生大士是阿彌陀佛的應化身，其號「蓮華生」，正是彌陀世界的蓮花化生也。

　　宗喀巴大師———藏人說，大師是文殊師利菩薩的應化身，學佛的人均明白，阿彌陀佛、文殊菩薩、大威德金剛，是同一系列的三尊。

　　宗喀巴又叫羅桑札巴，原籍安多（宗喀）出生，他很早就學習各種怛特羅。

　　擅長「金剛手怛特羅」、「如意輪怛特羅」、「呼金剛怛特羅」……，尤其「時輪怛特羅」。

　　宗喀巴學佛最廣，因明、般若、彌勒、龍樹、世親、戒律、大日、金剛頂、最上祕密、那洛巴總持經……。尤其他對倫理道德的重視，與阿底峽尊者一模一樣，宗喀巴在熱振寺（噶當巴）開悟。

　　開悟後———

　　寫三百多部著作。

　　其中《菩提道次第廣論》，是佛教的觀念總集。《密宗道次第廣論》是怛特羅的心要。

　　他建立三大寺：

　　一、甘丹寺。

　　二、哲蚌寺。

　　三、色拉寺。

　　（我曾在哲蚌寺，面對二千名喇嘛開示，是漢僧登法台說法的第一位）

　　不可否認的，宗喀巴的學佛精神第一，是第一流的佛教學者，他的知識、智慧、作家、改革家是當之無愧的。

　　宗喀巴的成名弟子很多，像達瑪仁欽、賈曹、克主杰、根敦主。

　　其中克主杰有二部著作非常有名，一部正是《續部總論》，另一部是《時輪注疏》。

　　根敦主在日喀則建造了「札什倫布寺」，在拉薩建造了「哲蚌寺」。這二寺，是未來「格魯巴」（黃教）的弘法中心。

　　後來的達賴喇嘛及班禪喇嘛，活佛的轉世制度全根源於此，而後，運用及流傳。

　　我讀過宗喀巴的許多著作，也讀過克主杰的二部大著，一向我對宗喀巴的精神，非常的佩服，我曾於「三昧」中，與宗喀巴討論佛法。

　　宗喀巴的第一百世「甘丹赤巴法王」，曾贈我「法王」袍一件。

　　達賴喇嘛和我面對面的討論佛法。

　　後來，我聽說有人出書，攻擊宗喀巴大師，且污蔑宗喀巴什麼佛法也不懂。

　　我聽了，搖搖頭，不知宗大師，三百多部著作，他讀了多少，宗喀巴不只懂金剛乘、小乘及大乘他都有深入的研究，怎能一口就全部否定了宗喀巴大師呢？

　　不過這也難怪。

　　在這世界，狂傲的人，實在太多了。







雍和宮中宗喀巴



　　　　原因是，雍和宮是北京城裏的喇嘛廟，又是原為清朝雍正皇帝即位前的府邸，是雍親王府。雍正即位後，將王府一半改為黃教上院，另一半作為皇家遊樂園。