>> 功德,道德,是兩個概念,是你搞不清楚!
解釋的確不同 亦同
功德
佛教稱行善所生的利益
道德
人類共同生活時,行為舉止應合宜的規範與準則
(這是粗淺表面的定義,實際上道德有更深入含意,暫按下不表)
****
要討論 行道德(禮教層面) 究竟能不能「產生行善利益」
不行道德 能不能照樣產生「行善利益」 「無德」之人一樣能夠得到福報
可,已經不用論證,不同意請另外提出
後者,很多「正信」佛教徒亦宣稱,日日行善,得到很多福報
反之,每天念「蓮生悉地哞」,依照真佛宗教義,可以產生「無量功德」
因為真佛宗信徒 可以不行善、不為道德
這樣就能篩選出來 只念「蓮生悉地哞」 產生「功德」 而沒有「道德」者
就竟有沒有福報
很多真佛宗信徒、仁波切,癌症病患 誠心相應「蓮生悉地哞」
並沒已得到「痊癒」,消除「病業」,至於有沒有往生 不是外人可道
由此可證 「無量功德」 (即單純修持所產生功德,不包含行善道德的『德』)
並無法讓人消除病業
解釋的確不同 亦同
功德
佛教稱行善所生的利益
道德
人類共同生活時,行為舉止應合宜的規範與準則
(這是粗淺表面的定義,實際上道德有更深入含意,暫按下不表)
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要討論 行道德(禮教層面) 究竟能不能「產生行善利益」
不行道德 能不能照樣產生「行善利益」 「無德」之人一樣能夠得到福報
可,已經不用論證,不同意請另外提出
後者,很多「正信」佛教徒亦宣稱,日日行善,得到很多福報
反之,每天念「蓮生悉地哞」,依照真佛宗教義,可以產生「無量功德」
因為真佛宗信徒 可以不行善、不為道德
這樣就能篩選出來 只念「蓮生悉地哞」 產生「功德」 而沒有「道德」者
就竟有沒有福報
很多真佛宗信徒、仁波切,癌症病患 誠心相應「蓮生悉地哞」
並沒已得到「痊癒」,消除「病業」,至於有沒有往生 不是外人可道
由此可證 「無量功德」 (即單純修持所產生功德,不包含行善道德的『德』)
並無法讓人消除病業

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