笑談盧勝彥之文殊結夏安居論
文／夢遺大師
http://tbexposed.blogspot.sg/2012/07/blog-post_8.html

之前我寫過：“真佛宗有位蓮慶上師，聽聞已離開真佛宗，不當上師。離開的其中一個原因，就是看到蓮生活佛盧勝彥跟蓮店上師從房間出來，形態曖昧。”

這事傳到盧勝彥的耳裡，老盧就以一篇《文殊菩薩的異行》回應。說自己回憶前世為舍利弗時，親眼目睹一件很稀奇的事。文章說文殊菩薩與阿闍世王的后妃及幾位美貌艷麗的女子一起「結夏安居」。大迦葉尊者看見這些女子后妃與文殊菩薩是非常親密的住在一起。很憤怒。向聖眾宣告文殊菩薩的犯戒罪行。要文殊菩薩滾出僧團。此事驚動佛陀。 佛陀說：「大迦葉！你錯怪文殊菩薩了！」大迦葉說：「我親眼看見女子出入文殊菩薩的房間，這哪裡有錯？」佛陀說：「大迦葉！你要懺悔！」云云。

盧勝彥在這篇文章，無疑是承認，他是有跟蓮店上師在房間。蓮慶上師見到又怎樣。有發生什麼事嗎？盧勝彥有錯嗎？可能大家在單純談論佛法呢！蓮慶上師(就如大迦葉)，看到的，是錯解了兩個人單獨幽會的密密密意。

這篇文章刊登後，就有六耳獼猴著的《魔王波旬的異行》， 道破盧勝彥文章的一大堆漏洞。當中精彩的地方很多，讀者不仿自己參閱。

我呢，我看熱鬧之餘，偶翻《妙法蓮華經》，一翻就翻到《安樂行品第十四》。

《妙法蓮華經》當然是真經。是佛說。被視為諸經之王。

我找來白話版，方便大家了解佛陀對一些事情的立場。 佛陀講有關演說這部《法華經》時大菩薩要注意的事，指出在末法時期，菩薩度眾生要特別注意自身的言行。當中的《安樂行品第十四》有段話是這樣的。

佛告訴文殊師利菩薩說：什麼叫菩薩、大菩薩的親近之處呢？菩薩、大菩薩不親近國王、王子、大臣、長官，不親近不屬佛門的外道出家人如尼犍子等，不能編造低級趣味的世俗文學作品，不閱讀贊詠外道的書籍以及教人造惡之論和背逆常理之論，不觀看各種有暴力兇殺情節的戲劇以及相互打鬥、力士角逐、魔術表演等，不親近專門從事屠宰之業的·陀羅以及畜養豬羊雞狗和打豬捕魚的人，不親近以各種邪惡不善的法則為規範的人。諸如此類人，如果他們有時也來聽講，那也可為他們說法，但不能存有希求或攀緣之心，此外，還不能親近小乘四眾，即小乘的比丘、比丘尼、男居士、女居士，就是見了面，也不能合十問候。如果在房屋內，在房屋外，在講堂上，不與他們共處同行。若他們要求聽法，那就為他們隨緣說法，但不能存有希求和攀緣之心。

“文殊師利，另外，菩薩、大菩薩不能對女人之身產生欲望，不能出於對女人的欲望而為她們說法，也不能樂意見到女人。如果到了別人家中，不能與幼女、姑娘、寡婦等說話，也不能親近五種似男非男之人，即生來無男根者、後天男根被除者、即妒忌男又妒忌女的人、男不男女不女的人、半月是男半月是女的人。對於這些人，不但不能親近，而且更不能深交厚結。為了避免嫌疑，修菩薩行的菩薩、大菩薩們也不能單獨一人到別人家去。如果確實因某事需要必須一個人到別人家中去時，就應一心念佛，不存雜念。如果為女人說法，則不能露齒而笑，不能袒胸露腹。像這樣為了說法都不親近深交，何況因為其他事情呢？菩薩、大菩薩 還不能樂意收年少弟子，不樂意留下小沙彌和小孩子在自己身邊，也不能樂意與小沙彌一同隨師修習。應于平時愛好坐禪，尤其是在空閒寂靜的地方坐禪修定，以消除心的散亂。

文殊師利，以上所述說是菩薩，大菩薩的第一類親近之處。

http://www.chinese-sutra.url.tw/fwj14.htm

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一邊是盧勝彥所說的《文殊菩薩的異行》。一邊是佛所說的《妙法蓮華經》。

以文殊師利菩薩的智慧，不可能不懂佛陀的脾氣。他會跟阿闍世王的后妃及幾位美貌艷麗的女子結夏安居？以佛陀的水準，就算到了別人家中，連幼女、姑娘、寡婦等說話，也不能親近。這是佛陀對文殊師利菩薩所說。是很嚴的戒律。不是開玩笑的。佛無戲言，也沒有雙重水準。

佛陀沒有說，別人沒水準，不明白你跟女人在一起的任運自在，文殊師利菩薩你示現大神通讓大家瞧瞧你不可思議的證量。

佛當然知道文殊師利菩薩有等同佛的神通。但，佛陀還是何等謹慎，不能就是不能。對文殊師利菩薩的開示也是如此。佛陀很明顯的表達了自己的一個立場。

我說，盧勝彥為了漂白自己的淫行，編了一個“如是我聞”的故事騙騙真佛宗弟子。那些被盧勝彥認證開悟，或自認接近開悟的真佛宗弟子都認為，我等不了解他們師尊的密境！

我承認我沒智慧，也沒水準。拜托這些高人別拿那些高調的‘弟弟易提’（第一義諦）的東西來跟我講。我沒興趣。我只是說。你認為，佛陀這樣說，文殊師利菩薩會不會跟佛陀說，你太沒水準了。太古板了，太不方便眾生了。這樣的事，末法時期，有誰做得到？文殊師利菩薩會這樣回應佛陀嗎？

文殊師利菩薩不會的。都是聽聞佛開示後，恭恭敬敬的信受奉行。文殊師利菩薩更不可能結夏安居，讓大迦葉，還有其他人心生不滿，還讓他們犯口業，也心生怨氣，也因此造成支持和反對此事的僧團分裂。文殊師利菩薩更不可能留下不良示範，讓其他大菩薩有樣學樣，也來個與眾美女安居一室大搞轟趴。

佛陀連“編造低級趣味的世俗文學作品”也不能 （盧勝彥度人還常講黃色笑話）。連為女人說法，都不能露齒而笑，不能袒胸露腹。（盧勝彥露齒而笑就見多了，袒胸露腹講是講了幾回，還未示現）。

這是佛陀在《妙法蓮華經》留給後人的警語。

試問，佛陀會像盧勝彥所講的，譴責大迦葉，要大迦葉向文殊菩薩懺悔？任由文殊菩薩結夏安居時跟阿闍世王的后妃及幾位美貌艷麗的女子同居一室? (不怕阿闍世王找上門？)

有這回事嗎？