</font><blockquote><font class="small">回應:</font><hr /><br />人天感應，是至誠所至，無神則無通，甘做你一介凡夫。科學就是神通，不必妖魔神通。 <br /><br /><hr /></blockquote><font class="post"><br /><br />人天感應是至誠所至？如以至誠求感應也是枉然！<br />感應是修行的累積，絕非『至誠』可得。任何感應都有可能是假的，問題是你能分辨嗎？<br />以至誠修行是本然，若有一絲絲貪求感應的心，也是很容易證入外道甚至入魔。<br /><br />楞嚴經卷九有詳述修行者修禪那時的種種現象…<br />阿難當知。汝坐道場，銷落諸念。其念若盡，則諸離念一切精明。動靜不移。憶忘如一。當住此處入三摩提。如明目人，處大幽暗，精性妙淨，心未發光。此則名為色陰區宇。若目明朗，十方洞開，無復幽黯，名色陰盡。是人則能超越劫濁。觀其所由，堅固妄想以為其本。阿難。當在此中精研妙明，四大不織，少選之間，身能出礙。此名精明流溢前境。斯但功用暫得如是，非為聖證。不作聖心，名善境界。若作聖解，即受群邪。（以下略）..........<br />又以此心成就清淨，淨心功極，忽見大地十方山河皆成佛國，具足七寶，光明遍滿。又見恒沙諸佛如來遍滿空界，樓殿華麗。下見地獄，上觀天宮，得無障礙。此名欣厭凝想日深，想久化成。非為聖證。不作聖心，名善境界。若作聖解，即受群邪。（以下略）............<br /><br />阿難。如是十種禪那現境，皆是色陰用心交互，故現斯事。眾生頑迷，不自忖量。逢此因緣，迷不自識，謂言登聖。大妄語成，墮無間獄。汝等當依如來滅後，於末法中宣示斯義。無令天魔得其方便。保持覆護，成無上道。（以下略）.......<br /><br />盧勝彥所言登色界第幾天，見某僧侶，正是楞嚴經所言：<br />『又以此心成就清淨，淨心功極，忽見大地十方山河皆成佛國，具足七寶，光明遍滿。又見恒沙諸佛如來遍滿空界，樓殿華麗。下見地獄，上觀天宮，得無障礙。此名欣厭凝想日深，想久化成。非為聖證。不作聖心，名善境界。』<br />盧修行已偏，正所謂『大妄語成，墮無間獄』。卻又來害別人同他一起墮落，嗚呼！<br />我身為佛弟子，豈能見其他人入邪道假佛而做旁觀？<br /><br />學習佛法的正確觀念，首先就是瞭解你我都是凡夫的事實。只怕你我連凡夫都做不好，做了一世的凡夫便墮落至三塗，畢竟在這五濁惡世造惡業的機會實在太多。因此才有五戒和十善業，為的就是讓我們能保有人身，這樣才能學習佛法。<br />我是希望晨曦師兄能親近真正的善知識，所以才如此回覆，並非要和你打筆仗。<br /><br />佛陀曾開示：末法時期淨土成就。念佛法門是易行道，是過去一切諸佛菩薩所讚嘆的法門。廣欽老和尚也說過要『老實念佛』。<br />淨空老和尚電視弘法：末法時期的人們根基不如以前，因為習氣更重。因此要像『正法時期戒律成就』或『像法時期禪定成就』，那都是十分困難的事。所以佛陀才說『末法時期淨土成就』，明白揭示念佛法門是最適合末法時期的眾生。<br /><br />像盧勝彥這樣的附佛外道，根本是來引有心學佛的人誤入歧途。他擅長玩弄文字遊戲，經常桃代李僵，把批評他的人轉向，讓人誤以為批評他的人在批評密宗。若不相信，去看看世界真佛報吧！ <a href="http://www.wtbn.org/new/369xp03.shtm" target="_blank">世界真佛報</a>