請問[盧勝彥]算是正統密教嗎?

嘻..

其實佛經都講的很清楚了

也不用翻遍所謂的8萬4千法門

裏面沒有秘密法

佛陀早就把答案公佈了

佛經裏講什麼其實也不用太在意

因為佛陀所說的法也是虛幻的

善不善~~~法平等

我個人看過一些盧先生的文集~~~我覺得有些東西只要不牽涉到"法術"的部份

觀念上是很好的~~就例如:陽宅地靈闡微----這一本書來說裡面有些觀念很適合普羅大眾來看---是不錯的知識

知識的善惡在於使用學習者的心~~~學習在於要運用跟過濾

我本身不是修密的所以對藏密不是很清楚
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現在的法門經典因為距離教主在世之時空已經很久遠
在加上以前到現今沒有完整的闡述其意義~~~都已經有支離破碎的現象

所以也很難完整解讀闡釋其意義
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八萬四千法門其實跟孔夫子的因材施教的意思是一樣的

不論釋道儒耶回~~~各教的的中心思想不外乎勸人為善--遵天道~盡人倫~修道德
其他的不就都是附屬的

很難說正宗不正宗

人若照天理~天才有照甲子

如是我聞

是法平等沒有高下

8萬4千法門皆是

只有人才會去分高下

這也是為什麼在二分法的業力世界裏

總是紛擾不斷

菩提本無樹

明鏡亦非台

本來無一物

何處惹塵埃

是真的又如何

是假的又如何

你懂好多阿..我好怕阿..你是正道..我代表邪魔歪道說...我棉輸了..

瑤池金母是你棉口中的邪魔歪道..我又輸了..
林千代師姑罵盧勝彥..我又敗給你了..


真佛密法與瑤池金母的因緣　

蓮生活佛盧勝彥


本文綱要
一、崑崙絕頂有罡風
二、瑤池金母大因緣
三、瑤池金母的度世寶筏
四、青鳥使者
五、王母與金母
六、筵宴的中的仙桃

　

　一、崑崙絕頂有罡風

在我修練的過程之中，學的是最上乘的神仙之術，修的是本覺妙明之理，所觀的境相非常多，我的元神曾上「崑崙絕頂」。在崑崙絕頂之上，我瞭解了兩件秘密：

　　第一，世界的形成－－這世界的形成，是因為風力的轉動而變成的，古代的造山運動，地球的成因，全是風力執持，風力就是氣層，是這氣層把地球壓來壓去，流動變遷而形成的。這風是地水火之鼓動者。

　　第二，眾生的生命－－原來生命也是風力執持的，要知道一個人不吃食物，可以活上三天兩天，但，若一個人不吸進風，吐出風，不吸氣吐氣，祗要一剎那便死了，這都是風力密移。原來地、水、火均是由風力來鼓動，人類的生命、溫度、血液循環、肢體活動，全是風力。

　　我坦白說吧！我在入定的時侯，元神謁見「瑤池金母」，瑤池金母帶我直上「崑崙絕頂」，原來崑崙絕頂，有旋轉強烈的罡風，此罡風，塞如冰雪，刺骨疼痛，風如利刃，穿骨穿肉，而且千變萬化，如千捶打身一般，又如鐵牆如鋼柱壓體。……我不知如何形容這種罡風了。

　　瑤池金母說：「蓮生，這十方世界的人間世界，全是這罡風所化，人間世界的造山海嘯等等，全是這罡風的鼓盪而成，地殼的的變動全是這罡風所製造，還有人類原來的生命，原也是無明妄緣的風力變轉而來。這人間世界的生、住、異、滅，全是罡風的剎那不斷變化。這崑崙絕頂正是人類生命與世界的源頭。」

　　瑤池金母說：「一個人要修練成仙，要修這元神如同虛空，也就是身同虛空一般，如此才能不互相妨礙，自在無礙，人的身體由四大假合，也等於是四大阻礙，若四大有礙，均不算修道成仙，蓮生，你今日修得元神出體，但要受罡風的吹襲，要能忍得住這罡風，以大威神力來融入罡風之中，使之同流造化，互不相礙，才是神仙真正的本體。」

　　我從崑崙絕頂，「上崑崙西方明光境界瑤池金母天尊」處，學到了「執照空四大的智慧」。



　　清真道長告訴我：「崑崙絕頂的上方，有一境界是『罡風境界』，小神小仙是受不住罡風吹襲的，小神小仙無法至『無極上崑崙』，凡是能色空同處，當體即空，才有資格受罡風吹襲無礙，到了上崑崙，就是大羅金仙了，妙方圓明，真是上仙也。」

　　清真道長告訴我，瑤池金母與我是有大因緣在啊！

　　

二、瑤池金母大因緣

　　在美國，「靈仙真佛宗」的總堂，雷門靈仙精舍的右手大殿，供奉的正是「瑤池金母大天尊」，金身高度四尺九，頭上戴鳳冠，身披鳳肩，左手持拂塵，相貌年輕莊嚴，似笑非笑，柳眉鳳目，人人一見「瑤池金母天尊」的一剎那，均感嘆「太美太莊嚴了」。這尊金身，
是集合了所有的美與莊嚴去組合的。

　　我的「真佛密苑」所供奉的，均是密宗的佛像，即本尊釋迦牟尼佛，彌勒菩薩、千手千眼觀世音菩薩、大準提佛母、阿彌陀佛、蓮華生大士、地藏王菩薩、多聞天、歡喜天、大梵天、童子天。而在右手正中央，我特別供奉了一尊道教的神仙，就是「瑤池金母大天尊」。

　　此尊「瑤池金母大天尊」，我在國內就供奉著，供奉十多年了，我到了美國，就帶到美國，金身高一尺六，頭戴白銀鳳冠，左手持拂塵，坐龍椅，相貌比「靈仙精舍總堂」的瑤池金母金身更威嚴。

　　我在國內時，供奉佛菩薩神仙的金身很多，但唯一隨身供奉的，就是「瑤池金母天尊」，其他的佛菩薩神仙，全由父母親供奉著，我為何到了美國，也把瑤池金母天尊奉請到美國？這是瑤池金母與我有大因緣之故。

　　這就要回想民國五十八年的舊事了，此事我寫了一本書，書名「靈機神算漫談」，第一篇「巧妙的奇遇」就是述說自己如何由基督教轉成修道的往事。

　　這往事的見證人是：

　　釋慧靈－－前台中玉皇宮住持，是出家僧，尊崇天帝。已圓寂，骨灰藏於台中大覺院，家母是契女。

　　林千代－－花蓮慈惠堂石壁分堂的青衣婦人，專事「牽亡」的工作，靈驗異常，我在廟中遇到林千代女士，日本名「嘰哦」，由她指引，因而我尊為啟蒙老師，即林千代老師。

　　阿牙姑－－也是花蓮慈惠堂石壁分堂的青衣婦人，專事「牽亡」的工作，靈驗異常，在石壁分堂牽亡，全由林千代老師與阿牙師姑負責，她當時亦在場目睹。

　　李天賜－－原是一位寺廟的建築工程人員，後遇奇緣，瑤池金母收下了他，也在慈惠堂石壁分堂服務，後來不知去向。

　　另外尚有多人，不知姓名。

　　我在「玉皇宮」的奇緣，造成了我這一生的大轉機，學道學佛全從這一刻開始。而原來第一位使我「靈動」，第一位開啟我天眼的，就是「瑤池金母大天尊」，所以十多年來，我不敢忘卻「瑤池金母大天尊」的大恩惠，每一次奉請供養，就是從「瑤池金母大天尊」開始。

　　我在台中「玉皇宮」，當時詳詳細細，有三尊菩薩向我說「一心學佛」、「一心學法」、「一心向善」。玉皇大天尊從空中頒下紅布金字的「忠義」二字，作為我一生做人處世的準則，這些都是歷歷在目的。

　　時光飛逝了十多年，我從年輕人變成今天進入中年，從對道法佛法無知的人，變成今天的「玄鶴道長」與「紅冠聖冕金剛上師」，這十多年來的種種歷練與經歷，使我寫下了諸多靈書。

　　「瑤池金母大天尊」是道教五老之一，由於崑崙瑤池境界在西方，道境屬金，因此尊稱是「南摩無極大聖西王金母大天尊」，道書記載，玄玄上人傳法給「東方木公上聖天尊」，而後「木公」傳法給金母，木公稱為「東王公」，金母稱為「西王母」。「西王母」在道家，被稱為眾生之母，一切原靈是「西王母」所化。

　　我的修道生涯，曾蒙「瑤池金母」多方的教導，這種大恩大德，一絲一毫不敢忘。

　　我的前身，曾是西方極樂世界摩訶雙蓮池的「蓮花童子」與阿彌陀佛關係密切，而道教西方境界，是瑤池西王母境界，也是西方，這當中藏了大玄機，我未來當一一說明出來，因此，「瑤池金母大天尊」與「玄鶴道長」有極深的大因緣。

　　

三.瑤池金母的度世寶筏

　　我讀過「瑤池金母」的二本經書，一本是「瑤池金母普度收圓真經」，另一本是「瑤池金母養正真經」。前者是講述丹鼎返本法，後者是教人絕了俗情，以修養真正的品性，立定道基。

　　我到「上崑崙西方明光境界無極天宮」曾經領了「無極瑤池金母」的懿旨，要我度眾生，極瑤池金母說：「如今的世間，比不上太古時代的清寧，由於阿修羅王在世間混世，天魔紛紛下降，在青天朗朗的世界唱言黑法黑教，搞得黑氣沖天，全無一點點白色清明之氣，而稍有一點見識的修道人，都受不住魔的引誘，更何況對修道無知的芸芸眾生。這清平世界，正道被邪所侵，黑白不分，甚至指黑為正，指白為邪，真正是道德淪亡之時，眾生被天魔把持，致常沉淪六道。」

　　瑤池金母說：「蓮生，汝當憐憫這些原人，他們完全是受物欲的蒙蔽，由業力的牽扯，受魔的支配，變得原來的面目都認不清，汝要去救也們，使這些人不再重重的造惡，也不再疊疊的過失不改，速速以慈悲心來喚醒他們的良知真性。」

　　在「上崑崙西方明光境界無極天宮」，我知道「瑤池金母天尊」的大慈悲心，祂是金仙上聖，但仍然不辭勞苦，時時守護著眾生，闡明正教正法，希望受迷惑的弟子，快快醒來，醒來皈依「靈仙真佛宗」。現今世界的宗教，多半是「表相的膜拜」，而且被有居心的人把持，正法完全丟失，無人傳授真正的修持法門，如今，瑤池金母頒下「大懿旨」，原望「玄鶴道長」，要領導「靈仙真佛宗」的眾宗子，早日完成普度的大任務，要人人琢磨勤修，人人皈依正教正法，早日尋得正路，返本還原。

　　無極瑤池金母，是太古金仙上聖，很少真正的下降人間，祗有二次真正的下降，一次是「帝堯時代」，一次是下降於台灣花蓮，花蓮慈惠堂總堂有下降的紀念碑。

　　而大禹治水時代，大禹曾為青鳥使者指引，經溺水三千，到達崑崙山，去會見西王母，這是野史上的記載。而「玄鶴道長」即盧勝彥蓮生尊者，其身體雖拘於靜室之中禪定，但元神早已到了上崑崙無極天宮，會見了「無極上聖西王金母大天尊」。而瑤池金母的練身法（啟靈），就是無極瑤池金母所傳下的，啟靈的主旨是練身，強健體魄，使「氣息」通所有的經脈。

　　我在寫作方面，會把「丹鼎派」的修練方法，一一的述說出來。

　　我在「上崑崙西方明光境界無極天宮」的會見瑤池金母大天尊，有一首詩流傳下來：

玄鶴道長蓮生子，飛到崑崙得真旨；

天宮無極皎潔境，一望無邊冰水清。

瑤池金母慈威莊，教授符籙及金丹；

大道原在真息裡，要禮金仙法本章。

青城自古神仙在，傳承萬里雲天間；

速盼蓮生傳正法，急急律令莫等閒。

　　這三首詩，原是我會見「無極瑤池上聖西王金母大天尊」的時候即時寫下的，而第一首詩，瑤池金母極讚賞，囑董雙成仙姑紀錄下來，記在瑤池金箋中，將來或有得道者，上了無極天宮，若翻看「瑤池金箋」，可看見這首詩，此時，當可知道，原來「玄鶴道長蓮生真人盧勝彥」確確實實到了「上崑崙明光境界」，是信而有徵的。

　　

四.青鳥使者

　　在古代，有三位學道之人，進入深山中修練，不食人間煙火，祗服食各種草木，以及松子紫芝黃精。由於久服草藥後身子均變成「青色」。

　　這三位道人，為求成仙，專心致志，吸日光與月光，取彩虹之氣，結果到後來得一異人指點，內外果然融通，可以乘氣而飛行，且遊於天地之間，不生不死，已達地仙的境界，也算是「飛行仙」。

　　由於三位道人，已把煩惱斷除，一切干擾化為澄清平靜的止水，因此正心凝然不動，覺照常明了，就化了三道光，直沖「明光境界」。而無極瑤池金母明白了前因後果之後，便依其修練的因緣，收在「上崑崙」，是為三位「青鳥使者」，這是「青鳥使者」的來歷。

　　據我所知，古書上的青鳥使者的來歷名稱，和我所知道的不盡相同，這三位「青鳥使者」的尊稱是「仙鸞、青鸞、少鸞」。在空中飛行時，皆化為鸞鳥，飛行人間，降示人間，便化為三位青衣道人。我在「無極天宮」也見到三位「青鳥使者」，尤其是「少鸞使者」同蓮花童子甚有緣份，彼此之間也談了許多道理。

　　瑤池金母大天尊的門人，何以均穿「青衣」？據瑤池金母的指示：「青是代表天，青即表示大氣，門人穿青衣，再勤行善事，功圓果滿，自是人衣合一，可登樂土。」

　　又瑤池金母大天尊座前，有三位青鳥使者，三位青鳥使者均是青衣道人，常常奔馳「上崑崙」與「人間」，因為「青色之衣」，故瑤池金母的門下，全部穿青衣。

又據我所知，當年最初的扶鸞，是因有人，看見天上有青色的鸞鳥下降，用鳥嘴在沙堆上寫字，因而才有「扶鸞」、「扶乩」的產生，而「鸞堂」的出現，「聖教」的產生，最初的啟示者，就是「青衣使者」，這是很多修道人不知道的秘密。原則上，青衣使者奉了瑤池金母大天尊之命，以「扶鸞」方式，要人修道，以完成萬世不滅的普化工作。

　　我喜看「青鳥使者」化為青鸞的飛行，可以想像在溺水三千之上，在雲空之間，一望無盡的藍，而三位青鳥使者，翔翔其間，這是多麼的自在，多麼的逍遙，上崑崙明光境界，有三位青鳥使者，凡是修仙得道者，能到「無極天宮」，皆受三位「青鳥使者」的現身接待。

　　我曾在「無極天宮」問及「三山九侯先生的來歷」？

　　三位青鳥使者搖搖頭，不知。

　　我問瑤池金母大天尊？

　　瑤池金母大天尊也祗是微微一笑。

　　當時，我不知「三山九侯先生」的來歷，也從無人能知之，仙神均不知，何況是人間，至於流傳世面上的「萬法歸宗」的一些咒及符籙，有三山九候先生的名諱，我曾問青衣使者，青衣使者告之曰：「道有真有假，符咒亦然，三山九侯先生，連吾等皆不知其來歷，豈有如此之符咒流傳人間，這是後世好名者之假托而已。」

　　青鳥使者又告訴我：「螞蟻的國度，不知有人間國度，人間的國度，又不知有神的國度，神的國度，又不知有仙的國度，而仙人又分等級，下仙也不知上仙的國度啊！所以下仙不知三山九侯先生的來歷，這是不必奇怪的。」

　　青鳥使者的一番話，使我體會了佛經裏的一番話：「很多很多的天魔，居住在所有的魔宮之中，如大自在天，他化自在天，這些天魔都不知有佛法，祗是憑其修練成就，達到天的境界。」

　　我參究佛法，也參究道法，這道法的至極處，也在於修成萬劫不壞的金剛性，這金剛性可以稱為「道」，也可稱為「佛」，這成佛得道，是可脫離生死的輪迴苦海的。

　　三位「青鳥使者」已是不壞之身的仙人，為救世人，翩翩翔翔於天地之間，這也是真愛世人，不辭辛勞，三位「青鳥使者」是太和之氣象，是救度之化身。

　

五.王母與金母

　　初入道門的時侯，我給幾個聖號搞糊塗了。在雕刻金身方面，也一樣的迷迷糊糊。例如頭戴通天冠，手持如意，人稱為「無極瑤池老母」。又頭戴通天冠，手持龍頭柺，人稱為「王母娘娘」。又頭戴鳳冠，相貌較年輕，手持拂塵，人稱為「瑤池金母」。

　　我不否認我也認識了許多位先天道（一貫道）的前人，例如陳大姑前人，及王樹金前人....。尤其是王樹金前人，他在臨終的時候，我曾經用我所學的道法幫助他，這件事祗有少數幾個人知道。

先天道的大宮殿，新竹香山母聖宮，其地理風水，廟堂佈置，也是我指點的，不信的話，可以問一問住持彭洪錦珠女士。我在美國期間，彭洪錦珠亦有電話來，彼此尚有連繫。

　　我個人，雖然認識很多一貫道的前人，也認識很多位堂主，點傳師，但，我沒有加入一貫道，我祗是從旁研究，我對一貫道的教義，有些不敢苟同。然而，我否認一貫道，卻保持了對一貫道好友的友誼，這是對事而不對人，所以，我一貫道的朋友也很多。

　　一貫道最主要的神就是「無生老母」，又稱為「明明上帝」，其全名是「明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈主宰」。這「無生老母」，又有許多別稱「無極老母」、「育化聖母」、「老母娘」、「維皇上帝」、「無極王母」、「瑤池金母」、「明明上帝」等等。

　　一貫道尊崇「無極老母娘」，認為是創造天地之母，是萬靈的主宰。好了，就因為道教的神「王母娘娘」、「瑤池金母」，全變成了一貫道的「老母娘」。佛教的「彌勒菩薩」變成掌天體的「白陽期」教主，這一流傳，混淆了道教與佛教，令許多人墜入五里霧中。

　　花蓮瑤池金母的下降碑記，「母」字也順著一貫道倒寫成「母」字。在花蓮當地又分了二座宮殿，一座是右邊的「勝安宮」，穿黃衣，供奉王母娘娘。一座是左邊的「慈惠堂」，穿青衣，供奉瑤池金母，這到底是怎麼一回事？搞得許多信徒莫名其妙？「無極老母」、「王母娘娘」、「瑤池金母」到底是什麼關係？

　　最初，我入道門，是由「瑤池金母」啟蒙。後來，我對「無極老母」、「王母娘娘」、「瑤池金母」也無法分別分辨，祗有去求教仙師「清真道長」。「清真道長」給我解釋如下：

　　「無極老母」－－是先天道的主神，先天道稱「老母娘」，喜把母字倒寫，表示「無極陰陽一貫」，即「母」字。先天道（一貫道），認為是無極眾生之母，原本無形無生，故以一燈表示，這一燈就是「母燈」。後來有人雕像供奉，戴通天冠，手持如意，就稱為「無極老母」。清真道長認為，無極老母又別稱王母娘娘或瑤池金母，是一貫道的附會，附會久了，或誤解久了，以訛傳訛，老母、王母、金母就變成一個神了。

　　「王母娘娘」－－是道教崑崙山的至高神仙，是仙人之道，有蟠桃會，女性修仙，由王母娘娘會集，位掌權柄，王母娘娘世俗人稱是玉皇大帝之母，這也是訛傳。其雕像，頭戴通天冠，白髮老相，手持龍頭柺。

　　「瑤池金母」－－是道教崑崙山的至高神仙，也是仙人之首，也有蟠桃會。瑤池金母的雕像，戴鳳冠，較年輕，手持拂塵。

　　按清真道長所言：「王母娘娘與瑤池金母，是名不同而實同，王母就是金母，金母就是王母，是一體而兩面，王母娘娘是瑤池自中執事時之尊稱，位居權柄，穿仙官服之相。瑤池金母是平時顯化之相，顯化威力之相。故王母娘娘掌權，瑤池金母掌威。」

　　花蓮慈惠堂，供奉瑤池金母。勝安宮供奉王母娘娘。說來也沒有錯，因為這是一神二相，各有發揮與度化。

　　佛教密宗，一神二相太多了，例如五方佛，化身五大金剛，八大菩薩化身為八大明王。甚至菩薩金剛明王的種種應化甚多，其雕相也一一不同，這是非常稀鬆平常的。

　　六.筵宴的中的仙桃

　　且說摩訶雙蓮池，十八大蓮花童子與中蓮花童子、小蓮花童子群聚演法華，於是隨物化形，隨形化物，摩訶雙蓮池，從池中生出筵宴，隨緣而化身，各取所需。

　　正在那個時候，突見西天境界有一紅光，由下而上入摩訶雙蓮池，此一大紅光，再化為千千萬萬的小紅光，停留在筵宴之上，紅光吞吞吐吐，煞是非常美麗。

　　大家仔細一觀，原來是蟠桃果。

　　是瑤池金母天尊的仙桃果，瑤池金母送禮來了。

　　瑤池金母，戴鳳冠，面貌姣美慈祥，手持拂塵，是崑崙山瑤池的主尊，霞光萬道，瑞氣千條，由董雙成仙姑陪侍，前有三位青鳥使者引路，翩翩的下降到臨，其座下雲車，瑰麗多彩。

　　瑤池金母一邊下降，一邊吟詠：

道又是何道。有亦又稱無。
大羅天廣際。世人何曾知。
吾今本自在。祗知心是谷。
一切均包羅。此中今如如。

　　大白蓮花童子見瑤池金母天尊下降摩訶雙蓮池，即時立起迎迓，合十稽首，問：「金母天尊何以來此？」

　　「為道緣，呈上仙果。」

　　「道緣？」

　　「正是，蓮花童子倒裝下生，將來傳顯教法，也傳密教法，最初亦傳道家清淨法，有此因緣，故而來此呈上仙桃。」

「何以會傳道家清淨法？」

　　「因汝有遍歷三教的因緣，由基督入道，再由道入佛。」

　　「為何那麼麻煩？」我問。

　　「這是由方便而入究竟，大宗主必經之路，如此才有光華璀璨。」

　　「感謝金母天尊的啟示，多謝蟠桃厚禮。」

　　「此蟠桃，俗世誤傳三年一結，或千年一結，其實是五百年一結，西王母的蟠桃宴就在其時，但是神仙筵宴不同凡塵，全是以清氣為食，瑤池的蟠桃是混元之精所形成，吃蟠桃等於吸萬聖靈根之源，服食一粒，正是培根養性成三昧之用，這蟠桃樹上蟠桃泉，具有五行奧妙之理，諸蓮花童子，人人一粒，則道心不退，世世能發佛性。」

諸蓮花童子一聽，便人人取食筵宴上的蟠桃，果然佳味不比尋常，神仙聖品，通體清涼，頓生仙氣。

　　董雙成仙姑吟偈道；

　　蟠樹結聖果。　　仙家來相助。
　　童子下生去。　　法雨不偏誤。

　　大白蓮花童子，非常感謝「無極瑤池大聖西王金母大天尊」的雲駕相助，且賜下五百年一結的蟠桃仙果，董雙成仙姑的吟偈，我亦知其意義非凡，因而再次合十請教瑤池金母有關下生之事。

　　瑤池金母答：「先以靈仙為宗，後以真佛為宗。」

　　「何有先，何有後？」

　　瑤池金母答：「將來自知。」

　　瑤池金母吟偈：

塵俗非一定。　變化有先後。
　祗因貪瞋誘。　萬事總無究。
　魔擾重重故。　不染是法務。
　恩怨自此了。　如此開普度。

　　「感謝金母大天尊，開示法語。」

　　瑤池金母再說：「修道家，仍以清淨自然為生，這是純一清淨的無為妙性，因為無為最是清淨也，因無為而瞋恚根本無由而生。同樣要銷溶妄塵，以無心而對，內外靈明晶瑩，純淨無瑕，光明普照，朗然無礙。」瑤池金母說：「歷代的仙家，並非完全的隱居修仙，其實得悟之後，也能變化無窮，神仙的最高境界，亦化四大假合的幻形，歸返一真而成真人，真人是不動道場，化身隨類現形，依理成事，用福慧妙神通力，加被眾生。」

瑤池金母笑吟吟的說：「將來童子下生，我們尚有見面之時。」

　　「如何見面？」我感到詫異。

　　「當汝禪定，動靜二性，了然下生，根塵雙滅，如此內無繫縛汝之力，外亦無拘束汝之法。汝可飛昇瑤池，照明法界，屆時我再設筵宴，供養蓮花童子，再談妙理。」

　　瑤池金母說罷，昇入雲車，三青鳥使者在前路，五位侍仙在左右，董雙成仙姑為首，雲車冉冉昇空，莊嚴清淨。

　　此時，大白蓮花童子，聽聞瑤池金母法語，反觀自性，知六根清淨無為的道家妙法，這是本覺內熏，得三昧之法。

　　瑤池金母果然是上仙，因其正直柔和，仁慈謙恭，由瑤池法界，直接到摩訶雙蓮池給蓮花童子送來蟠桃，這等大恩大德，摩訶雙蓮池的蓮池童子，均感難以回報。

　　（瑤池金母大天尊與蓮花童子的因緣極深，最初蓮花童子得道法，開天眼，都是瑤池金母的教導與指示，瑤池金母的金身，也是蓮花童子下生人問，永遠隨身供奉的金身之一。蓮花童子弘揚顯密二宗于美國，瑤池金母金身，也一樣隨身，且是最先奉請。）

編按：本文取材自蓮生活佛原著－－「道法傳奇錄」、「幽靈湖之夜」，
　　　為編輯需要，僅小部分順序更動，內容皆維持原貌。

真佛宗與瑤池金母是邪魔歪道..你認為是就是..我就歡喜當魔子魔孫..哇哈哈哈


三隻青鳥的傳說

最近我寫作，常常提到瑤池金母的三位侍者，也就是「三青鳥」，這「三青鳥」就是「大鸞、少鸞、青鸞。」

我記得我曾說過，為什麼信奉瑤池金母的門人，他她都穿「青衣」，我認為和三隻青鳥有關，因為三隻青鳥是代表瑤池金母傳達金母的旨意，與人間接觸頻繁，所以金母門人都穿「青衣」。

還有道家有「扶鸞」的人神溝通方式，也就是用「鸞筆」在沙盤上傳達仙佛旨意的方法，這方法源至於古代，三青鳥飛到人間，以鳥嘴在沙上留字，所以現代的「鸞文」，就是三青鳥流傳人間的方法，故稱「扶鸞」。

這三隻青鳥在古書上，有記載：

山海經(海內北經)：「西王母梯几而戴勝，其南有三青鳥，為西王母取食。」

山海經(西次三經)：「又西二百二十里，曰三危之山，三青鳥居之。」

山海經(大荒西經)：「有三青鳥，赤首黑目，身青，一曰大鸞，二曰少鸞，三曰青鸞。」

郭璞寫注：「是西王母使。」

據我所知，崑崙山瑤池金母的侍者很多，在經典中出現最多的是董雙成仙姑，這位仙姑是瑤池金母的貼身沒錯，但最早典籍上記載的是三青鳥，三青鳥服侍瑤池金母的工作，是無所不包的。

還有許飛瓊仙姑，這位仙姑的地位崇高，其來歷深遠而不凡，也曾服侍過瑤池金母，其服侍期間和三青鳥大約同一個時候。

三青鳥不要以為只是鳥神，能飛過「弱水三千」，其實都是大神，本領極大，能「造山川，出江河。」只要翅膀搧一搧，天地山河都會變色，在古代，都顯過一番手段呢！

我「獨居」後──

三青鳥紛紛下降現身，給了幾個字：

「返乎自然。」

「無為獨處。」

「證無量光。」

青鸞還對我說：

「渾乎人我，忘乎榮辱，光明遍照，此正其時。」

我寫一偈：

四維上下無遮攔。

飛出崑崙十方天。

三鳥原是古大神。

接引行者列金仙。

由業力所形成的世界裏

太陽底下沒有什麼新鮮事

一切依眾生所不同的業力而來形成不同的世界

由業力所形成的世界

緣起緣滅

實在沒有什麼好深入去瞭解與討論

再怎麼神通還是在這裡呀

業報的身體還是要吃啊

除非時間到了



一切有為法

如夢幻泡影

如露亦如電

應作如是觀

是不是外道
可以用佛說的三法印來印證
這也是佛陀留給佛弟子最重要的正法判斷標準
三法印：諸行無常、諸法無我、涅盤寂靜。
另外
在各種修持的階段中所現境界與魔考
可參考楞嚴經中關於五十陰魔的敘述
就不會被所謂的神通或怪力亂神的現象誤導啦

僅就所知提供參考～～

附佛外道之說


　　我在「靈仙閣」禪定冥想之際。曾想起我的上半生，想起自己一通靈之後的種種境遇。真是譭譽交加的上半生啊！

　　我自覺在「五明之學」上，已獲得天下絕學。在「命理」、「五行」、「觀氣」、「陰陽」、「風水」上，可以說「奪天地之造化」，可以「顛倒乾坤」。

　　原則上，本著救人救世之心，再參究天下的學術，我發覺我的救人如同神驗一般。（這是入世的學術）

　　我的一生祇有救人，從無害人之心。祇存凜凜的正氣而過活，我天生不是一個「陰邪」之人。（不會弄邪術損人）

　　但，在台灣，有人說我是邪教。

　　邪教是違反善良風俗的教，才叫邪教。而我一生，行為中規中矩，無偏邪的風尚，如何是邪教？（我正直耿耿）

　　我祇認真救人救世。

　　從無害人之心，如何會惹上邪名呢！我不懂。

　　再說佛教界又給我一個「附佛外道」之名，我亦然不明白此名之由來。坦白說，我這一生從來沒有存心想要建立一個宗教的王國。信「道」、入「顯教」、入「密教」，全是自然而然。

　　從不勉強，何來故意的「附」字。

　　我原本是基督徒，有了道緣才入道教，學五明五術，有了佛緣才皈依學佛，有了密教緣份，才學密法，這些緣份，並無故意勉強去尋找或追求，何來「附」字呢！我的「基督」、「道」、「顯」、「密」全是因緣。

　　我明白佛之六行：

　　一者「十信行」，二者「十住行」，三者「十行行」，四者「十迴向」，五者「十地行」，六者「等覺行」。

　　也明白外道六行：

　　一、自餓外道。

　　二、投淵外道。

　　三、赴火外道。

　　四、自坐外道。

　　五、寂默外道。

　　六、牛狗外道。

　　內道－－佛學。

　　外道－－外學。

　　外道又指「心外求法」之學。

　　原來在釋迦牟尼佛的時代，一般所指的外道，是指學佛以外的婆羅門教，尤其一些苦行外道，更進一步模仿狗、牛或象的生活。他們一生以動物為仿效的對象，深信如此才可以得道。

　　我自覺，我沒有學「自餓」、「投淵」、「赴火」、「自坐」、「寂默」、「牛狗」……等等，如何又是「外道」？

　　我相信我的「真佛密法」是自己修行禪定的最佳儀軌，我自己依此修行，終於能領悟了真理，遠較其他宗教來得更正確。然而，我未曾主張自己的「真佛密法」是獨一無二的。

　　我證明的真理同釋迦牟尼佛證明的真理一樣。

　　我尊重：

　　道家。

　　顯教。

　　密教。

　　我的教義是寬大的，完全與真理相符合的。我綜合了一切古來的教義，用現代化的修行，再加深「禪定」，我更加「肯定因果」，更重「輪迴思想」，藉著禪定達到一切解脫。（入三摩地）

　　這是「外道」嗎？

　　我確信「真佛密法」的修行，可以使人們的心靈清明，可以使人們的行為正確，可以使人們合乎於現代的法理。我這「真佛密法」的門為每一個人們而開著，我的心願是人人能成佛，人人能得真理的道，這樣的做，也會受到排斥。

　　不過，我回頭想想釋迦牟尼佛，佛教的人天教主，最初創立佛教，印度固有傳統教義，完全沒有根據的都加以排斥釋迦牟尼佛。

　　釋迦牟尼佛受到種種的屈辱與反對。佛陀卻有極大的溫和包容力，釋迦牟尼佛更遭遇到許多生命的威脅呢！

　　至此，我終於明白了。

　　「邪教」與「外道」祇是傳統攻擊「新興教義」貫用的名詞。經歷了最嚴厲的批判之後，而能進而向全世界弘揚，如此的超越，才是最高深的教義，「真佛密法」將永遠不朽。

盧勝彥是附佛外道 卡緊殺 殺殺殺 管你是正信佛教還是密教 等你上法船見真章嘿 哇哈哈哈


法船

　　在台灣時期，從廿六歲到三十八歲，約十二年的時光，我的名氣大振，在宗教界，在測量界，在文化界，在政治界，在社會各階層，少有人不知。

　　在我的身上，顯現不少的神蹟，很多疑難雜症的事，人人找我解決，我彷彿是神仙一般。

　　這些消息是隱瞞不住的，消息不逕而走，愈傳愈廣，幾達無人不知。

　　問題是這樣，任何一件事，均有正反兩面，正面來說，很多人堅信，我逢奇緣，得靈通，救人淑世，是奇蹟式的造化，是神妙不可思議。

　　反面來說，不相信的人，說我講鬼話，作白日夢，更糟的是，欺騙、裝神弄鬼、怪力亂神、詐財騙色、迷信、精神失常、走火入魔、邪道、外道、巫道、妖魔鬼怪。．．．

　　我個人自知，我必須處在兩極化的世間生存。

　　我潛修密教，精進異常。

　　我深深明白︰

　　「我的努力就是我的安全。」

　　在測量界，最高首長，嚴將軍找我。

　　我當時是少校。

　　我到台北，在嚴將軍的辦公室見面。

　　嚴將軍面容嚴肅，一絲笑容都沒有︰

　　「盧勝彥，你知道你在幹什麼嗎﹖你是測量軍官，好好的盡忠職責，這是軍人的天職。」

　　「是。」我敬了一個軍禮。

　　「是什麼是，你當巫師，你通鬼神，我不相信這一套。」

　　「我！」

　　「不用解釋，在古代，玩弄邪術，是要殺頭的，妖言惑眾，是要斬首示眾的，燒香畫符，是愚夫愚婦才會信，今天是什麼時代，科學時代你還弄宗教迷信，簡直是開倒車！」

　　「我沒有。」

　　「什麼沒有，你好大膽！」

　　我囁嚅的說︰

　　「我是說，沒有教大家迷信。」

　　「這樣還不算是嗎﹖」

　　嚴將軍怒氣沖沖︰

　　「今天，若不是看在你是測量高材生，一切任務你均能圓滿達成，早就一聲令下，把你送軍法審判，馬上把你關起來，看看你的神通厲害，還是我的軍法厲害，把你關起來，看你插翅怎麼飛！」

　　我回答︰

　　「這不是我願意這樣的，一切是突然而來的！」

　　嚴將軍一聽，更火︰

　　「你還以為是真的，我看是假的。」

　　嚴將軍怒吼︰

　　「今天，測量界出了一個盧勝彥，人家罵你是鬼神迷信。佛教界說你是走火入魔，是大外道。文化界說你怪力亂神，詐財騙色。社會人士指你是神棍，你今天有何話可說。從明天起，不准你再從事這方面的事，如果有，我一定把你關起來！」

　　我不語。

　　「聽不聽﹖」

　　「聽。」

　　「是還是不是﹖」

　　「是。」

　　嚴將軍拿出一則公文，是有人上報告︰

　　「盧勝彥形跡可疑，聚眾企圖造反。」我看了前面幾個字，心中暗暗吃驚，我心中想︰「這才是真正的莫須有，哇！果然很嚴重。」

　　我真的嚇到了。

　　「企圖造反」是要槍斃的。

　　老天，我怎會﹖

　　從測量署，署長的辦公室出來，我如同鬥敗的公雞，垂頭喪氣，不知如何是好，我心中決定，好好走測量的路，修行之路實在太難走了！

　　回到台中，我閉門謝客，深居簡出。

　　任何人找我，我全部拒絕。

　　停止修法。

　　停止會見外人。

　　我只有在測量單位繼續上班。

　　在測量技術方面，這是我的專業，我專精於此，不但有學術性的知識，當然有實地的經驗。

　　我可以從航空測量到大地測量，由大地測量到三角點測量，由三角點測量到地形測量，由地形測量到大平板測量、小平板測量。

　　當然我也會海洋測量及天文測量、隧道測量。

　　我也會製圖。

　　有一天，「無形」找我。

　　我不理會。

　　「我不再修法了！」我說。

　　「你這一生的使命，弘法救世，你不做了﹖」

　　「不幹了。」

　　「你確定﹖」

　　「我確定。」

　　「為什麼﹖」

　　「任何譭謗，任何侮辱，任何風風雨雨，任何屈辱，我都可以受，甚至任何犧牲都可以，但是我們測量界的最高長官的命令，我能不聽嗎﹖」我說︰「我是軍人，以服從為天職，那是最高長官的命令。」

　　無形說︰

　　「你一生的命運，是天定的，你是天上界派下來的，一生一世就是弘法度眾，天律難違，你是一定要做的。」

　　「但，我一定不做。」我堅決的說。

　　「一定會做。」

　　「不會做。」我說。

　　我心想，這回，「無形」一定會輸，我們測量界最高長官就是署長嚴將軍，嚴署長的命令，任何一個人怎敢違背。

　　這回我贏定了。

　　大約一星期後。

　　嚴署長給我電話。

　　「找盧測量官。」

　　「我就是。我已遵照署長的命令。」我謹慎的回答。

　　嚴署長在電話那端，口氣不怎麼兇︰

　　「盧測量官，今天，總司令及副總司令要我找你。」

　　我回答︰

　　「對不起，我始終給署長惹麻煩。．．．

　　「不是，不是，總司令及副總司令，不是關於上回公文的事，而是，而是，他們要請教你。」

　　「請教﹖」我呆住了。

　　「是的，是的，他們聽聞了你的大名，經人的證實，他們要你北上，請教你一些事宜。」署長說話很客氣。

　　「我。」

　　署長又說︰

　　「面見總司令及副總司令，要服裝整潔，注意儀容，皮鞋及銅環要擦亮，穿洗燙的大禮服，注意禮儀，講話要有分寸。」

　　「署長不是命令我不得再做這方面的事嗎﹖」

　　「這。從現在起，我不再管你的事。還有，還有，我自己也想請教你一些私事，這以後再說。．．．」

　　「是的」我立正、敬禮。

　　我想我會贏，結果我輸了。

　　「無形」贏了。

　　我這一生，頗受打擊打壓，無盡的譭謗，無盡的屈辱，無數的莫須有，但，我都走過來了，真彿宗的法幢建立了起來，法船開了。

　　「弘法度眾」是我這一生的使命，無形中自有一些巧安排，這也是神通，也是冥冥中的定數，一切都是定數，無法違逆。

　　在一次禪定的法界現觀中──

　　我與很多佛弟子乘坐一艘很大的法船，法船開往西方極樂世界的淨土。

　　法船的中央是一座三十三層的琉璃寶塔，無時不刻的放著吉祥光明。

　　法船上立著許多法幢標誌，極其莊嚴，那寶幢大傘上，寫著「大慈大悲」、「慈悲喜捨」、「無生法忍」、「廣大方便」、「無上教化」、「自在自如」等等法語。

　　法船上，寶珠瓔珞也處處懸列，微風輕動，自然演動法音鳴空。

　　奇花雜拂，更配飾著珍珠縵，種種美好，以為莊嚴。

　　整座法船也是用無上的摩尼珍寶，金剛妙石所鑄成，於是交織成廣大的光明奇焰。

　　法船在香水海中，自然的浮空相攝。

　　正在航行──

　　一位佛弟子看了我一眼︰

　　「你是盧勝彥。」

　　「是的，我是。」

　　「我告訴我師父去。」

　　一下子我的周圍來了很多人。

　　一位胖胖的和尚瞪視著我，說︰「你這個無知的盧勝彥，那裡能懂什麼佛教，你是大外道，你是大邪魔，我們才是正信佛教。」

　　周圍的人合聲說︰

　　「我們是正信佛教。」

　　和尚說︰

　　「滾下船去。」

　　周圍的人作聲咒罵︰

　　「附佛外道，滾下去。」大家作勢要揍打我，甚至幾位孔武有力的護法，也一把當胸抓住我，拿著棍子驅趕我下去。

　　我向大眾合掌︰

　　「菩薩們！您們發發慈悲心吧！度我一程，不要把我丟下海。」

　　和尚大怒︰

　　「不行，正邪不兩立。」

　　「我做奴僕來侍候您！」我苦苦哀求。

　　「你是妖魔，是邪道，我才不要你侍候。我們是正信佛教。」

　　其他人唱合︰

　　「正信佛教，正信佛教，正信佛教。」全船的人都高誦︰「正信佛教。」

　　全船沸騰到了極點。

　　所有正信佛教徒，全體決議，把大外道盧勝彥丟入「香水海」中，令其溺死。

　　這個緊急的時刻，忽然韋陀護法尊天菩薩全身金光閃閃立於雲中。

　　韋陀菩薩手持一金字牌下示，諸佛弟子共仰視之，上書︰

　　「盧勝彥下船。」

　　所有的人，大叫︰

　　「盧勝彥邪魔外道下船，盧勝彥鬼神迷信下船，盧勝彥妖言惑眾下船，我們是正信佛教，正信佛教。」

　　我默默無語。

　　此時船靠一孤島。

　　眾佛弟子推我上岸，我一個人望著法船開了，淚流滿面。

　　法船一開。

　　空中忽來大烏雲，風雷交加，大雷把法船劈成兩半，整座法船覆於「香水海」中。

　　我現觀至此，出定。

　　我無語。

　　我知道。

　　當我有一天涅槃了，一切的誹謗才會漸少而終止。

　　就算我時時念佛，心即是佛，永遠是大外道的。

口口聲聲的名門正派 私底下專門挑戰盧勝彥 連大活佛也不例外呀 哇哈哈哈 誰叫盧勝彥天魔法力高強呢

召回法力

　　有一夢，甚奇！

　　我飛行在崇山峻嶺之間，當飛行到一絕高的山頂時，看見山頂平台坐著一位西藏仁波切(活佛)，身邊有兩個喇嘛，一個持幡，一個吹著喇叭。

　　我自在的飛過西藏活佛的上空。

　　這位西藏活佛問左右喇嘛：

　　「這漢人是誰？」

　　喇嘛回答：「是蓮生活佛盧勝彥。」

　　另一個也說：

　　「盧勝彥很有名，很有法力，到過哲蚌寺說法。」

　　西藏活佛沉吟一回，說：

　　「我要收回他的法力！」

　　這個夢境結束之後，接著又有同樣西藏活佛的一夢：

　　我與西藏活佛同站在一條大河邊，這大河的河水波浪洶湧，也不知有多深。

　　同時河水的浮力非常的差，我看見一片樹葉掉入河中，不能漂浮，很快的漩入水中，這大河如同弱水三千，連鵝毛也不能載浮。

　　西藏活佛對我說：

　　「盧勝彥，你用法力，先過去！不准用神足飛行，而是貼著水面走過！」

　　這是考驗我的功力。

　　我先將傳承祖師住頂，手結「水天印」，口誦「避水訣」：

　　一片無情水。

　　千秋不載人。

　　我今踏步過。

　　滄海變桑田。

　　急急如律令。急急如律令。急急如律令。

　　我踏入水中，水果然堅硬如陸地一般，我一步一步的走，一點事也沒有，很快的走到彼岸去了。

　　現在換西藏活佛走這河面。

　　他躊躇了一下子。

　　學著我大踏步的走向水面，沒想到一聲「普通」就掉入水中，全身濕透，十分狼狽。

　　眼看西藏活佛要沉入水底，沒命了！

　　正在此時，來了一隻大鵬金翅鳥，正是西藏活佛的護法，抓住活佛的衣領，提了起來，丟到陸地上。

　　西藏活佛非常的尷尬。

　　西藏活佛回頭對我說：

　　「我要收回你的法力！」

　　這兩個夢，非常奇特，那陣子，有多位西藏活佛來皈依我，我同西藏佛教，黃教教主「甘丹赤巴」同台主持法會，面見達賴喇嘛，在西藏三大寺說法，在西藏三大寺登座說法，是唯一的漢人。

　　我的名望傳遍印度、西藏。很多西藏活佛來皈依我，其中一位正是西藏臨時政府，議會的議長晉美仁波切。

　　我的法相被供奉在：

　　甘丹素柏寺。

　　岡聖寺。

　　等等。

　　我想，這樣子一來，一定會同西藏密宗結下很深的因緣，這當然是好事，因為我的傳承，來自西藏，諾那上師、了鳴和尚、吐登尼麻、吐登達力、吐登達吉、大寶法王噶瑪巴、薩加證空上師等等。

　　但，也有不好的一面，因為我的法力太高，名望太盛，容易引人側目。

　　當然也有不服氣的西藏仁波切。我覺得，這兩個夢中的仁波切，對我就不服氣，口口聲聲要收回我的法力，這兩個夢，是一種警惕，似乎是不太吉祥。

　　這正是：

　　不向真如識本性。

　　空負一個法王身。

　　未開菩提承當去。

　　爭強鬥勝怎成真。

●

　　一向以來，我修密教，立壇持咒，三業相應，滅障增慧，轉凡成聖，威德神力，不可思議。

　　我得的心法是大日如來越三世之一時，於色究竟天之法界最勝宮，對金剛薩埵等從心流出內證之法要。

　　受了諸師之灌頂，得一切祕密之法要，大闡密教，創立真佛宗，建立曼荼羅，我的成就，唯佛能知。

　　我知道，我修成的大功德，世間上是罕得聽聞的，因為真如就是我身。

　　這是：

　　四重祕釋。

　　重重深妙。

　　三業密用。

　　密密祕奧。

　　我夢見二夢，當然是正夢，因為這是我的本覺，與吾佛無二無別，無欠無虧，沒有根性遠近，不是起惑造業，這夢和一般人是不同的。

　　不但是夢，在禪定中，也出現一種景相：

　　我走在幽冥世界，這裡完全沒有燈火，不辨方向，我由自心流露著內光。

　　另外，我的頭頂上，有金燈三盞，是我的傳承光。

　　此時虛空中有一巨鳥，飛翔而下，用口啣走了三盞金燈。

　　又四周猛獸咆哮，非常恐怖，有許多惡鬼發出慘烈的叫聲，真是人天變色。

　　我看見一位大護法神，騎著馬，戴笠帽，竟然是「雄天大神」，我甚驚異！

　　這些景相，一閃而逝，深深令我納悶。

　　隔了不久。

　　一位從西藏印度而來的索南喇嘛找我，他祕密的告訴我：

　　「蓮生活佛，禍事了！」

　　「什麼禍事？」

　　「有一位深具法力，修行地位崇高的寺主堪布，初崗仁波切，將要修法收回你的法力。」

　　「初崗仁波切？」我想了想：「不識此人？」

　　「你不識他，但他識你。」索南喇嘛說。

　　「為什麼要收回我的法力。」我莫名其妙。

　　索南喇嘛說：

　　「因為你太出名！」

　　「出名非我本願。」

　　「初崗仁波切認為你踩了他的地盤？」

　　「我無地盤。」

　　「你去了印度，並沒有拜訪他！」

　　「他在何寺？」

　　「你去了哲蚌寺，又去了甘丹寺，卻沒有去色拉寺，初崗仁波切火大了，他一定會收拾你！」

　　「這也算有罪？」

　　「正是。」

　　「初崗仁波切有何法力？」我問。

　　索南喇嘛說：

　　「初崗仁波切早年就已是西藏地區的有名咒師，他成名甚早，許多咒師都是他的手下敗將，他只要一修法，對方不是馬上吐血而死，就是病得死去活來，也有騎馬摔成重傷的，也有掉下懸崖而死的等等不一。」

　　「這麼厲害！」我說。

　　索南喇嘛說：

　　「據我所知，初崗仁波切有二位大護法神，一位就是最具盛名的『雄天大神』，另一位就是『大鵬金翅鳥』神，此二大護法令他所向無敵。」

　　我若有所悟，問：

　　「雄天大神，不是明令不可修嗎？」

　　索南喇嘛回答：

　　「西藏密宗已分兩派，一派主張不可修，另一派主張可修，但，由於修雄天，有大力，又迅疾，因此，修雄天大神的人也愈來愈多，這是藏密分裂的危機！」

　　我聽了索南喇嘛的一番話，內心雖極度震撼，但，我並不恐懼，因為我認為「心正不怕邪」。

　　索南喇嘛說：

　　「要預防！」

　　「如何防備？」

　　「護法對護法！」索南喇嘛說。

　　索南喇嘛警告我之後，便匆匆離去。我本人則是很重視索南喇嘛的這一番示警，因為和日來的二夢互相呼應，但是，面對這樣的問題，只能提高警覺，以不變應萬變。

●

　　在虛空中──

　　果然「雄天大神」來了，祂現出：

　　四蹄蹋地何其妙。

　　笠帽撐天亦洒然。

　　出沒自由無罣礙。

　　威風騎馬上雲巔。

　　「雄天大神」用金剛杵向我頭頂一擊。如果是一般行者，這一擊下，必定頭破血流，一命嗚呼哀哉！一條冤魂到閻羅殿報到去了。

　　然而，我平時常修護法神，大威德金剛時時在我左右，當然大威德金剛自然在我頭頂上現身，於是，四維上下沒有不遮攔住的，多頭、多手、多足、具足怖畏。

　　我看見如此狀況，自覺以「大威德金剛」來戰「雄天大神」，雖無不好，但，何必如此呢！

　　我急急喝退大威德金剛。

　　我自動將自己的頭顱，裂為八瓣，一聲「欸乃」，如蓮花一般的開放。

　　蓮花上坐定一尊三十二相，八十隨形好的阿彌陀佛！

　　這是：

　　月印蓮池池印空。

　　風鳴竹樹樹鳴風。

　　世間多少修行客。

　　錯認彌陀在別峰。

　　「雄天大神」一看是，普現慈光百萬尋，蓮華國裡一枝開，是不折不扣的阿彌陀如來時，祂趕緊把金剛杵收回，拱一拱手，就走了。

　　這樣就平息了一場大戰！

　　我首先以為「雄天大神」走了，這件事就應該結束了，但是，原來另有文章。

　　先是我修法召請：

　　「嗡。索巴瓦。速達。洒爾瓦。達爾嘛。索巴瓦。速朵。罕。」

　　再唸：

　　「嗡。阿。吽。梭哈。」

　　我召請的諸尊都會現身。但，現在是杳杳渺渺，連一陣風也沒有，一點影子也沒有，我覺得非常奇怪，彷彿我的咒力消失了。

　　於是，我召請最基本的四方土地：

　　「南摩三滿多。毋陀南。嗡。度魯。度魯。地尾。梭哈。」

　　手結印。腳一頓地。

　　平常四方土地即刻現身。

　　但現在連四方土地也不來了，彷彿我念的咒，根本不靈，祂們四方土地都沒有聽到，有念等於沒有念，這令我非常的惶恐，真的所有法力全消失了，一切力量全使不出來，如同洩了氣的皮球。

　　我平時供養，念甘露真言：

　　「南摩。蘇魯叭牙。打他噶打牙。打笛牙他。嗡。蘇魯。蘇魯。缽喇蘇魯。缽喇蘇魯。梭哈。」

　　洒出甘露，所有的鬼神眾都會來受供養，現在空蕩蕩，水是水，不是甘露。

　　問題嚴重了！

　　我念變食真言也無效，召請任何一尊都無效，念大悲咒水也無效，反正念什麼咒，全部失去效應，法力真的完全沒有了。

　　失去了所有真言法力，這太可怕了！我成了不折不扣的凡夫！

　　我想到自己的老本行，屈指神算！算一算是何原因？

　　手伸出。

　　祈禱虛空中過往的神聖來指示。

　　怪哉！手指也不會跳動，靈力消失，算不出來了，屈指神算，指頭不能屈，就不能算！

　　我抬頭望虛空，虛空就是虛空，一切無有，驀然我想起，我頭頂上的三盞金燈呢？我這三盞金燈，是傳承加持力的化現，怎麼不見了。

　　我驀然醒悟，這三盞金燈，可能是我在對付「雄天大神」的時候，大鵬金翅鳥乘我不備，偷偷啣走，這和夢境是相應的，我領悟到傳承加持力的消失，一切咒法便無效力。

　　密教綱宗曰：「密宗為吾佛自覺聖智，直接授於娑婆凡夫，故修習者，神力大增，有不可思議的大力，然而此教最重傳承力，有志修習者，當入大曼荼羅，得金剛上師灌頂，方具傳承加持力，若無傳承加持力，一切咒法無效，視同盜法。」

　　又曰：「傳承加持力是學密最重要的根本，因為這傳承加持力從宇宙虛空而來，引發自心本具足之智慧，這是密法傳承的根本智慧。」

　　我領悟到，我只要追回三盞金燈，我的法力自然恢復，然而，我必須去面對初崗仁波切。

　　我覺得初崗仁波切果然厲害。依我的個性，我實在不想現出我的本尊去追討三盞金燈。

　　怎辦？

　　幸好！我也是密法的傳承者，我深知祕密中的祕密，雖然三盞金燈被偷，我一樣可以再點亮三盞金燈，我有無數的三盞金燈呢！

　　大輪金剛陀羅尼經云：「誦此咒二十一遍，能成一切咒法，善事速得成就。能成一切印法，一切壇法，當入曼荼羅大壇，不用事壇。」

　　陀羅尼集經云：「誦此咒三七遍，即當入一切曼荼羅，所作皆成，誦咒有身印等種種印法，若作手印，誦諸咒法，易得成驗，若未曾入灌頂壇者，不得輒作一切手印，若人誦此咒，即同入壇，作印行用，不成盜法也。」

　　大藏密要云：「依教中說，一切真言手印，必從師受，若未入灌頂輪壇，輒結手印作法，得盜法罪，所作不成，若於如來像前，誦此咒二十一遍，即如見佛，即同入一切曼荼羅，所求諸法，皆得成就。」

　　我即刻請出「大輪金剛陀羅尼」。

　　觀想我頭頂傳承諸師化為三盞金燈。

　　我誦「大輪金剛咒」：

　　「南摩司得里牙。提維嘎蘭。打他噶他蘭。嗡。維拉及維拉及。嘛哈佳割拉。乏及里。洒打洒打。洒拉得洒拉得。德拉一得拉一。維達媽你。三般家你。得拉嘛底。細達。搿里牙。得蘭。梭哈。」

　　誦二十一遍。

　　我抬頭一看，何只三盞金燈，我頭上，光燦燦，一連串，數不盡的金燈，成了一串金剛鍊。

　　通電了！

　　我發出了最大功力！

　　頂上金燈光千道。

　　飛出蓮花一叢叢。

　　一一法力均圓滿。

　　真珠璀璨玉玲瓏。

　　據說：

　　在初崗仁波切那方面──

　　很奇怪的是，他用大鵬金翅鳥啣走我的那「三盞金燈」，突然之間，騰空而去，不見了。

　　初崗仁波切召請「雄天大神」，雄天大神竟然不理會初崗仁波切，根本不受傳召。

　　初崗仁波切臉黑了，氣衰了，大病三場，變得疾病纏身，成了一個糟老頭。

　　初崗仁波切對人說：「找任何咒師鬥法都可以，就是不能找蓮生活佛盧勝彥，他的法力實在太不可思議了，失去了三盞金燈，也能再現千盞金燈。」

　　我實實在在的告訴大家，我根本沒有對初崗仁波切作什麼法，真的沒有。

如是我聞

佛陀曾說佛法非他的專利非他所有

佛曾說佛法如渡筏的工具用過即應捨棄

世間事緣起緣滅

應不同眾生的業力而生滅

成住壞空

風火地水

這些現象有什麼好討論的

萬法為心所示現

有什麼好回憶

過去心不可得

現在心不可得

未來心不可得



佛法真佛法假佛法外道真外道假外道邪教真邪教假邪教....

把字打亂

法邪真道假外佛教...

充其量只不過是個文字遊戲罷

奈何有人拼命往裏跳

在業力所形成的世界裏

業力緊緊的拉住每個乘業力而來的眾生啊



答案佛陀早就明講了

只是....49年後所謂的佛陀舉白旗投降走了

記得佛陀涅盤時眾弟子在旁泣不成聲

只見佛陀說唉...白講了

samch你好

修行跟下棋一樣，
有很多的境界，
由低的境界是看不清高的境界是怎樣的。
所以，多瞭解，少批評，才是聰明人。

佛陀傳法49年,最終目的是希望眾生能了脫生死.
他的密法真如他說的那麼厲害,連一大堆喇嘛,居士都會,不用到金剛上師仁波切級的頗瓦法,這種能將亡者神識超拔到阿彌陀佛西方淨土了脫生死的法竟然修不出來,豈不怪哉??這算是密教中非常普遍又非常重要的法...這樣也能自稱是活佛??

佛法並不是要我們去執著於神通,佛陀座下神通第一的目鍵蓮尊者,本身都難逃因果業力,被大石頭打死.神通跟我們的報身一般,都是虛幻的.正法的上師甚至禁止弟子談感應,更別說神通了!!這些都是修行的障礙,不能究竟.某人竟然捨本逐末,大肆宣揚這些無聊的真假神通事蹟.真不知他是什麼心態??不是為了私利吸收弟子信徒??敝人實在想不出是為了什麼??

若真是在隱居,為何還是找得到人??怪怪??

盧XX寫了一大堆附佛法的"奇幻小說"就算了,還以此興教.寫了這麼多英雄事蹟還出書昭告天下,唯恐天下人不知他的大神通力.明眼人會發現,太多東西根本是死無對證的..
如果把這些文章視為短篇的"哈利勝厭"看,那倒是不錯的主意.把這些東西全當真,那就....

先前說了,魔道與佛道只有一線之隔.我慢心一起,佛亦變魔..

智慧的朋友們,參考參考吧!

看完上面的貼子覺得是很棒的貼子....好多不同的看法丫...

樓主沒有批評的問題,正如chc大大所言層次不同所介入的角度也不同,所以提的問題也會依其程度來提咩~~這和禪宗在論證某人層次一樣,答復往來間可看出其修為層次

在這我覺得遺憾的是晨曦大大在回貼間一直說自已是信邪魔外道有點替盧上師難過,個人希望每個宗教師承之徒能謹言慎行,因為你們的一言一行都代表著自己師承的薰風呀...

小妹不了解密教,更不了什麼是正統密教,唯一知道的是佛經上曾看過佛陀捻花一笑,而那個了解佛陀真意之人也笑了.....這是密教的由來嗎?

時空旅者大大提到的捻花一笑典故
是禪宗傳承的由來
佛陀拈花微笑與迦葉尊者印心後
佛說:吾有正法眼藏、涅盤妙心、不立文字、教外別傳，今囑以摩訶迦葉......（大概的文字是這樣，可能有些細節漏了，抱歉...）
於是迦葉尊者成為禪宗初祖
二十八傳至菩提達摩（達摩祖師）
祖師來到中土傳下禪宗傳承...

另外
在下亦很讚歎小麥大大苦口婆心
在下竊想小麥大大初發心並非為了爭辯而來
只是要說明佛陀教法的理念
當然
佛法無邊、法門無量
每個人各自有各自的因緣
那也是勉強不來的

誰是明路 盧勝彥就是明路 我用生生世世的慧命去賭 沒勇氣的去賭你的師父吧 都沒信心的就賭你的佛祖菩薩吧 老追著盧勝彥和金母打 我投緣嘿 不行嘛 我學天魔佛法可樂著很 因為佛魔如一 凡夫怎能識 哇哈哈哈


指引一條明路（序）

蓮生活佛盧勝彥
當每一天的清晨，陽光普照著光明，洒落大地的黃金，在樹梢時，似乎顯示了這一天的開始，於是我埋首於寫書的工作。
這是我第一百八十一冊的書，書名是「指引一條明路」，副題是「不可思議的救度」，這本書的內容，會讓讀者讀到「奇蹟」。
其實「奇蹟」就是不可思議，讓人想不透，也猜不到，在現實世界中，極不可能發生的事，然而，卻真實的呈現在讀者的眼前。
在這世界上，我說目前的世界上，很難找到像我這一等、這一號的人物了。因為我本人就是一大堆的神話，一大堆的奇蹟，這絕對不是我「虎卵」（打妄語），而是我親身經歷的神祕經驗，我一向毫不避諱的把它寫了出來。
以前，我的弟子「張煌明」，每每見到不可能的事情發生了，均會大叫：
「奇蹟，奇蹟啊！」
「鄭裕信」會說：
「不可思議，想不透！」
「張文瑞」會說：
「豈有此理！」
然而，事實上，經過我「指引一條明路」的人，都會「不可思議」的獲得了奇蹟般的救度，這些救度都是有憑有據的。
我說：「我可以看見鬼神。」
我說：「我可以看見諸佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天。」
我說：「我可以到佛國淨土，可以到三界天，可以到幽冥世界，到十八層地獄。」
我說：「我明白前世今生，我看見自己的三世因果，看見自己所建立的摩訶雙蓮池的淨土世界，我是蓮花童子。」
我說：「我領有三大律令，第一是佛祖律令，第二是瑤池金母律令，第三是三山九侯先生律令。」
我的手掌發出「淨光」，很多病人只要經過我的手一摸、一拍。
病就痊癒了。
我的侍者蓮香上師的妹妹「盧輝　」，一遇到身體有什麼疑難雜症，便來祈求我畫的三道符，只要三道符一下。
盧輝　，就說：「好了！」
我的頭頂有三光：
佛光。
靈光。
白光。
如果是我長期的讀者，絕大部份對我有某種基本上的認識，特別是救人救世方面都很熟悉。
很多讀者也清楚，我受「瑤池金母」開天眼的真實經歷，知曉廣博的佛教，也指引著眾生的修行之路。
我說：
平生看明月。
西北有高樓。
如今羇於旅。
常嘆也悲秋。
但，我記得：「記得來時路，全是舊時遊啊！」
我能救人救世，也能指引你一條明路，你要記得，人生短暫，時日無多，人間憂苦，天涯何處可消愁？
不如找「我」。我的書。
指引一條光明路了。

藏傳佛教的皈依戒跟中土佛教不同的是,它的延續是生生世世的,
學習佛陀的教法並不是用"賭"的心態來學.而是以一顆不斷地自我的檢視的心來學習,目地是要把這個"我"給去到..我執我慢去掉後,才俱備大慈悲力以及行利他的事業的基礎.

正法的意思是,以佛陀傳下來的教法中心思想精神為依歸.也就是幫助眾生離苦得樂,脫離六道的方法.

我們在學習佛法前得先要問問自己,到底目的是為何?
是為了學神通嗎?
還是為了滿足自己的私慾?
或是為了利益眾生?如果是為了利益眾生,又抱著"貢高我慢"的心,眾生是如何能以心平氣和的心接受我們的幫助.又如何能對主法者百分之百的接受?

到底那種才能符合"佛陀的教法"?符合諸佛菩薩的願力?

智慧的朋友們,好好的思考吧!!

連佛陀都要轉世修行N世才能證得佛果,何況平凡如你我者....



如是我聞

佛與眾生皆平等..

佛陀轉世修行非修行是名修行

只是示現..

讀書,無非是為了考試而已.

如果不同的讀書方法,也可考過的話,那也是一條路.

如有堅定信仰,或許也有解脫的一天,故保持祝福吧.

是非真假,實在難明.

只有個人面對解脫的關卡,每次重要的考試,
真實了悟,才能證明一些東西.

老師行,不見得徒弟也行,徒弟有成就了,相信老師大概是不簡單了.
若只看到老師很行,沒有一個徒弟出頭的.
那最好心頭要有點警覺吧.

成功很簡單,只要複制成功就好.
徒弟不行,那就是沒有複制成功過....為什麼你是例外的成功呢?

傳承,為什麼重要....可複制性,大或不大呢?

真佛旁,必有高徒,同意嗎???希望那位高徒是你.還是保持祝福啦.

蓮生活佛成就摩訶雙蓮池，為佛眼之無上果位，一心至誠唸其心咒︰「嗡 咕嚕 蓮生悉地 吽」自能受蓮花童子的加持，攝受功德與護持之力與彌陀不二無別。

密乘弟子視師如佛自能領受如佛的加持，視師為凡夫自領受凡夫的加持。今天你是大寶法王的弟子，視他為佛菩薩有何錯謬？唸其心咒「嗡噶瑪巴千諾」為十方佛的事業化現，無人否認。蓮花生大士岩藏預言「實踐觀世音菩薩之善行， 具足敬畏行為的密咒瑜珈士，賦有聖者噶瑪巴之名者，將橫越整個大地，他以善巧方便及大悲心，調伏有情和護佑他們。」我信不信葛瑪巴，我深信不已，但他是與我無法緣的師父。

沒人逼你要信蓮生活佛，去信大寶法王XX法王XX師父總行吧？各人各有各自的佛緣與師徒之緣，老愛在上面作文章有啥益處？信證嚴的，信星雲的，信聖嚴的，信海濤的，信心道的，…等等等都是你家的事，人家高興就好，說自己的師父最好並不是罪惡，罪惡的就是老愛批評人家是假的是低級的是虛妄的，就像你認為人家的老婆長的很醜帶出不場，就笑他怎麼娶一個這麼不上相不搭的太太，我的回答是︰「 干你屁事，人家愛就好」。

今天只是因為框架在盧勝彥是邪魔歪道的前提下所以一切都是錯的，一切都是可笑的什麼真佛，童子，心咒，神通，都是阿哩不答的，哇哈哈哈。但事實上救渡眾生的工作根本不會因為誤解及毀謗而休止，這才是真正殊勝與偉大的地方。

這還不懂?

台灣現在只有宋七力 妙天 乩童..才是正道..其餘都是邪魔歪道..

密教「即身成佛」的理趣，是佛祖的講的，只講給根器殊勝的人。
對「三大阿僧祇劫成佛」深信不疑，那就去修吧，沒有人說你慢慢修累劫修不可以，
同理，想要「即身成佛」的，佛菩薩也不可能阻攔你的道心。

只有人在為自己的「成佛作祖」下了時間與空間的種種條件限制，佛，根本就沒有設下任何遊戲規則，
非得要如何如何才能如何如何，老實的，聰明的，善巧的，憨厚的，愚笨的，萬人修萬人去，佛未阻
誰去淨土，阻誰成佛，是眾生世智辯聰，以經解經，障礙了自己的修行而不自知。

「密宗」有的根器根本不適合修，也不可以修，因為聞之就大毀謗，修之就混亂密教。
時至今日一一驗證，佛祖真是有先知卓見，然因緣際會，密法大興是大勢所趨，正法入滅前的迴光返照，力挽狂瀾。
哇哈哈哈！

晨曦大，您好：
我可不可以用俗人的角度請教您幾個問題？
誠心求知，絕無挑釁
我想問的是
大大所提的故事玄妙無比，不知大大親身參與過哪一件或求證過哪一則？
大大所提的無上法高深莫測，既然世上沒有幾個人會，那麼大大如何辨其真偽？還是大大就是那少數幾個人之一？

samch你的問題很好︰

1)「蓮華生大士住世時，曾以經縵咒術降伏魔天惡趣，行一切神通奇事，行者要如何求證是真？」

「密教」裡面的經咒與手印，都須「根本上師」親傳始起加持作用，而在其入世四大事業成就中—
「熄」，「增」，「懷」，「誅」皆是如此。我皈依「真佛宗」，自領受根本上師的慈悲受攝。

「熄滅災禍」—我曾發生巨大車禍，死裡逃生。我生死一瞬，持唸「根本上師名號」，毫髮無傷。
「增益添福」—我曾為求工作順遂，返鄉服務。我至心修持「高王經」，得貴人提攜，享受天倫。
「懷愛敬愛」—我曾為求愛戀圓滿，姻緣早現。我至心修持「愛染明王」法，終遇如意眷屬。
「誅滅敵人」—我曾為求退散怨敵，遠離小人。我至心修持「摩利支天」法，終離冤親逼迫。

修密的道路是無比艱辛，我遇見許多荊棘，然一切的逆緣更堅固自己的道心，我不退諸佛亦不捨離。
我修證了屬於自己刻骨銘心的親身經歷。我的命是誰救的？我的智慧是誰開的？我自心非常明白。

2)「能得無上密部密法，皆是上師的親自印證傳授，吹噓出來的本事，可能讓當今法王認證嗎」？

以「人間傳承」來看，蓮生活佛在諸密教修證最高密法。

★白教 ：「十六世大寶法王」灌頂「五佛嚴頂灌」、「秘密大灌頂」，授「大手印法」

尊貴的「第十六世大寶法王」在一九八一年曾開示︰
『西方的世界，將來密法會傳授到那裡去，事實證明西方人將更有機會得到密法，而盧勝彥上師，會
帶著他的密法教理，儘量在西方利益很多很多的人。這個大密法，原是金剛持的，也是釋迦佛的，後
來是印度的，最後是西藏的，其未來是西方國度的，這一切一切，已經不斷又不斷的前進，會一直的
傳了下去。而盧上師將來是一位高貴的上師，名聞於這一世，是一位這一世之中擁有最高及最深禪定
的上師。』
★黃教 ：「吐登達爾吉上師」贈金剛鈴杵（等同無上密灌頂），授「大威德金剛法」
（瓶、五佛、無上密）
★花教 ：「薩迦證空喇嘛」授「大圓勝慧法」，親傳諸戒，及阿闍梨灌頂，受無上密部
、道果等
★紅教 ：「了鳴和尚（清真道長）」教授道法、符籙、地理及密法，得中國密教及藏密
紅教的諸多大法及灌頂。
★總持寺 「普方金剛上師」的準提佛母灌頂




附上一文

---我看十年宗教時代的變遷

舞自在/文

　　十多年前，我剛拜讀蓮生活佛的「靈機神算漫談」、「啟靈學」等書時，心中的震撼是無與倫比的。
而這類型的靈書在當時也是絕無僅有，造成了社會上一陣轟動。著書開講「靈魂學」，主張「以靈見靈」
來修行這個觀念可以說是開創宗教史上的先河。也因為做了宗教上的「先趨者」，「盧勝彥」這三個字，
也被掛上了種種奇怪的頭銜，對於蓮生活佛的靈書，當時的評價可以說是兩極化。

　　然而，現在只要一打開電視，我們可以常常看到一些所謂的「靈學專家」，每言必論「磁場」，每說
必稱「頻率」，很多很多的觀念，都是蓮生活佛早在十幾年前就提過了，而現在這些觀念變成了專家們的
「把戲」，大家聽著看著，久而久之也習以為常，「靈魂學」成了普通常識，不覺得如何了不起。

　　記得參加蓮生活佛旅居美國後第一次回台灣，在桃園巨蛋體育館所舉辦的「天眼灌頂」法會時，大多
數人只是慕名而來，對於法會儀軌、手印、咒語都不是很清楚。這和現在舉辦法會大家整齊劃一的咒音與
手印，情況自是天壤之別。感覺上像是昨天才發生的事而已，怎麼忽然十年過去了？

　　有一位師姐拿著一張蓮生活佛的相片，問我是哪裡照的？我一看場景就隨口回答她：「是師尊七、八
年前在台灣舉辦顯密圓融大法會時所照的。」師姐說：「果然是只有老弟子才知道。」對於師姐的稱讚，
我可真是有點哭笑不得，怎麼就這樣晉級成「老弟子」了？

　　蓮生活佛永遠都在當宗教上的先趨者，十多年前，他以「道顯密融合」的理念開創了「真佛宗」，以
濃縮西藏佛教精華而成的「真佛密法」為修持法門，開始廣度眾生。跟隨著蓮生活佛的弟子們，也是亦步
亦趨，邊學邊看。根本上師咒、八大本尊咒、百字明咒，背得不亦樂乎；供養印、披甲護身印、諸尊手印
，學得興致盎然；種子字、三段法生、入我我入，觀得頭昏腦脹。在當時，說自己是「修密宗」的，對一
般人來說，還是很新鮮的事呢！

　　一九九六年發生了一件大事，藏密格魯派教主「甘丹帝巴法王」認可蓮生活佛，贈送活佛傳承信物。
那時我很自豪的跟一些對蓮生活佛有不同意見的人說：「你們看，連法王都認可蓮生活佛，你們還有什麼
話說？」

　　想不到真被他們隨意潑冷水：「法王？誰不知道只要到西藏和達賴喇嘛照個相，或捐點錢給寺廟，就
可以換個仁波切、法王來當當。誰是『甘丹帝巴』我們沒聽過，恐怕也是趨炎附勢之輩。」那時西藏佛教
歷史不是很多人熟悉，我也是第一次在蓮生活佛書上看到「甘丹帝巴法王」這個名詞，所以有人這樣質疑
時，當時我是無言以對。

　　直到最近這幾年，許多西藏佛教歷史的研究、西藏人文風情的書籍紛紛出籠，再加上網路信息交流快
速方便的推波助瀾之下，西藏佛教忽然在台灣大大興盛起來。大家開始知道靈童轉世制度的如何產生、四
大教派的區分、傳承的重要性、灌頂的意義等等觀念，可以開始侃侃而談，包括「甘丹帝巴法王」的來源
也都清楚了。


　　按：第一世的「甘丹帝巴」是「宗喀巴祖師」，在一九五四年時已傳到了第九十六世，而第九十七世
的「甘丹帝巴」就是著名的「揚金林仁波切」（即十四世達賴陞下的親教師之一），到今年公元二００一
年則是繼承到「第一百世」了。

　　「甘丹帝巴」的繼承並不是採取如同達賴、班禪產生的靈童轉世方式，而是誰有能力，誰就能坐上這
個位置，與其出生背景完全無關，有多位「甘丹帝巴」既非大佛爺的轉世靈童，也非什麼仁波切的轉世，
只因此人的道德學問、修行證量最好，所以坐上「甘丹帝巴」的位置。

　　如果一個普通僧人想達到最高法座「甘丹赤巴」位置，必須先考取「格西」的資格，另外還必須進入
拉薩上、下密宗院修持，待取得「阿然巴」學位，然後擔任一年或半年「格貴」，三年「翁則」、三年「
堪布」，再轉為「堪蘇」（「堪蘇」就是已退任的「堪布」）。若為上密院的「堪蘇」就等待繼任甘丹寺
「夏孜法王」的位置，若為下密院的「堪蘇」就等待甘丹寺「絳孜法王」的位置，然後「甘丹帝巴」這個
位置依次由夏孜和絳孜的候補人輪流交替遞補擔任，任期七年，期滿卸任。但達到此位的僧人幾乎皆已是
德高望重耄耋之年，所以有的尚未期滿就捨壽往生，因此替換的速度很快。

　　很多人誤以為達賴喇嘛理所當然是格魯派的教主，其實真正教主是「甘丹帝巴」，因為「甘丹帝巴」
法王正是宗喀巴祖師的代表。在宗喀巴祖師所建立的「甘丹寺」裡，有一個「甘丹帝巴」法王座，若沒有
上述的資歷，縱然如達賴、班禪也不能坐之，「甘丹帝巴」法王的尊貴可想而知。

　　 據說，當「第一百世甘丹帝巴法王」要來印證蓮生活佛時，他底下的弟子非常反對，後來法王在
禪定中確實知道蓮生活佛是真正的佛法修證者，這才排除萬難到西雅圖認可、護持蓮生活佛的法會。

　　果然，現在只要對真佛密法稍有疑慮的人，提出上述的說明，他們就能清楚，而不會再人云亦云了。
因為這已經變成「常識」，網路上很容易就找到相關資料，是人人都要認同的事了。

　　想一想這些宗教上的變遷還真是驚人，都只是在幾年之內就有這麼大的變化。未來會如何？實在是不
預測，但應該也是和過去軌跡差不多，只是演變的速度，肯定加快了。

請你去函達賴喇嘛或大寶法王印證吧？對於愛打嘴砲的人我是不予回應的。

蓮生活佛與達賴喇嘛會面

一九九六年十一月十二日，下午兩點二十分，在印度達蘭沙拉，蓮生活佛盧勝彥與達賴喇嘛第一次會面。

其實在一九九三年六月，原本達賴喇嘛訪問西雅圖，並已安排至西雅圖雷藏寺參訪，但因故延期，正巧蓮生活佛又要回灣弘法，因此錯過了會面的機緣。而這次會面，已過了三年了。

是次會面，蓮生活佛盧勝彥帶著隨行人員，共十八位，計有蓮香上師、常仁上師、常智上師、蓮滿上師、蓮嶝上師、蓮寶上師、蓮戒上師、德輝上師、程祖上師、蓮主上師、蓮妙上師、蓮慈上師、蓮上師、蓮寧法師、蓮廉法師、蓮記法師另有攝影師「托尼‧周」。

達賴喇嘛這方面，是哲蚌寺住持岡措巴桑長老，天青格西，翻譯洛桑昂旺，及一位侍者。首先，達賴喇嘛於二點二十分時，立在會客室門口，親自開門迎接我們。

大家坐定之後，由我與達賴喇嘛會談。


▲蓮生活佛盧勝彥與達賴喇嘛會面於「達蘭沙拉」。

剛開始，我介紹真佛宗的現況，說真佛宗現有三十座雷藏寺、三百個弘法中心（分堂）、四百萬弟子，並告訴達賴喇嘛，這次印度之行，主要是參訪八大聖地，順便走訪密教道場，到南印度三大寺。而且介紹自我修行的過程及自己密教的傳承，談到白教的大手印、黃教的大威德、花教的大圓勝慧、以及紅教的大圓滿，這是四教派的最高大法。

其中，互相討論印證最多的是「大手印法」及「大圓滿法」，還有「時輪金剛法」。我提到學習「大手印法」是由白教十六世大寶法王噶瑪巴及達瓦桑杜格西上師的「涅盤道大手印瑜伽法要」，由「溫慈博士」翻譯成英文。我認為大手印四瑜伽與那洛巴六法，應該是「大手印法」的精華。

達賴喇嘛聽我一說，頻頻點首。
達賴喇嘛問到「大圓滿法」的兩個層次？
我回答︰「一個是頓超，一個是立斷。」
達賴喇嘛問︰「修頓超的時候會現出一些什麼像呢？」

我答︰「頓超的時候，我所看到的第一個是看明點的光，再來是看金剛鏈，再來是看到佛，看到本尊佛，看到佛土，看到雙身佛，遍虛空盡法界悉皆圓滿顯現無餘。這是修頓超的四種顯像。」

我這一說，達賴喇嘛眼露驚嚇的神色，但仍然頻頻點首，表示一點也沒有錯。

達賴再問︰「您熟悉不熟悉時輪金剛密續？密續面有一個空色，您熟悉嗎？」

我說︰「在空色方面，我深入其中，這二者要調的剛剛好，不可以偏於空，也不可偏於色，剛好走在中間，中道上走。在實修上，完全在調整自己的心，色相與空性調得非常均勻，這是一種空樂的大功夫。」

達賴說︰「如果不以金剛經、心經來論空色，以時輪金剛密續談空色，又是怎麼說？不是色不異空，空不異色。」

我答︰「雙身雙運。」（即四喜四空）。初喜得應身、勝喜得報身、超喜得法身、俱生喜得本性身。

達賴喇嘛說︰「不要刻意去求取，而是自然躍現的。」


▲蓮生活佛盧勝彥與達賴喇嘛討論大手印境界。

我們又互相討論龍樹菩薩及三論宗。中論是申明大乘中實之理，即龍樹菩薩五百偈。十二門論，十二門盡破大乘之迷執，而申大乘之實理。另外，提及百論，是龍樹弟子提婆菩薩所造，是破障蔽大小乘之外道之執。

在這方面，我有我的意見，達賴喇嘛有達賴喇嘛的意見，二者見解並不一定相同。

達賴喇嘛又問︰「密教有四部法，而中國的密教有幾部法？」

我答︰「密宗道次第廣論講四部是『事部』、『行部』、『瑜伽部』、『無上部』。而中國密宗從惠果老和尚傳空海大師到日本去，應該只有下三部，沒有無上部。

達賴喇嘛點頭，說︰「無上瑜伽在日本、在中國，果然沒有。只有行部、瑜伽部盛行較廣。」

我與達賴喇嘛的會面，全部在討論佛法。

天青格西說︰「這是從來沒有的，未曾見過的場面。」

根據「天青格西」的分析︰原本達賴喇嘛是安排我們一到，先彼此問候客套，再由達賴喇嘛開示一段話，接著由我們唱誦經文等等。但，達賴喇嘛一見到我，一切安排全部取消，二話不說，馬上直接切入密法的研討之中。

天青格西認為︰

第一，二者均是佛學大家，見面當然論佛法，這是行家。
第二，未曾見達賴喇嘛的這種會面方式。
第三，討論之精彩，嘆未曾有。
第四，深深為蓮生活佛盧勝彥折服。
第五，一問一答，對答如流，顯密圓融，若非真有實修者，對答之間，必然相形見拙。
第六，達賴喇嘛頻頻點首，贊賞不已，非常開懷。
第七，蓮生活佛盧勝彥贈予真佛宗的蓮花咒輪，純金打造的，是非常有意義的。

▲真佛宗創辦人蓮生活佛盧勝彥，贈送第十四世達賴喇嘛純金打造的真佛宗蓮花咒輪。

▲第十四世達賴喇嘛回獻哈達給真佛宗創辦人蓮生活佛盧勝彥，表示最高的敬意。



我們問「洛桑昂旺」︰「蓮生活佛盧勝彥與達賴喇嘛討論佛法，你明白其中之深意嗎？」

洛桑昂旺答︰「我到上密院學密法六年，未曾聽聞如此大法，我不知金剛鏈是什麼？」

我回答他︰「大圓滿法，原有二修持法，一為徹切（立斷），一為脫噶（頓超）。頓超的修持法是大圓滿法中最高的法，這種修法可使隱藏于內在的智慧光明，通過六種光明而連續結合顯現出來，六大光明即是︰

一、肉團心光。
二、白柔脈光。
三、圓通水光。
四、界清淨光。
五、明點空光。
六、本覺智光。

這六光結合，可稱為明點的光，再繼續修持，就會跟著出現波狀如馬尾珠串的金剛鏈，這金剛鏈可以說是明點的光串連起來的。」

我又說︰「接著金剛鏈之後，會出現金剛薩埵及五方佛等的半身像、全身像及雙身像。到最後現出五方佛的佛國剎土，乃至十方無量佛土，遍虛空盡法界悉皆圓滿顯現無餘。」

「頓超」的要意修法有五︰ 一、身、口、意、門、境。

其最高口訣是︰
內外一體。
佛我無二。
心境如一。
身化虹光。

我在本文中，必須再闡論「時輪金剛本續」，因為達賴喇嘛問到「空色」之問題。

我答︰「雙身雙運。」這裡所指是時輪金剛與佛母那錯由姆的雙身雙運。此要件是要雙方均得下三部的相應、已得圓滿的灌頂、必須守護誓言和戒律，雙方體悟要一致。

由俱生大樂生起拙火，拙火再融化頂輪的白菩提，白菩提流經五輪，得喜、勝喜、超喜、俱生善。（這是色的一方面）

四喜轉四空。（這是空的一方面）

重點是︰在雙身雙運之中，菩提心不走漏，其結果是「氣」與「肉身」的物質逐漸的消失，最後連紅菩提、白菩提也消失掉。行者已證得空色之身，色空一如。

這是虹光大成就。達賴喇嘛常常舉辦「時輪金剛大法會」並傳授時輪灌頂。

我見了達賴喇嘛之後，亦發願，在未來際，我將舉辦「時輪金剛」大法會，傳授時輪金剛法，教授︰將物質的身子（色），化掉身子成為空。

我與達賴喇嘛的會晤，將是真佛宗劃時代的一個開端，成佛的境界是共通的。

成佛的境界是相通的，唯「佛」能印證「佛」也。

甘丹帝巴法王與蓮生活佛


▲蓮生活佛盧勝彥與黃教教主甘丹帝巴法王。

　　◎ 法王贈禮

　　西藏密宗，達賴喇嘛之下，最高的法王「甘丹帝巴」，於一九九六年九月五日上午十時，拜會蓮生活佛盧勝彥。

　　「甘丹帝巴法王」是目前全世界黃教最高的法王。（Ｈ．Ｈ）

　　「甘丹帝巴法王」是繼承黃教祖師「宗喀巴」的象徵，第一百位的「宗喀巴」代表。

　　西藏黃教三大寺「甘丹寺」、「哲蚌寺」、「色拉寺」。

　　「甘丹帝巴法王」是「甘丹寺」的住持。

　　「甘丹帝巴法王」的地位，只在達賴喇嘛一人之下而已。

　　法王與我在「真佛密苑」會面。

　　法王的贈禮如下：

　　一、密教的法王法袍一件。

　　二、法王的金剛杵一只。

　　三、法王的金剛鈴一只。

　　四、法王的手鼓一只。

　　五、達賴喇嘛親自唸誦咒語的甘露丸。

　　六、密教祖師法寶三件。

　　七、密教最珍貴的藥物。

　　「甘丹帝巴法王」告訴我：

　　「法王法袍的贈與，只在最大的法會上穿著，這法王法袍有無窮的法力，一針一線均是持咒織成，蓮生活佛盧勝彥穿上法王法袍，就是大法王。」

　　「甘丹帝巴法王」說：

　　「杵、鈴、鼓全是法王使用多年的法器，象徵藏密黃教的最高法流在您之身。」

　　「甘丹帝巴法王」又說：

　　「甘露丸是念咒到再生，才停止念咒。密教最珍貴的藥物，不得曬到陽光，只准在靜坐前的暗室服下，功力百倍。」

　　另外，密教祖師法寶三件，是秘中秘。



　　◎ 法王拋哈達

　　「甘丹帝巴法王」及「拉定仁波切」、「天青格西」到「西雅圖雷藏寺」、「彩虹山莊」獻哈達給佛菩薩。

　　法王拋出十條哈達。

　　十條哈達全掛在佛菩薩的手上。

　　「天青格西」說：

　　「一般來說，法王拋哈達，十條哈達如果有三條拋在手上，這是正常的，然而今日大不相同，十條哈達十條全拋在手上，簡直不比尋常。」

　　「甘丹帝巴法王」說：

　　「西雅圖雷藏寺及彩虹山莊的佛菩薩，果然非凡，我一拋哈達，即刻感應到佛菩薩伸手接住，所以有十條哈達，十條在手上的不可思議之事。」

　　法王說：

　　「那是靜坐的寶地。」

▲蓮生活佛盧勝彥與黃教教主甘丹帝巴法王。



　　◎ 法王說法

　　一九九六年九月七日下午一時。

　　甘丹帝巴法王與我同登法做，我在中央，法王坐在我的右手　　邊。我的前方下位是主持上師「蓮世上師」。

　　我與法王共同加持一場「超度法會」。

　　甘丹帝巴法王的說法，他強調了密教的修行要，要：

　　一、正法——釋迦牟尼佛傳授了正法，不管是顯教密教的法　都要依持學密教的人，不可以為最快捷及即身成佛，就忽視了小乘或大乘，我們要以顯法為基礎，再進修密教，只要是正法，就要正法依。

　　二、正念——修行要有正念，這是八正道之一，離邪分別而念法之實性也。起信論曰：「心若馳散，即當攝來住於正念。」慧遠觀經疏曰：「捨相入實，名為正念。」

　　三、菩提心——求真道的心，求正覺的心。行者要有「行願的菩提心」，要有「勝義的菩提心」，最後要有「三摩地的菩提心」。

　　四、根本上師為開悟之本——甘丹帝巴法王最強調根本上師，他說，密教的傳承非常重要，根本上師非常重要，根本上師的教導是弟子們開悟的本源，上師相應法是至要的根本大法，沒有根本上師就沒有傳承加持及灌頂，沒有傳承加持及灌頂就不會開悟了。

　　五、本尊法——本有而於出世間為最勝最尊，故名本尊。又於諸尊之中以其最尊崇之故，名為本尊。在密教，取其最投緣的一尊為本尊，這稱為「智慧本尊」。

　　「甘丹帝巴法王」認為本尊法非常重要，密教行者要與本尊相應，其最後修成「本尊」，以「本尊淨土」為依歸。



　　◎ 蓮生活佛說法

　　對於「本尊法」，我則強調「自力本尊」。

　　首先，五彩心脈，要發淨光。

　　一、這五彩心脈的淨光，要行者得見五色的微細明點，如同孔雀翎眼形之翠色虹霓，或者如石頭投入水池，形成漣漪，而漣漪成五色，又如同閃動甚快的馬尾串珠，這是第一個階段的看見。

　　二、五色微細明點漸漸集合顯現變化，有縱有橫，有時成半櫻珞，有時是蓮花，有時是帝網明珠，有時是寶塔，漸漸增大，如碗，如盾，如金剛鏈。這是密教行者第三個階段的看見，以金剛鏈為主。

　　金剛鏈的形成，最為至要，金珠經云：「欲了諸佛密意，即觀金剛鏈之身。欲獲諸佛功德，勿離金剛鏈。欲知一切法之總相與別相，應觀金剛鏈之所在。欲進悟一切密智，應觀金剛鏈之光。」

　　三、金剛鏈走動如流星之快，盤旋之中，顯出半身佛的集團，佛的出現就是第三個階段。

　　四、到了第四個階段是出現全身佛及雙身佛，明點空光增大，乃至盡法界遍虛空均是。這些佛的心光全部融入行者的心中五彩心脈。

　　此時行者可看見42尊寂靜本尊，58尊憤怒本尊。

　　五、外面一切顯現，全收歸五彩心脈，五彩虹光之中，顯現「自力本尊」。這是大成就。

　　「甘丹帝巴法王」聽我如此說，知道我講的境界，實在是非常的高超。

　　「甘丹帝巴法王」贈我「法王法袍」，這是一種無上珍貴的印證。我不但有諸佛的印證，更有人間法王的印證。

漢人在拉薩三大寺—「哲蚌，色拉，甘三」，之「哲蚌寺」登坐說法，法王
活佛都瞎了眼，讓「附佛外道」的神棍玷污壇城？蓮生活佛在此寺登座說法，
古今漢人第一人。
你毀謗盧勝彥，也間接毀謗密教的法王都是假的沒有「證量」的，可不是嗎？



　　　　　　哲蚌寺全景
哲蚌寺坐落在拉薩西郊根培山南麓，距拉薩約12公里。始建於明永樂十四年(西元1416年)，由格魯派始祖宗喀巴的弟子降央曲結。扎西貝丹所創建。因寺以白色外牆為主調，錯落於山坳之中，遠看宛若「米堆」，而藏語中哲蚌意為米堆，故名「哲蚌寺」。哲蚌寺座北朝南，占地面積約廿五公頃，是整個西藏規模最大的一座寺廟，也是西藏喇嘛最多的寺院，五世達賴時，法定喇嘛額為七千七百人，而在全盛時期，實際喇嘛人數曾達三、四萬。

哲蚌寺是二、三、四達賴坐床之地，這三位達賴的屍身靈塔也設在最大殿措欽大殿的配殿內。五世達賴取得西藏的統治權前，各世達賴一直居住在哲蚌寺內，直到五世達賴才搬入布達拉宮。寺內西南部有甘丹頗章，為達賴三世於西元1530年所建，達賴五世在蒙古固始汗的支持下，建立了甘丹頗章政權，因政權設於此處而得名，而甘丹頗章所在的哲蚌寺也一度成為西藏政治權力的中心，直到布達拉宮建成為止。



我在『哲蚌寺』登座說法

▲真佛宗創辦人蓮生活佛（右一）登上哲蚌寺法座向一千多位出家僧說法開示。蓮生活佛旁邊是哲蚌寺住持長老岡措巴仁波切（H.E.Khonchok pasang Rinpoche）。



　　一九九六年十一月十五日。

　　約二千位出家喇嘛僧眾，在哲蚌寺大殿經堂，誦彌勒菩薩的「現觀莊嚴論」及「度母經」。

　　接著住持「岡措巴桑長老」請我上法座。

　　「岡措巴桑長老」先說︰

　　「歡迎蓮生活佛盧勝彥光臨哲蚌洛沙林寺，蓮生活佛並且在北印度會見了達賴喇嘛，達賴喇嘛很稱贊蓮生活佛對佛法的事理圓融，現在特別請蓮生活佛說法開示。」

　　我在法座上，對二千名僧眾，開示的要點如下︰

　　一、 介紹自己。

　　二、 介紹真佛宗。

　　三、 介紹真佛宗的修持方法儀軌。

　　四、 強調密教的敬師、重法、實修。

　　五、 勉勵喇嘛僧眾要荷擔如來大業。

　　六、 效法祖師們的精神。

　　七、 佛弟子要團結一致。

我在開示之中，二千名僧眾靜默細聽，掌聲如雷，場面非常熱絡，高潮迭起。



▲真佛宗創辦人蓮生活佛盧勝彥在南印度哲蚌寺登座說法（法座左邊穿白掛者），向一千多位出家僧開示。邊法座右邊為哲蚌寺住持長老岡措巴仁波切（H.E.Khonchok pasang Rinpoche）。



開示完後，哲蚌寺與我交換禮物——

　　我贈于金牌一面。



▲真佛宗創辦人蓮生活佛盧勝彥，在南印度哲蚌寺贈送金牌給該寺住持長老岡措巴仁波切（H.E.Khonchok pasang Rinpoche，左）。



　　哲蚌寺給我三件禮物︰

　　第一， 金剛手菩薩——象徵蓮生活佛用手轉法輪。



▲南印度哲蚌寺住持長老岡措巴仁波切（H.E.Khonchok pasang Rinpoche，左），代表該寺贈送佛像給真佛宗創辦人蓮生活佛盧勝彥。



　　第二， 藏經——象徵蓮生活佛講法語。



▲南印度哲蚌寺住持長老岡措巴仁波切（H.E.Khonchok pasang Rinpoche，左），代表該寺贈送經書給真佛宗創辦人蓮生活佛盧勝彥。



　　第三， 舍利塔——象徵蓮生活佛的清淨意念，如同佛的意念。



▲南印度哲蚌寺住持長老岡措巴仁波切（H.E.Khonchok pasang Rinpoche，左），代表該寺贈送唐卡給真佛宗創辦人蓮生活佛盧勝彥。



　　這三件禮物，代表「身、口、意」也，非常有意思。

　　我在「哲蚌寺」登座說法，有人認為是個歷史性的日子，因為「哲蚌寺」是三大寺之一，甚至是三大寺中最大的，「哲蚌寺」的史冊上或許會留下一筆。

　　最重要的是，今天上座說法者，如果是達賴喇嘛，那是很自然的一件事，理所當然。

　　類似的，長老仁波切上法座說法，也是理所當然，並不稀奇。

　　然而，今天在最大的寺院，而且外來的，不是藏人，而是漢人，上了法座，這就不凡了。

　　很多進入藏密修行者在進入情況之後都知道，浸淫在密法中的西藏上師，把密法視為藏人的珍寶，對自己藏族擁有的佛法充滿了驕傲。

　　事實的真相是，只有西藏上師高高在上說法，漢僧在下座听法的份。漢僧入藏學密法，只有一屁股坐了下來，乖乖在地上坐著，很虛心的學習。

　　陳健民上師在西藏學習密法，根據他的記載，確實是如此，西藏上師是很神氣的，而漢僧只有听話，就算有苦水，也只得趕緊燕了下去。

　　漢僧入藏，只有求法。

　　沒有說法的份。

　　但是，一九九六年十一月十五日，在南印度「哲蚌寺」大殿經堂，蓮生活佛盧勝彥居然上法座說法開示，面對的是二千名的西藏喇嘛僧，這種情況當然特殊，如果蓮生活佛盧勝彥沒有真正的本領，如何上得了「哲蚌寺」的法座。

　　這是戲嗎？

　　不！

　　這是真實。

在我抵達「哲蚌寺」(Drepung Loseling Morastery)，先由理事會的理事長「塔西登都」格西(Geshe Tashi Dhondup)，迎接到大殿頂樓的貴賓室招待，由嘎塔仁波切(Gathar Rinpoche)當中文翻譯，這位懂中文的仁波切，現年二十四歲，十六歲被認定為活佛，八年前從西藏來「哲蚌寺」 學習。

在我說法登座之前，我在大殿的上方也先登座，看著所有的喇嘛僧眾誦經。

　　「哲蚌寺」的侍僧招待我喝西藏茶(酥油茶)，這是我喝「酥油茶」最香的一次，他們說，這是招待特級貴賓才做出來的，最好的品質。

　　我寫乙偈，記「登座說法」︰

　　登座說法宣至真，

　　如來廣大無淺深；

　　上座下座均是法，

　　甘露法語禮佛恩。

▲真佛宗創辦人蓮生活佛盧勝彥（中間穿白掛者）及真佛宗上師與南印度哲蚌寺住持長老岡措巴仁波切（H.E.Khonchok pasang Rinpoche）及該寺一五百餘位活佛喇嘛合影。

仍然沒有看見第十六世大寶法王請盧先生升法座或是幫他座床認證的等等證據阿??
盧先生自己說第十六世大寶法王是他的根本上師,他自己的金剛上師仁波切也是第十六世大寶法王所認證的不是嗎??

去『哲蚌寺』講講話也沒什麼稀奇的,現在有些教派的仁波切都可以用錢買了,捐個錢換個講講話的機會實在是一點也不會讓人覺得奇怪.
不然台灣怎麼會有那麼多假法王,假仁波切利用弘揚佛法之名,實際上卻在大飽私慾?

就算我貼出「最密秘」的文件你也不會相信，有興趣請到美國西雅圖雷藏寺「真佛密苑」。
也許會找得你要的「認證」，就算看不到也豈碼讓你對真佛宗多一點認識，「不虛此行」。

很多事情是要親自驗證的，光是在這些形式上的東西打轉，有何益處？
我的驗證能代表你的驗證嗎？大寶法王與達賴喇嘛的驗證能代表你的驗證嗎？

「真假活佛」很多，我信到「真」自是我的福份，信到「假」自是我的業緣所致，毋寧操心。
「假活佛」說自己是真的，仍然會有人信；「真活佛」說自己是真，也是會有人不信。

信不信在於你自己，攻詰真佛宗也不只你一人，佛教五千年也被基督教視為撒旦魔鬼。
千夫所指，不如自修心證，執著真假，陷入邊境，超越真假，才能任運自在。

彼岸的「法輪大法」李洪志先生，自稱證量超越「釋迦牟尼」，全世界有成千上億的人在信，
「真佛宗」這麼弱小這麼卑微，風雨飄搖，全仰仗根本上師加持，始終如如不動，隱忍而上。

盧勝彥是外道邪魔，自有他的因緣果報，來日他若墮無間，盼望你去跟閻王說情，慈悲喜捨阿。

好可憐的samch 大概被搞的昏頭轉向..........

正..反..真..假..從古至今紛爭從未斷

不管怎麼說都對..也都不對

只因在二分法的世界裏凡事紛紛又擾擾

只因每個所乘業力而來的..業力..因緣與根器皆不同

因此所看到的世界所接觸到的人事物也不同

真假正反在所謂的佛陀眼裏是沒有意義的

因為連他應世所說的法都是虛幻的

說法49年只因要說給不同因緣與根器的人聽

後世的人已把這些所謂的法混在一起

是貪心還是努力..誰知道呢

經書拼命的翻呀翻呀所有的法門能不放過就不放過

想找看看有沒有什麼秘密法

還是佛陀這位古人又留一手了

要答案嗎..答案早就公佈了



丟掉吧..

丟掉這一切吧..

有一天或許你也會發現..連頭腦也是個問題..

samch你好

其實宗教都是借假修真，肉體為假，靈性為真。
靈性也是自性、佛性，在人身上，是人身上的無極，也是身上的道。
我信一貫道已經21年了，求道時就知道自性所在。
道不可須臾離也，所以，要經常守住自性，這樣子久了，自然日見功夫。
這個道理，說的簡單，但卻不容易做到。

我長期看清海無上師的網站，以及盧勝彥的書籍，發現他們也都是強調自性真理，借假修真。所以，我相信他們比一些所謂的正信，還要高出許多啊。

哇...

原來 CHC大大是前賢啊..

真是失敬失敬..

貴道場的千叩首...粉辛苦哩

市場主義~~~

小弟是覺的~~~
先由自身理起~~~
是非對錯交給天律去恆斷~~~
再怎樣的是是非非~~~
也是由自身解脫起~~~
犯人間法律~~~
就報警吧~~~

莫讓俗眼的是非對錯~~~
遮障了終於自身的解脫~~~

首先，五彩心脈，要發淨光。
　　一、這五彩心脈的淨光，要行者得見五色的微細明點，如同孔雀翎眼形之翠色虹霓，或者如石頭投入水池，形成漣漪，而漣漪成五色，又如同閃動甚快的馬尾串珠，這是第一個階段的看見。
　　二、五色微細明點漸漸集合顯現變化，有縱有橫，有時成半櫻珞，有時是蓮花，有時是帝網明珠，有時是寶塔，漸漸增大，如碗，如盾，如金剛鏈。這是密教行者第三個階段的看見，以金剛鏈為主。
　　金剛鏈的形成，最為至要，金珠經云：「欲了諸佛密意，即觀金剛鏈之身。欲獲諸佛功德，勿離金剛鏈。欲知一切法之總相與別相，應觀金剛鏈之所在。欲進悟一切密智，應觀金剛鏈之光。」
　　三、金剛鏈走動如流星之快，盤旋之中，顯出半身佛的集團，佛的出現就是第三個階段。
　　四、到了第四個階段是出現全身佛及雙身佛，明點空光增大，乃至盡法界遍虛空均是。這些佛的心光全部融入行者的心中五彩心脈。　　此時行者可看見42尊寂靜本尊，58尊憤怒本尊。
　　五、外面一切顯現，全收歸五彩心脈，五彩虹光之中，顯現「自力本尊」。這是大成就。
****虹霓之身則是七彩或五色之身，非是佛身也。佛之報身皆是金光明身，非是七彩之身也。余依自己之證量而觀，即知虹光之身乃是鬼神妄想所樂之光也。謂余證得般若智時，金光開始顯發；後因證得禪定之故，於金光之中夾雜強烈之白光；隨於般若之與時俱進故、令金光漸強，隨於煩惱之日消而致禪定日進故、白光亦日漸增長，然無七彩五彩雜色之光夾雜而有。
瑜伽密宗，三、行密宗，四、作密宗是也。除無上密宗外，其餘下三部密宗，皆無抱明母之修法。》》。無上密即是雙身修法也，抱明母者即是抱女人合修淫樂之「樂空不二」法門也。
密宗說：若人聞此男女合修之淫樂修法可以即身成佛，而不生懷疑、立即信受奉行者，即是無上瑜伽法門之「正所化機」，說如是人為「大乘中具足最勝種性大堪能者」；是故唯有「大乘中具足最勝種性大堪能者」方能信受及修學此雙身法，是故此男女交合之無上瑜伽淫樂修法，乃是密宗等「大根性者」之修學法門。

不知晨大大的大根器是不是指此「大根性者」

無上瑜伽正所化機，謂如前說已修共道淨治相續大乘種性，是大乘中具足最勝種性大堪能者，由大悲心發動意故，成就猛利欲樂、急願成佛，欲入無上瑜伽法門、速疾成佛，必須無倒了知續義（了知密續之義理），善學二種次第（善學生起次第及圓滿次第）及諸密行（及第四灌後之與異性合修雙身法等種種隱密修行法門）。》》
《密宗道次第廣論》中，說事行部瑜伽有四：天瑜伽、空瑜伽、風瑜伽、念誦瑜伽，亦說此四法修畢者，始可修習正分之無上瑜伽。事行部瑜伽屬於生起次第之修法，由修成生起次第之法，然後方有能力與人合修無上瑜伽，故名生起次第。宗喀巴言此無上瑜伽乃果續之瑜伽部修法，並言修習此雙身法者，一世即能成佛：

《大日經--大毗盧遮那成佛神變加持經、一切如來現證祕密大教王經、結合經、金剛鬘經、集密根本經、理趣經--大樂金剛不空真實三昧耶經、攝真實經、第二觀察經、大印空點經、月密空點經、札拏經…》等悉有是說，毳衣與羅伊跋所造之母續修法亦有是法，寂靜論師亦造《歡喜金剛雙身修法》，種比跋《無我母修法》、難勝月《歡喜金剛修法》，其餘密宗祖師所造之《金剛幕、集密、集密後續、真實光明論、明顯雙運論、明炬論、攝行論、那洛六法、亥母甚深導引、密宗道次第廣論、摩尼樹法、打那拉達密傳、貪道論、大樂引導門、明點不漏口訣、守護三昧耶口訣、受用手印口訣、愛敬口訣、時輪金剛證分六支法要不共口訣、…》復有無量古代密宗祖師造作密續皆說此雙身修法，密宗黃教祖師宗喀巴，亦於其《密宗道次第廣論》書中廣論其法；是故密宗無量數之密經密續中皆述說此淫樂之雙身修法，非無此法，唯有淺學之密宗行者不知爾。
*******盧勝彥以前在台一直傳出有性侵女弟子的傳聞.現在仍侃侃而談談無上瑜迦 應該與此修法有些關係八.不知晨大大是否有修到此境界.
{{對於「本尊法」，我則強調「自力本尊」}}雙身法中明點是精液..自力本尊是不是指--首螢也請晨大大指點貴宗特殊修法..不過好像不如儀軌要求
盧大師現在還會半夜去跳舞嗎不知會會跳現在流行的搖頭舞嗎???
這些部是密之為密
密宗最終要求皆會要求修雙修..希望晨大大多考慮是否要跟著盧大師的腳步
現在有些密以已不太要求要修密部.有如張無忌的乾坤大挪移只練到56層捨去89層的境界.但觀盧大大書中卻不提此.而真x宗也沒人肯翻經典查覺於此.實在可惜.

只要陪照錢夠多
誰都可以與日本明星合照

哈哈哈
落大,您這張照片還真有說服力啊

噗！你想討戰誰修的法懂的比較多嗎？
隨變貼一篇你就嚇到拉屎， 我不貪「大法」，「一師一法一本尊」就已足夠，沒那麼大的威德可修「無上密」。
不要說你或其它的密教知道很多「無上密法」，有些是你根本是連聽都沒聽過，想也沒想過的法，哈哈哈。
盧勝彥是「大天魔」，娑婆世界第一「附佛外道」，自然成就「無上佛慢」， 豈是凡夫俗子可得， 哇哈哈哈。
一再的挑戰，讓我不由得狂笑，根本上師果然超勝，第一中的第一，才能遭嫉阿。


密宗萬法之淺述

　　密宗到底有多少法？我說，無有盡，無有邊。佛一向以八萬四千法門，來總攝一切法，等於是恒河沙數了。

　　也有很多人問我，這茫茫大海的密法，我們如何著手去修？我說，修法的人，最貴專精於一種，就可以了，修法要次第修持，從最基本的開始，到最深的，每次修貴在於專心，有了專心，一定有感應。

　　有人問我，盧上師，您八萬四千法門，都明白嗎？

　　我說：「紅冠聖冕金剛上師」已經修了很多世很多世了，自得證後，便知了一切密法，我豈有不明白的道理，其我每修一法，便印證一法，宇宙至上意識同我合一，我即是宇宙至上意識，並無分別。所以一切法是從我心中流露出去的，這一切法原來就是我的，我怎會不明白呢？

　　密法有很多很多的流傳，在西藏有紅教（寧瑪巴）、黃教（格魯巴）、白教（噶舉巴）、花教（薩迦巴）在唐朝天臺山宏揚的密教就是「臺密」或「唐密」。

　　由日本空海上師宏傳的密教就是「東密」。

　　修密宗的人，宜皈依灌頂後，有了上師之依止，才開始修宗。

　　「靈仙真佛宗」的傳法上師是「紅冠聖冕金剛大持明阿闍黎」，其修法的程序，略述如下：

　　一、四加行行。

　　二、蓮花童子金剛相應法。（上師相應法）

　　三、本尊法。每人修法最投緣的本尊。

　　四、五大金剛法或八大明王法。

　　五、無上密及禪定大手印法。

　　密宗法門，以紅教的法最多，而「紅冠聖冕金剛上師」是集紅、黃、白、花、唐密、東密之大成者。我約略將自己修習的密法，淺述之如下：

　　四加行法（四皈依法、大曼達供養法、大禮拜法、金剛心菩薩法）蓮花童子金剛相應法（此法靈仙真佛宗，人人要修）。本尊法最多（釋迦牟尼法、大白傘佛母法、大寶廣博樓閣善住秘密法、蓮華生大士法、藥師佛法、文殊菩薩法、觀音法、白度母法、度母法、二十一度母法、阿彌陀佛法、羅漢法、彌勒菩薩法、大日如來密法、阿佛法、寶生如來法、不空成就如來法、佛母佛眼法、準提佛母法、孔雀佛母法、虛空藏菩薩法、大慧菩薩法、定光如來法、多寶如來法、大勢至菩薩法、普賢菩薩法、地藏菩薩法、日、月光菩薩法、大隨求菩薩法、藥王菩薩法等等）。五大金剛法及八大明王等法（大威德金剛法、喜金剛法、上樂金剛法、穢積金剛法、時輪金剛法、不動明王法、降三世明王法，軍荼利明王法、金剛明王法、烏芻沙摩明王法、愛染明王法、孔雀明王法、馬頭明王法、無能勝明王法、五大力吼明王法、大元帥明王法、勝三世明王法、步擲明王法、大笑金剛明王法、大輪金剛明王法等等）無上密與大手印法（破瓦法、靈熱法、明點法、一緣法、止觀法、上樂法、不動法、光明法、離舍法、奪舍法、不死虹光法、常樂我靜法等等）。

　　在這些法門之中，另外有許多特殊的法如下：

　　度亡法，施食法、外成法、慈氐五部法、大圓滿法、大圓勝慧法、普巴金剛法、七大界藏法、子母心法、合和轉法、九乘光明大圓法、黑袍金剛法、大護摩法、內成法、大悲聖母多羅法、光聚頂法、蓮華如意摩尼轉法、大悲空智法、娑羅樹王法等等。

　　至於天部的法及眷屬的法，如下：

四天王天、帝釋天、大梵天、吉祥天、摩利支天、辯才天、他化自在天、焰摩天、日天、月天、地水火風天、大黑天、護法天、摩醯首羅天、大聖歡喜天等等的無量諸天，反有無量的密法。另諸佛之眷屬，諸菩薩之眷屬諸羅漢之眷屬，諸天的眷屬及護法等眾，也各有其修法也。

　　我寫出密宗的修法，並未包含全部，而這些是較普遍性的，也是一位密宗上師所須要瞭解的，另有更多秘密的心法，並未完全寫出來，而這些法，正是我研習過的，讀者不要奇怪，我才年齡四十，竟參研如此多的密法，如此可能嗎？不要奇怪啊！我原來就是修行很多很多世了啊！若不如此，我怎敢說我是「紅冠聖冕金剛上師密行尊者」。

　　我不但明白正派密宗的大法，且邪派黑教的法，我也知曉：月中水法、念力殺人法、破壞結界法、幽暗法、邪淫法、黑水法、隔日瘧法、邪慧法、五毒法、雙身法、愛樂法、洪水法、降雹法、掩日法、掩月法、飛空法、變魅法、替身法、情愛法等等。

　　我覺得一個密行尊者，擔當傳法上師，要有大擔當，大修練，大魔考，沒有這些，如何會得大成就？

盧勝彥可以用錢買通紅白黃花教的「法王」「教主」認證果位，且連密教的「傳承信物」也是可以用錢買的，真是有錢能使鬼推磨，大家想要當個活佛斂財的，快點捐錢給「法王」「教主」他就會頒給你頭銜，記住是教主法王哦，不是普通的仁波切哦，捐錢拿封號的叫「捐班活佛」，卡緊企，賺卡多。看能不能買到跟盧勝彥一樣的「灌頂」和「信物」嘿！


傳承信物

　　一九九三年一月十二日，我在香港拜見「吐登達吉上師」。使我想起，歷代祖師給我的「傳承信物」。

　　我將它們一一列之如下：

　　紅教方面──

　　一、小金剛鈴──是「了鳴和尚」所贈。外貌黑色，構造精確，看來拙樸，但，卻是紅教「諾那上師」使用之物，聲音清亮。

　　二、文殊篋──是「了鳴和尚」所贈。是名物異寶，如奇巧珍玩，原是布達拉宮之物，「諾那上師」贈「了鳴和尚」，「了鳴和尚」贈我。手工精緻，是上好的寶篋，非常珍貴。

　　黃教方面──

　　一、土塑金剛手菩薩──是「甘珠活佛」之物，你甚至在幻想中都沒有幻想過，用泥土彫成，精緻莊嚴，有著色，比手掌小，比大姆指大一些，任何人都無法想像。是「甘珠活佛」贈「吐登達吉上師」，「吐登達吉上師」贈我。

　　二、土塑金剛亥母──是「甘珠活佛」之物，大小同土塑金剛手菩薩同，未著色，唯妙唯肖，不可思議，是「吐登達吉上師」贈我。

　　三、黃金時輪金剛──是「甘珠活佛」之物，純金打造，時輪咒字，背後有「甘珠」的簽名，「吐登達吉上師」囑咐，如做大法會時，佩帶之可也。（以上三物，是「甘珠活佛」的信物）

　　四、鑽石法輪──是「吐登達吉上師」之物，用閃耀的鑽石，精刻成法輪的模樣，上師對我說，全世界祇有一個，是唯一的信物。

　　五、黃金的金剛鈴金剛杵──大小同小拇指，是掛在唸珠上使用的，是「吐登達吉上師」灌頂「無上密部」時，所贈與的信物。

　　（黃教傳承上師，所贈與的信物甚多。有「黃金扣」、「蝙蝠鏡」、「玉象」、「金剛薩埵」、「水晶球」、「雙龍金戒」、「臥象鼻財神」等等。）

　　六、三面金剛獨鈷杵──是一九九三年一月十二日，特別再贈與的信物。上是三面金剛神，下是獨鈷杵，「吐登達吉上師」特別交代，以後做羯摩法，可用此物，化解一切凶煞，轉危為安。

　　白教方面──

　　一、白水晶唸珠──是「十六世大寶法王迦瑪巴」之物，法王常持於手，轉唸之物。此水晶唸珠，每一枚，如鳥蛋大，不是一般的水晶唸珠，掛手臂上的。我受「五佛嚴頂灌頂」，法王隨手將華美的唸珠贈與為信物。

　　二、玉瓶──是「十六世大寶法王迦瑪巴」之物，法王有很多各式各樣的玉器，房裡幾乎什麼東西都有，其座位是上好的西藏地毯，法王在純白色的桌上，取一「玉瓶」給我當信物，此「玉瓶」是琢磨過的，是錫金「新隆德寺」之物。

　　（十六世大寶法王迦瑪巴，給我信物時，在場的喇嘛，均驚訝的不得了，認為不可思議及法緣殊勝）

　　花教方面──

　　釋迦牟尼佛聖像──是「薩迦證空喇嘛」之物，青銅鑄造，年代甚久，手掌般大，隨身甚久，經常用白棉布包著，薩迦證空喇嘛像是一個流浪的苦行僧一般，在任何情況下，他的隨身物不多。

　　雪山獅子玉印──是「薩迦證空喇嘛」之物，這是他特別給我的傳承信物，雪山是指「唐古拉山」，雪山獅子是西藏的靈獸，他要我的未來，如同金剛獅子一般的無畏。

　　（薩迦證空喇嘛，出生在西藏的德給邦，十歲時出家，二十六歲離開西藏，曾在不丹、錫金、印度北部喜瑪拉雅山修行。他的戒律甚嚴，我的密宗戒大部份由他灌頂）。

　　「薩迦證空喇嘛」給我的信物，尚有「蓮花」、「玉壺」、「金剛髮鬘」、「金剛鎖」等等。

　　我實實在在的告訴大家──

　　我的「傳承真」。

　　在彩虹山莊，吐登達吉上師的贈偈掛在牆上：（是上師親筆所書）

　　吐露伽陀護梵教。
　　登為盧山道光明。
　　自智眾生皆

看完此早年的文章有感「根本上師」真是直率阿！
想當年宗派草創初期，毀謗攻擊迄今無有空過，黑白兩道齊發帖追殺，蓮生真是勇猛精進，
一路走來始終如一，如如不動，發揚真佛密法。原來是諸佛菩薩默運神通，使「附佛外道」
▂「真佛宗」成長卓壯，蒙蔽了諸教法王活佛，無一慧眼能勘破，一切諸障難摧折，一切
毀譽難動搖，蓮生「道高一尺，魔高一丈」，令我動容的「大天魔外道」，實在強到爆！

供奉上師瓷相，給多嘴婆

　　為了令諸弟子修持「上師相應法」，有了「觀想」的方便，國內的弟子便製作了「上師瓷相」，由弟子供奉供養，以利修法。

　　這供奉「上師瓷相」，有幾點觀念要澄清：

　　第一，供奉「上師瓷相」，等於供奉了五方佛，因為上師頭戴五佛冠，上面有五方佛住頂，所以禮拜了「瓷相」同禮拜了五方佛的功德一樣。

　　第二，「上師瓷相」有「嗡嘛呢唄咪吽」，大明六字真言垂肩，禮拜之，等於禮拜了觀世音菩薩的功德一樣。「嗡嘛呢唄咪吽」是菩薩心咒，見之，聞之，供養，皆有很大的功德。

　　第三，「上師瓷相」的雙手上，左手金剛鈴，右手金剛杵，象徵了「大金剛持」及「金剛薩埵」來度眾生，禮拜「上師瓷相」，就如同禮拜了「大金剛持」及「金剛薩埵」的功德一樣。

　　第四，「上師」之法源，是摩訶雙蓮池的「蓮花童子」，「上師」與「蓮花童子」平等無二，沒有分別，禮拜之，等於禮拜「蓮花童子」的功德一樣。

　　第五，供奉「上師瓷相」，等於敬師。

　　所以這一「瓷相」的供奉，其功德無窮大，獲「福德」不可思議。等於供奉了「五方五佛」、「觀世音菩薩」、「大金剛持」、「金剛薩埵」、「蓮花童子」、「上師」。這樣的大供奉及大供養，所獲得的功德大過於諸神，這樣的供奉意義，更是無窮無盡。

　　然而，世俗人何能明白這些道理，有些人大喊「貢高我慢」，有的人大喊「偶相崇拜」，有的人叫「活人怎可拜」，有的人說「會折福夭壽」，俗語說，「十嘴九屁股」，這意思是說，人的嘴，十張口有九張是臭的，大部份的人都是講壞話的多，講好話的少，這些「多嘴婆」在未明白供奉修法尊師的真實義之前，就已有人「信口雌黃」了。所以我必須寫出本短文，聲明在先。

　　禮拜五方佛，何有「貢高我慢」？

　　禮拜觀世音，更非「偶相崇拜」。

　　禮拜上師，正是「上師相應法」。

　　有人說會「折福」，會「夭壽」，這是我的事，請不要替我擔憂。皇帝不急，卻把太監急死了。我若不是「得證」，天下眾生來禮拜我，我三下二下就死翹翹了。今天我得證密法，我是「大福金剛」，能將福德賜給天下眾生，所以眾生禮拜，禮拜不死的，一切請放心，就算天塌下來，頭上有五佛來頂住，地裂開了，座下有蓮花托住。有惡人來加害，手上有金剛鈴金剛杵擋住。「嗡嘛呢唄咪吽」這大明六字真言，就是上師的大守護咒。

　　「不會折福夭壽」，我不會死，安心好了。

　　有的人問我供奉地點，我哈哈大笑，隨時隨地均可，臥室之一隅也可以，平時用乾淨的黃布紅布包著，或用窗簾隔起亦可，要禮拜修法，便把黃紅布拿開或窗簾拉開。

　　有佛堂當然最好，沒有佛堂，客廳亦可，若客廳也沒有，就供奉在臥室也可以的。祇是晚上睡覺，用黃紅布包住即可，要點香供養禮拜才打開。有的人說，上師的法相很莊嚴，但家中人不許拜佛，想買回家當藝術品看，放在酒櫃或咖啡櫥當裝飾品。我說可以可以，一切方便。

　　有人問我，「上師瓷相」要不要開光，我說，祇要點一根香，唸蓮花童子根本心咒：「嗡阿吽。古魯貝。阿訶薩沙媽哈。蓮生悉地吽。」此咒持百○八遍。那西方極樂世界的摩訶雙蓮池的「蓮花童子」便知道了，於是便分身來住「上師瓷相」。一切所祈所求皆能一一如意，這就是「心誠則靈」的開光。若自己不放心，請一些德高望重的靈仙真佛宗法師來開光亦可。或者自行去請出家人來開光亦可，總之，一切「心誠則靈」，有求一定有應，吉祥大圓滿。

　　假如有人，一向嫉妒盧勝彥的成就，平時就常譭謗我的，我歡迎也可買「上師瓷相」，把「上師瓷相」帶回家，然後準備一支大釘錘，一傢伙，就把「上師瓷相」打得粉身碎骨，以發洩多年來的憤恨。這一打碎，就像殺了盧勝彥一樣，令人爽快萬分。為了你的爽快洩恨，也請速速訂購「上師瓷相」，若一尊不夠洩恨，歡迎十尊、百尊，買來打碎，無任歡迎之至。我盼望有這樣的大主顧上門，一次訂購千尊打碎，你樂我也樂。

　　另外也有一個好方法可以洩恨，你假如較窮，就買一尊回家，隨意一擺，桌子下亦可。每天早晨，用腳去踢一腳，咒罵一句：「幹×娘」，然後再吐口水在「上師瓷相」的臉上。這樣一來，你今天的工作情緒可能會好些，不過你的腳力要小一點，免得踢壞了，又得去買一尊。每一個月替「上師瓷相」洗一次澡，因為口水吐多了，很髒，會傳染細菌，影響你的身體健康，這是為了你們身體健康而設想。想如此做的人，也歡迎訂購一尊。

　　再說，我一向知道恨我的人很多，我再教大家一個訣竅，買一尊「上師瓷相」回家，就擺在廁所，抽水馬桶的上面，你們上完了廁所，馬桶的水不洩，就讓盧勝彥上師去嗅你大便小便的滋味，好傢伙，平時太會「坑人」，今天把「上師瓷相」放馬桶之上，讓他吃糞，何其樂也，這是簡易的洩恨之法，比較方便，歡迎一些不明白我的法師、上師、牧師、道長等等試試，非常有趣也。

　　再有一法，把「上師瓷相」買回去，就隨意的擺在床頭，自己去找不三不四的女人，就在床上表演不三不四的活春宮，讓盧勝彥看床戲，流口水，侮辱上師最妙就是此法。上師若看了，保證心神盪漾，道法修不成，墮入地獄之中，此其一也。常看活春宮，雙眼必凸出，害眼病，得風火眼，要上師破財消災，此其二也。上師看活春宮，其修法一定不成，三下二下就破功了，這是破上師道法之高段者，此其三也。所以，欲如此者，可買「上師瓷相」，如此一試便知，保證在美國西雅圖的上師，半夜也要「偷撒尿」了。真是爽快，爽快。我這「蓮花童子」本有八大童子為眷屬，這是慧光童子、慧喜童子、阿耨多童子、指德童子、烏俱婆?童子、清淨童子、矜羯羅童子、制吒迦童子。如此一來，統統破功，破了童子功，童子雞都被吃了，這色相害人就有如此厲害。

　　供奉「上師瓷相」，若「心誠則靈」，當有奇瑞，入無淨三昧，修「上師相應法」，必擅于辯論，說法巧妙，智慧第一之外，更得獨特的神通力，四禪五通之術可以早得應證，五眼可視天地十法界，常得天人歡喜。由「上師相應法」，當得密行、持戒、天眼、論義、神通、說法、智慧、吉祥、如意、健康……。此功德述之不盡也。尤其菩薩心咒，更可守護壇庭。

　　善人可供奉。

　　惡人可洩恨。

　　平常人當藝術品觀看欣賞。

　　請速速訂購，以免向隅。「卡緊，卡緊」。

To晨大:
您怎麼老以為那些對盧先生不太認同的人都是因為嫉妒才質疑他呢?
敝人對於盧先生不僅是沒任何的噌念,甚至於還覺得他的風水書寫得很不錯.奇幻事績也非常精彩.
貴派總壇不是在台中的雷藏寺嗎?難到那裡沒有第十六世大寶法王請盧先生升法座或是幫他座床認證的等等證據嗎??這跟一般藏傳佛教的習慣好像大不相同耶~
對了,盧先生會那麼多法,連少有人修的奪舍法都會,真是不容易阿!如此盧先生真的是可以生生世世永留地球,只要這個身體壞了再隨意換一個即可..若是真的.那真是太令人讚嘆了!不知道可不可以和馬爾他大師和他的兒子一般,將盧先生的神識進入剛死亡不久的牛羊身體之中?如果可以,多請個幾家電視台來宣傳,貴派信眾弟子肯定倍增.

小弟疑惑的是,那麼多大法都會了,那麼密法中最基本的頗瓦法卻沒聽過盧先生修成的例子?這是目前唯一能將亡者的神識導引至阿彌陀佛淨土的法...
這個法只要是大圓滿或大手印修到第一階段即可修的,對於利益眾生是頗俱功德的法門,只要是不破三昧耶戒,定力夠的行者,是一定修得出來的.功力夠的,隔空修更是完全沒問題的?

小朋友..那些是蜜教經典.不是法...除非將經典翻畫成漫畫不然大概現在小朋友是不會看的


(((另外也有一個好方法可以洩恨，你假如較窮，就買一尊回家，隨意一擺，桌子下亦可。每天早晨，用腳去踢一腳，咒罵一句：「幹×娘」，然後再吐口水在「上師瓷相」的臉上。這樣一來，你今天的工作情緒可能會好些，不過你的腳力要小一點，免得踢壞了，又得去買一尊。每一個月替「上師瓷相」洗一次澡，因為口水吐多了，很髒，會傳染細菌，影響你的身體健康，這是為了你們身體健康而設想。想如此做的人，也歡迎訂購一尊。
　　再說，我一向知道恨我的人很多，我再教大家一個訣竅，買一尊「上師瓷相」回家，就擺在廁所，抽水馬桶的上面，你們上完了廁所，馬桶的水不洩，就讓盧勝彥上師去嗅你大便小便的滋味，好傢伙，平時太會「坑人」，今天把「上師瓷相」放馬桶之上，讓他吃糞，何其樂也，這是簡易的洩恨之法，比較方便，歡迎一些不明白我的法師、上師、牧師、道長等等試試，非常有趣也。
　　再有一法，把「上師瓷相」買回去，就隨意的擺在床頭，自己去找不三不四的女人，就在床上表演不三不四的活春宮，讓盧勝彥看床戲，流口水，侮辱上師最妙就是此法。上師若看了，保證心神盪漾，道法修不成，墮入地獄之中，此其一也。常看活春宮，雙眼必凸出，害眼病，得風火眼，要上師破財消災，此其二也。上師看活春宮，其修法一定不成，三下二下就破功了，這是破上師道法之高段者，此其三也。所以，欲如此者，可買「上師瓷相」，如此一試便知，保證在美國西雅圖的上師，半夜也要「偷撒尿」了。真是爽快，爽快。我這「蓮花童子」本有八大童子為眷屬，這是慧光童子、慧喜童子、阿耨多童子、指德童子、烏俱婆?童子、清淨童子、矜羯羅童子、制吒迦童子。如此一來，統統破功，破了童子功，童子雞都被吃了，這色相害人就有如此厲害。))))
　　
哇哇哇
一皮天下無難事.
只要無此功夠強夠厚夠黑.
還真是無法擋.
....反正此處風聲緊 我就換碼頭....厲害.珮弗

(((我抬頭望虛空，虛空就是虛空，一切無有，驀然我想起，我頭頂上的三盞金燈呢？我這三盞金燈，是傳承加持力的化現，怎麼不見了。
　　我驀然醒悟，這三盞金燈，可能是我在對付「雄天大神」的時候，大鵬金翅鳥乘我不備，偷偷啣走，這和夢境是相應的，我領悟到傳承加持力的消失，一切咒法便無效力。)))

盧大的文章真看多了.很多文章想吹噓自己法力高牆.初接觸者好像看小說好羨慕.可是明眼者反而一眼看出仍是不離依通.非是自性所出.離成就者尚遠.此觀點給大家做參考.

知見有誤.皓首窮修亦枉燃.
例如提物應當用手.此為正知見.有人卻堅持要用99神功方式.以為與眾不同此乃神通無礙....小心哪天搬家要搬冰箱時 ....
知見要正請常看經書. 縱雖不中.但也不會差太多

唔，你詢問的「破瓦法」與「遷識法」，根本上師亦已修證，還有很多你不知道的「超渡密法」
，懶的貼出來，反正對你也無啥益處，不是嗎？呵呵呵。

很多人認為真佛宗啥都沒有，啥都是吹噓出來的，我只能說想知道自己多看書嘿，請你寫信去函
「第十七世大寶法王」，問他記不記得前世有無給蓮生活佛認證？自己提出的疑惑要自己去證明
，不是別人來證明給你看的，你能證明蓮生活佛是假的，那就是假的，證明是真的，就是真的，
絕對沒有人說不可以，誠如上篇所言，你要殺要刮都請自便，打盧讓你快樂，就盡量打，做人不
要違背自己的本性，要對得起自己，一如我護持的勇猛顢頇，也是一種愚忠，呵呵呵。

真佛宗根本上師的成就，其實已無密教法王可驗證，「唯佛能印證佛也」，請你自由心證，弟子
只能護持根本上師，無法印證根本上師，要印證盧勝彥方法很多，請你參照上述，如法實踐，當
有所獲。

盧勝彥有他可愛的地方，有讓人動容的情操，你有興趣想了解，請多去分堂廟寺走走，不會有人
跟你要錢，不會有人跟你騙色，聽聽那些升壇修法的講什麼理趣，給的是什麼嘴臉，不喜歡不投
緣，法的等級太低，缺漏，胡謅，瞎掰，根本無佛光注照，暗渡陳倉的五鬼搬運，也請你揭敝除
奸，為佛興利嘿。



開頂大手印

　　住日本熊本的弟子尤淑琴小姐，問我什麼叫 破瓦法 ？

　　我回答她「破瓦法」就是「開頂法」，西藏文就是「頗哇法」。這是轉識成就的大密法，可以轉成「法性身」、「淨報身」、「勝人身」。

　　我特別解釋如下：

　　第一、密宗行者對於「破瓦」法門，均認為是第一迅速的法門，認感應最快最捷，也最直接，直接打通頂門，開了頂，要想往生，一定成就。

　　第二、任何一個法門，都要看個人的根基，有些人修「開頂」，一天就成就，有些人四十九天才開頂，這是根基不同的緣故。

　　第三、「破瓦」法是白教的大教的大密法之一，有些人說，由於開了頂，隨時可以往生西方，這一往生，人就死了，所以反而折壽了，也就是修道這種法的人壽命不長。

　　所以很多密宗行者認為，要學會此法，開了頂之後，要兼修「長壽佛法」。

　　然而，我如此認為，「破瓦法」的修練成熟，是為往生的一證明，至於折不折壽是無關緊要的，因為人生本是苦海，生老病死均不可免，人生之樂也是苦趣，不如早走早了，所以「破瓦法」之修練能折壽，何而不修？

　　第四、在以任，有兩位尊者，修持此「破瓦法」甚有名望，一位便是聖露尊者。一位就是督噶尊者。

　　我將這「開頂」的密法，述之如下：

　　毘盧七支座。

　　先以「靈熱法」調息二十一回。

　　再頌祈請文。

　　敬禮金前大總持，成就破瓦來護持。

　　敬禮帝洛那格巴，令人榮光法淨勝。

　　敬禮瑪爾巴米勒，大手印法來放光。

　　敬禮傳法諸上師，於我頂上蓮月座。

　　以我堅信大雄力，一一融為大淨光。

　　尊居無上之法界，早得妙法證菩提。

　　為修破瓦成空性，安住真實佛境地。

　　此時觀想自己頭頂，最上是金前持尊者，身藍色，著無上妙寶莊嚴報身佛裝，兩手右外左內交叉在胸前，右手金剛杵，扛手金剛鈴。而代傳承上師，成一直線逆序而上，各於虹圓光中。最下者就是「紅冠聖免金剛上師蓮生尊者」，也就是人間上師。再觀想，一一上師身化虹光，全部融入自己體中，變成了金剛大持體性。

　　自己全身變為「空身」之體，在身體的中心，有一條中脈，上面大，下面小，而下端封住了口，上端開孔如喇叭狀，在喇叭的上方，就一一坐著歷代傳承上師的總大持金剛根本上師，而自己的中脈同大持金剛根本上師的中脈成一直線，可以相通。也就是自己的中脈通金剛持的中脈。

　　現觀想，自身的心中有一藍色「吽」字，金剛持的心中亦有一藍色「吽」字。

　　於是呼出一息，同時大喊一聲「醯」字，觀想自心的「吽」字提飛而上，一直飛到中脈的喇叭頂。如此連續的喊「醯」字，共二十一遍，到了二十一遍，自心「吽」字達喇叭頂。

　　再呼出一口息，同時也大喊一聲「嘎」字，觀想自心「吽」字，自中脈頂一步一步的下降，也是二十一遍，回到自心原處。

　　「醯」字喊二十一遍。

　　「嘎」字喊二十一遍。

　　喊的聲音要竭力而喊，利用喊聲震動心中「吽」字，使其提昇或下降。

　　修此「開頂法」，要日日修持一回。利用兩個咒字的力量，再用想念的力量，配合毘盧七支坐，達到「開頂」目的。

　　修持此「開頂法」者，須臨終的時候，祗要將自心「吽」字，從中脈頂運力飛出，投入金剛持尊者的藍色「吽」字之中，兩個「吽」字合成一個，即是密宗行者同歷代上師的心合一，也就是自心淨光與祖師的淨光融合的現象，這就是「開頂法」的真正大成就了。

　　在這「破瓦」、「開頂」、「頗哇」之法，注意要點，述之如下：

　　其一，此法最重「上師加持」之力，金剛總持上師即是金剛持尊者，一切怙主的總體性，其心中真言「吽」字，放射五智之光明，原是諸佛微妙的金剛總性，其依持心要誠敬而懇切，以期得到上師的加持力，所以此法若無上師的指導，亦不可隨意修持。

　　其二，此法雖簡單，但有其大法力，原是大圓滿上師相應的大妙法，確有其實相之境界。修到應驗的時候，氣衝頂門的梵穴處，皮肉在梵穴處會凸了起來，如佛像的肉髻一般，有點皮破血水流之相。以前開了頂者，可用吉祥草插梵穴，以為開頂證明。

　　其三，開了頂的人，其「心靈活素」在臨終之時，自然從頂內而出，也就是一條中脈如絲，直通其頂，人的靈魂一出頂外，自然得證了。在未臨終時，平時修法，可觀想歷代上師之淨光，自頂融入，充滿全身的脈輪力量，自己把這些力量，轉成清淨光明之體。筆者每回修「大手印禪定」，歷代祖師的淨光，皆變成我自身的無量淨光，這些淨光皆可相應。

　　其四，我覺得，一般真正明白自性的法師，完全在自心深處尋求證悟的，他們確實知法而修法，最可憐的是，一些不明白的法師，祗會收驚壓煞，完全是「身外法」，今天，我愛的是內證禪定，而非「外法」，我的弟子若是真明白此點方法者，才是「真佛宗」的弟子，這就是「明點」的修法啊！

　　我在美國，看這些生活在物慾中的洋人，實在太可憐了，牧師神父在臺上講的道，就是要大家虔敬上主，平時保持善念，上主會賜福我們，藉著祈禱同上主聯絡，到時候上天國。但是天主、基督除了祈禱之外（向外求），在無明之障未除之時，仍然無法往生天國，所以基督、天主的信徒，沒有得救者實在太多了，這些人，祗知外求，而不知「內求」之法，所以祗知表面，而不知內在。

　　如「開頂」大手印法，就是「外求」與「內求」合一，自己與上主相應，這是法身的相應。今天，許多位洋弟子，己知道有此方法，有幾位也修到「開頂」的地步，身心安泰，住於寂靜無上三味。

　　這天地之間，密法到西洋，終於使西方人也開眼界了，「大手印法」使天地與我合一，使上師與我合一，使天下眾生與我合一，真正的「明心見性」建立在西洋，西洋人均來皈依。

　　讀到本文者，依上師而修「明點」開頂，正是內證自心，我今天若不是大發慈悲善願，要大家悟了真心，這上師的淨光如電，如何能流傳於眾生的心中，使世人裨助極宏。

此篇文章讓我偶感︰「願我壽終之時得大天魔盧勝彥住頂加持，往生阿哩不答淨土是也！」

第一百七十七冊《見神見鬼記》

最後的一刻

我出了元神，在「三昧」中，到了一位真佛宗的弟子家，只見弟子家甚忙碌，人來人往，都是在準備「後事」，我一看床上，躺的正是弟子。

既然來了，則安之，我的三昧元神，依附在香火裊裊之上，仔細看著這位弟子的「彌留」。

弟子全身的氣，從足下升起，在足部停留一段時光，我觀看弟子的足。
原來他的足有過失：
涉足於煙花柳巷，又曾在田埂之地踩死許多蟻、蟲、蚯蚓……。
最後他憑「清淨咒」、「往生咒」的功德，便到了生殖輪，這時雙腳便死了。

在生殖輪處又在衝撞：
在他年輕時，因常耐不住性欲衝動，曾在煙花巷中，留連一陣子，十年一覺楊州夢，留得青樓薄倖名。
又曾有一次，他受不住同事之妻的引誘，與同事之妻有了越軌的行為。（通姦）

於是，他在生殖輪處，差一點點就過不了關，幸好他參加拜懺多回，真心懺悔，借「水懺」、「梁皇懺」之力度過了生殖輪。
這一度過生殖輪，生殖輪就死了，於是來到了臍輪。

臍輪又衝了一陣子，原因是他的口腹之欲很重，他大口喝酒，大口食肉，喜食「活魚料理」（殺希米），又喜食「活蝦」、「活蟹」、「活狸」、「蛇膽」、「牛寶」、「鮑魚」、「烏魚子」……。
他仗著「文殊往生咒」，便度過此難關。

這臍輪一過，便來到了心輪，於是下半身全死了，但，心輪這一關卻不易通過：
一、他嫉妒賢者。
二、他害過人，誣陷別人。
三、他心量狹小。
四、他貪心錢財。
五、他動不動瞋心太重。
六、他好名。
七、他憎厭比他好的人。
八、他固執。

這心輪一關，令心懊惱煩躁，如同在油鍋沸騰之中。非常難堪之事，從童稚之年至今，或已忘卻之事，一一湧上心頭，甚至考試作弊、與同學打架、偷父母的錢、偽造證書、做偽證……，全部如電影一般，演了出來。

有一回，他與人打官司，他還請惡法師下「降頭」，詛咒當事人及對方律師，全部死光光。他的心輪這一關，非常難堪，就這件往事，就令他過不了心輪這一關卡。

幸好，他年齡稍長，知昔日所為，是大錯誤的，堅定了向佛之心，每有過失，則長跪在觀世音菩薩之聖像前，含淚披露。

在心輪艱難度過之時，只見觀世音菩薩撒了楊柳枝，滴了幾滴淨水。
觀音菩薩妙難酬　清淨莊嚴累劫修
三十二應遍塵剎　百千萬劫化閻浮
瓶中甘露常時洒　手中楊柳不計秋
千處祈求千處現　苦海常作度人舟

這心輪，他憑「觀音力」度過；這熱氣縷縷便來到喉輪。

喉輪竟也卡住了。

原來他批評過聖者。
也在疑念叢生時，罵過自己師父。
隨著他人譭謗師尊。
但，他又修師尊的「上師相應法」。

我在香火裊裊之處，搖了搖頭，唉！眾生難度矣！
我說：「算了！算了！過關吧！」
這位弟子乃覺自己熱氣，穿過喉輪，進入腦海，和眉心輪的主人合為一處。於是，從頂竅，出了肉身，這時肉身才全死了。

弟子的中陰身從頂竅出來後，渺渺茫茫，隨著意念而轉，他看到自己的肉體已死，想再鑽入肉體中，卻鑽不進去，肉體器官已壞了。
他看見自己親人的悲淒之狀，於心不忍不捨，卻無可奈何，想多親近他們，他們絲毫不覺。

他漂泊到一城郭，見祖先輩均在此城郭，祖先們迎接他，他猛然清醒，此是冥界。憶起師父之言，祖先來迎，不可受，便合掌念了一句：「南摩阿彌陀佛」。祖先親人皆不見了，城郭也不見了。

他在郊外，遇見一群冤親債主。
有的大叫：「還我命來！」
有的大叫：「還我錢來！」
有的大叫：「還我清白！」
這些冤親債主，手拿刀持杖追殺於他，他大駭，趕緊逃，但冤親債主苦苦相迫，他逃無可逃，回首念了句：「南摩阿彌陀佛」，這些冤親債主才不見了。

他又看見一巨人，窮凶惡極的追他，他也逃，逃到一岩洞，想鑽入躲這巨人，此時又憶起，一鑽入岩洞，便入胎，可能是六畜卵生之胎；不敢入，只好又念佛，這巨人又不見了，岩洞也不見了。

他很徬徨，不知往何處去才好，忽然想起師尊蓮生活佛說的，速赴雷藏寺，或赴堂，或赴同修會。
他念頭才生，已到了雷藏寺。
雷藏寺有護法神守門，他被阻。
護法大喝：「是何人？鬼鬼祟祟。」
他答：「蓮花××。」
「皈依何人？」
「蓮生活佛盧勝彥。」
護法讓他入寺。中陰身要記住法號及皈依師之名號。

他看見殿宇華好，佛菩薩尊尊莊嚴，金光閃閃，香火裊裊，心中始安些。
再看見同門聚集同修，奉請根本上師蓮生活佛，持蓮花童子心咒，蓮花童子降壇城中，大白光芒迸射，令人張不開眼。

他合掌，念「嗡。古魯。蓮生悉地。吽。嗡。古魯。蓮生悉地。吽。嗡。古魯。蓮生悉地。吽。」只這三聲。

蓮花童子放光三度，攝入這位弟子，往生「摩訶雙蓮池」去了。

我寫一詩：
死後尚有中陰身
活者死者悲淒無益處
就算少年歌酒
也化天涯淪落客

懊惱的業障
心胸太窄
九牛之力始出來
出來飛散
多少冤業來破壞

幸憶佛咒
還回雷藏寺
才脫困厄與塵埃

看完上述2篇,感覺是很精彩的修法及故事,但是看不到修這個法的重點??家中有人修過或被修過這個法多半能感受到敝人的語意...

其實盧先生的東西,很像金庸小說天龍八部裡的吐蕃國師利用小無相功跑到少林寺去大鬧的情境,用的很多招式的確是很像少林寺的禪功,但骨子裡(內功)卻是小無相功.
不過到廬先生這裡,小無相功可變成道功.
密法的許多修法其實在盧先生寫出來前,早就有人出書介紹.盧先生的東西其實是脫離不出其窠臼,但是密法法本修法,種子字觀想很多公佈出來的東西根本就是故意錯置遺露的.這跟寫許多風水書作者的用意很像.有人要造本宣科,我們也只能鼓鼓掌拍拍手而已..

周莊夢蝶~~~
蝶夢周莊~~~
南柯一夢~~~
一夢黃梁~~~

周天配理~~~
直觀天真~~~
無調無煉~~~
自顯真經~~~
蝶夢周莊~~~
一夢黃梁~~~
周莊夢蝶~~~
南柯一夢~~~

找開寶藏庫，遍體是真經。
心印開通了，開口是真經。
無中生萬有，無不是真經。
參透真經賦，人人有真經。
真經賦

善男子.人之身心.
是佛法器.
亦是十二部大經卷也.
無始已來.轉讀不盡.
不損毫毛.
佛說天地八陽神咒經

問： 成就和證果之間，有何差別？

師： 一般而言，成就分外成和內成。外成可以有各種成就，如密法中之息、增、懷、誅諸法。若修息災法，而息滅災難，即名息災法成就；修增益法，而增益錢財福祿，即名增益法成就；餘者依此類推。內成就，則指證到本體法身，由初地至成佛皆屬之。 至於證果，是指證到聲聞、緣覺、羅漢、菩薩、佛陀等各級果位而言。其實一乘法門，唯一佛果，無二亦無三，除佛果外，餘皆權設。

圓覺宗心要偈

念念返聞本寂體，隨遇而安不分別；

觸目逢緣皆妙用，幻顯幻滅離取捨；

豎窮三際遍十方，心光圓照寂滅相；

本寂本照本不動，無修無證無證者；

三身五智原具足，普賢佛位任運成；

上與諸佛同慈力，下與有情共悲仰；

三密如幻救度海，無餘悉歸常寂光；

無盡法界願示現，無住度生大圓覺。

萬事由天莫苦求。子孫綿遠褔悠悠。飲三杯酒休胡亂。得一帆風便可收。
生事事生何日了。害人人害幾時休。冤家宜解不宜結。各自回頭看後頭。

抄的好，抄的妙，抄的呱呱叫，抄到吃飯睡覺有人叫！
請你也抄一抄吧，財色名食睡一樣不會少嘿！


百分之百是抄的，給雲中子

　　我的「靈書」發行之廣，其暢銷及轟動，舉世之震驚，實不在話下。因此個人所遭受的讚譽及譭謗，均比天還高。我製造了天華紛飛，也製造了群魔亂舞，這裡又指出一位不敢露真面目的『魔』來讓大家瞧瞧。

　　有一位自謂「長安大興善寺淨悟虛空藏法嗣真言宗卅九世大執金剛宗聖佛慧金剛藏」的人，創辦了一份「真言佛教」月刊，發行人是黃金櫻，社址是板橋市光正街三號三樓。在七十二年十二月十日，刊登了一篇署名「雲中子」的文章：「根——埋藏良心的風水仙」。

　　其中有一段是：「中部一位魯生厭（譯音）者，本為基督徒，學識還算不錯，軍校畢業，卅出頭即『享譽盛名』。最初以高級乩童姿態出現，出版『靈仙算命法』，風靡於一般中下階級，後來逐漸走出自己的『路線』。一會兒道家，一會兒方術符咒，然後轉入佛家。其出版物百分之九十的內容，都是抄襲自各教經典，甚至每每用錯專有名詞，最近又跑到美國去大發洋財，還把自己封為『佛教教皇』等把戲，將老外唬得目瞪口呆。我曾目睹其宣傳『法照』一幀，頭戴寶冠倒像個樣兒，但袈裟卻扣錯了方位，還倒掛唸珠，金剛鈴和金剛杵卻用指背倒扣，那模樣兒像極了卡通『老夫子』，還真能讓人噴飯哩。」

　　這一段文字，自然是描寫我的，以前有人封我為「通靈教主」，封我的人是黃書津，文章刊於「民眾日報」。現在又有人封我是「佛教教皇」。這「佛教教皇」當然比「通靈教主」更有來頭，更偉大。現在，我寧可不當「通靈教主」了，我想當「佛教教皇」了，哇哈哈！有人封我當「佛教教皇」了。我必須好好想出一個又長又大的法名才好，表示勝過「真言佛教」創辦人的那個頭銜。

　　我想了半天，這樣吧！我自封：

　　「西方蓮池海會，摩訶雙蓮池，十八大蓮花童子，白衣聖尊，紅冠聖冕金剛上師，主金剛真言界祕密主，大持明第一世靈仙真佛宗，盧勝彥佛教教皇。」下次我要準備一張特大號的名片，把這個頭銜印上去。比那「長安大興善寺」的什麼卅九世的烏龜王八頭銜還要長，表示他不在我之上，而是在我之下。這樣一來，我這「佛教教皇」，又多收了一批乖乖的好徒孫。今天真樂，「雲中子」封我是「佛教教皇」，我自己也想了封號，老子當了「教皇」，豈不是晚上睡覺都要偷笑。

　　「雲中子」說：「出版物百分之九十是抄襲自各教經典。」

　　我說，你錯了，「百分之一百是抄襲的，不但百分之百，百分之一百二十都是抄襲而來的。」你不相信，我解釋給你聽：

　　魯生厭、盧勝彥，雖是兩個名字，其實你知道，同是一個人啦！老實說，我倒喜歡你給我的譯名，「魯生厭」很新鮮，很美，夠有勁，實在大大的好，下次我用筆名一定採用之，令人不得不「生厭」一番。
現在我解釋百分之百是抄襲的道理給你聽。我這「盧勝彥」這個人，是抄襲的。抄襲自父親母親，父親是盧耳順，母親是黃玉女。沒有父親母親，就沒有盧勝彥這個人，我全身的血肉骨架外貌，全抄襲了父親母親。所以「盧勝彥」這個人，抄襲了盧耳順黃玉女而來。

　　我「盧勝彥」這名字，是家父去請教一位日本人校長，那位校長先生給我取的名字，所以略有一點「小日本味」。這名字印在戶口名簿，由父母教我寫這名字，於是我知道，盧勝彥就是我，我就是盧勝彥，於是延用至今。然而這「盧勝彥」這三個字，也是抄襲的，抄襲自日本校長，抄襲自「戶口名簿」。

　　好了，我自小學（高雄大同國小）、初中（高市二中）、高中（高雄工職）、大學（中正理工學院），全在抄襲，講好聽一點是「學習知識」，不好聽的正是抄襲知識，這個知識都是先人流下來的，我們是抄襲入腦袋瓜。

　　佛典，是釋迦牟尼佛的。（其實也不全是，祂老人家也抄襲了婆羅門教的東西）

　　聖經，是耶和華及耶穌的行誼。（其實問題多多，因為是先知捉刀代筆寫的，是不是抄襲的真實，很有疑問。）

　　可蘭經，是穆罕默德的。（這位教主抄襲了大聖法蘭西斯的教義，但大聖法蘭西斯是抄自何人，恕鄙人不知）

　　儒教，是孔子的。（他也抄襲了伏羲氏及文王的東西）

　　道教，是老子的。（他的學問從藏經閣來的，他是現代圖書館的管理員職位，他抄襲了藏經閣中的一些書）

　　好了，現代人寫文章，很喜歡「引經據典」，這「引經據典」說的好聽一點，是表示其來有自，說的不好聽，便是「抄襲」。

　　今天，我寫的字，不出「抄襲」，因為這些字，是古人發明的，我從「辭典」中學來。聖經的理論，佛教的理論，回教的理論，儒教的理論，道教的理論，無一不是「抄襲」。說的更明白一點，你現在學習佛法，就是在「抄襲」佛法。

　　像「大悲咒」，你學「大悲咒」就是抄襲大悲咒。

　　像「楞嚴咒」，你學「楞嚴咒」就是抄襲楞嚴咒。

　　「雲中子」，我問你，今天你學真言佛教裏的「真言」，是你抄襲的，還是自己創造的？

　　「雲中子，我問你，你是不是你爸爸媽媽生的？」

　　你的「雲中子」這個筆名，還是「封神榜」裏面一個仙翁的法號，你連筆名也是抄襲的啊！「東周列國誌」裏面也有一位「雲中子」。

　　我們人類在未出生的時候，是等於「○」。

　　一切從「抄襲」開始。

　　身體、姓名、學識、生活、宗教、語言、習慣……。這一切一切全是「抄襲」而來的。我的上師告訴我說：「一個人若研究了大藏經，獨得了大藏經的知識，但這知識，仍然是抄襲佛陀的，而不是自己的，要實地去修行，有了自己的心證，才算自己的。」

　　上師的意思是說，研究一切知識，這一切知識並非自己的，原來仍然是「抄襲」自古流下來的東西，若把古人的知識取掉，自己就變成「零蛋」了。所以今天，沒有自己「得證心法」的，全是「抄襲」專家而已。

　　至於你說：「頭戴寶冠倒像個樣兒，但袈裟卻扣錯了方位，還倒掛唸珠，金剛鈴和金剛杵卻用指背倒扣」。告訴你，「雲中子」，這是故意做的，讓你明白一點吧！特別出一點花樣，全部用顛倒，表示「獨樹一幟」，祇此一家，別無分店，道道地地不是「抄襲」的，哈哈！

　　我百分之百是「抄襲」的，祇有「法相」，「得證心法」不抄襲，「雲中子」拜我為師吧！我給你一個較長的封號，你不要忘了，我是「佛教教皇」。乖乖隆的咚，我現在當教皇了。

佛未曾說法

名相頭銜與修行證量有正相關嗎？在往生時刻即能見真章，呵呵呵，我只感覺到爭到後來都是虛妄的。

修行博士


在「神行」中──

於冥府，亦見到幾位有博士頭銜的修行人，有的是真的得到博士學位，有的是贈與性質的榮譽博士，最糟的是花費金錢，買來的哲學博士學位。

我很驚訝：「修行博士，何也到此？」

冥王答：「是真聖賢不用到此，其他的，不管是什麼頭銜，均要到此一遊。」

「他們是佛學、哲學博士也！」

冥王答：「只要不務實際的修行，但求沽名釣譽，像佛教會什麼長，佛學博士，全是虛譽而已，欺世盜名，最是折福，倒不如老老實實念佛。」

冥王再說：「善人也是一樣，表面上裝出一幅和善的模樣，如果內心包藏著險惡害人的心，假名士，假善人，也全是虛譽而已。善人亦要務實，樸樸實實的做善事去，也不用故意避名，也不好名，這是真善人。」

我說：

「先平其心最重要。」

冥王答：「正是，正是。」

我聽冥王一語，心中悚然，修行博士也到冥府，什麼長也到冥府，假善人也到冥府，真令人心驚膽顫。

我記得聖賢陳希夷曾說：「名是古往今來人們所喜愛的，但太大的盛名卻為天地鬼神所忌，。故天地之間，沒有一個人能享有完美的名譽，只要名聲美譽四起，必有人會來破壞你了，譽之所至，謗亦隨之。所以名譽要特別小心謹慎。」

名亦福也。

買虛名必折其福。

大名。

鬼神之深忌。

我認為：

修行這條路，果然不容易走，老老實實念佛吧！外功與內德兼修，才是正路。買來的地位及一些獎賞，全是虛譽，不要也罷！

此篇文章刊出，令真佛宗一片驚愕，根本上師在退隱山林多年，而欲回歸淨土，離開凡塵，其原因無它，為眾生帶業受過，慈悲願力浩翰，肉身已不勘負載，慈航救世將劃下休止，而在此時瑤池金母大天尊，現身了…

胎門口的徘徊

在「神行中」─
逢一位善女子，這位善女子令我心中一陣感動，知道是「有緣人」，我的內心不禁傷悲起來。......

這善女子已有身孕，是一位男胎，這位男胎是善養的好男孩，智勇雙全，未來亦享有大名的。

善女子有善爹善娘，信仰佛法，善女子嫁的丈夫，溫厚有禮，教養很好，家庭算富裕，是貴族。

善女子有善心，常常濟貧助困，慈悲喜捨，虔修「念佛法門」，心地純真善良。

再看看他們的祖先，原都是社會中的名人、學者、專家，歷代均忠厚傳家。這樣子的家族，終究還是很少有的，怪不得我內心感動莫名。

坦白說，我這次的「葉子湖」閉關，不同於從前的閉關，我這次「葉子湖」的閉關，也許活了一甲子，歲月果真不饒人，很少有病痛的我，也開始生病了。

我觀察自己的病業，其實也是一種業障循環的業力，不一定是今生今世，或者前生前世，自己也犯了業，行為上的過失，於是在「葉子湖」閉關時，一一呈現。（只要是人，均有業力）

我悽然自說：
福報沒了吧！
業障現前了！

我雖然修行有年，也開悟明心，自知生生世世的前世因果，自己也會有業力未清除，完全符合物質世界自然法則的定律，就連大覺大悟的佛陀也不例外啊！

我年輕壯年時，從來就少病業，可以說不明病苦，現在嚐到病苦了，始知病苦厲害，閉關中有苦有痛，我強忍著，想著四念處：

觀身不淨。
觀受是苦。
觀心無常。
觀法無我。

苦矣！苦矣！苦矣！
我叫苦連天，佛菩薩都知道。

我在「半死半活」的狀態之下，「神行」出去，這「神行」才可以避開肉體病苦的束縛。

此時此刻，真的無欲、無求。世間一切全是夢幻一場而已，身子既然不可得，皮毛安在？

我是一位開悟明心的人，只要我一脫離肉體，馬上可見「本地全體風光」，可以回到西方極樂世界「摩訶雙蓮池」。我即是我佛，一點懷疑也沒有的。

但，只要「神行」完畢，一回肉身，生活上就有苦有難了，人哪有不老不病的，死不可怕，可怕的是老是病。

我己經全然放下了，但，肉身是不會改變的，肉身是業力及歲月所形成的，我一向自認最堅強，從來不加思考，不可動搖的肉體，現在竟然搖搖欲墜啊！

我想起普賢菩薩的偈：

是日已過。
命亦隨減。
如少水魚。
斯有何樂。

又：
茫茫忘卻火中蓮。
閉關病苦又幾年。
肉身之痛無避處。
唯有神行至佛前。

又：
盡說老病為障道。
誰知老病才厭離。
淨業功德此時聚。
欣愛太深豈易生。

佛說：「有病才好，有老才好，有八苦交煎才好，有一切苦難才好，因為有了這些，才知修行，懂得出離火宅，情愛太深，不易往生也！」

我在此文中，寫得囉囉嗦嗦，主要是突然莫名的感動，突然想捨棄這一世的色身，捨棄色身，進入善女子的胎門內，更換一個新的色身，我這轉世投胎是密教「奪舍法」。

將來我是轉世活佛，可以再出來度眾生，我是為了度眾生才想投胎轉世，這正合了我的誓願，生生世世度生的大願力，我並沒有自暴自棄。

一世又一世的轉世，原是仁波切（活佛），也是佛法能住世的大因素，是宇宙循環輪迴的真理，密教傳承授受，其實是一種智慧，只要自性（佛性）不受歲月浸洗，不受物質誘惑，不被慾望給埋沒了，自性是不會改變的。

因為我是一位行者，智慧原本具足，只要一有機緣，一被開拓，我就能啟發正法，出來弘法眾生，我又能高坐法座，幫助迷失忘本的人，這是我的責任。

我猶疑徘徊，我的問題是：
善女子難逢，轉世好？
還是往生「摩訶雙蓮池」好？

在「神行中」，我被這問題困擾住，如果我繼續活在「葉子湖」，能存活多久呢？這樣孤寂的隱居，就是「寫作」與「修法」，人生就是這樣子了，我會愈來愈老，愈來愈病，最終的，仍然拋棄這個身軀而逸去。

我活在「葉子湖」還有什麼希望嗎？
還有什麼放不下的嗎？
還有未了的心願嗎？

如果在這這面，問題的思考方面，我早已放下世間的一切一切了，我早已習慣平日的生活，我能堅持到老到死，也不會走出「葉子湖」一步，我現在只是等待，等待著「諸尊」告訴我，什麼時候我可以「善逝」！

這正是：
無邊剎海海即空。
現出本來蓮華宮。
生死周遍均淨土。
淨土獨露彌陀容。

我在「葉子湖」等「善逝往生」，到淨土去，見阿彌陀佛，見諸上善人好呢？

還是─
我入了善女子的胎。
我又變成一位智慧聰明的小孩童。

在富裕的家庭長大讀書、做事業、結婚。甚至為其奮鬥一生，辛苦到老。

先天觀念我是「活佛盧勝彥」。
但，亦有可能，後天環境改變了我的觀念，菩薩亦有「隔世之迷」，我會不會迷失在異途之中，想不起我的本來面目。
我還會通靈嗎？

能天賦異稟嗎？通三藏十二部，能與生具來知道正法及實修正法嗎？能度眾生嗎？我會不會漸漸退化了原來的功用，本具的佛性會自顯嗎？

我害怕一轉世，又成了世俗凡夫。富方面，是大公司的董事長，在貴方面，成了高官。
我還會是蓮生活佛嗎？

我轉世只是要修行，要出家當和尚，修行度眾生才是人生的意義，天經地義的事，施捨自己的能力，說宗教法，擴展到世界，對眾生有貢獻。

修行瞭解宇宙中的真理─
諸行無常。
諸法無我。
涅槃寂靜。

我要向世人教導「真如實相」，一切眾生的自性清淨心，我教「法身」、「法性」、「如來藏」、「真佛」。

我能夠由「生滅之相」由「因緣起用」嗎？

我猶疑又猶疑，很想奮不顧身，就身子（元神）縮小，向善女子的臍眼衝進去。
但，聽虛空中一聲叱喝：「蓮生，勿妄為，速止！速止！使不得！使不得！」

我抬頭一膲。

正是戴鳳冠，左手持仙桃，右手持拂塵，無極瑤池大聖西王金母大天尊是耶！

金母說：「為何入此胎？」

我淚水淌下，答：「生雖未必喜，死亦何憂，我想走了！」

金母問：「你知此何胎？」

「善女子也。」

「固然是善女子胎，你見解不錯，但紫微星照，是人王之胎，非法王之胎。你一入此胎，會住在豪華的巨宅之中，吃的是山珍海味，出門司機開著大門車，僕傭左迎右擁高高在上，出生是王子，未來是人王。」

「是這樣嗎？」我大驚駭。

「你一當了人王，主宰了一國百姓，但是你行止不停，生活中許許多多大大小小的事全要承當，再多的精神也會被燃燒殆盡，財富貴氣蓋身，但，修行不可能再重現，你的這下一世，拋棄了僧人的生涯，嘗試著富貴的感覺，但卻也沒有了自己的時間，而這一結局是享盡富貴，一切佛智在下一世全部消失。」

「呵！」我張大了口。
「你願入胎嗎？」

我退卻了：「不願！」
我問金母：「葉子湖的生活幾時休？」

金母說：「拋棄了尊貴的蓮生活佛頭銜，嘗試一下空無的感覺，你的神行，智慧不是解脫了嗎？沒有虛偽，沒有膽怯，也沒有了自我，一切自然無為，離開嫉妒、仇恨、狡詐的俗世，回歸自然，應該是歡欣的。」

「我身有病痛。」
「病痛是菩提。」金母說。

「我何時離此人世？」我再問。
「時至即知。」金母答。

瑤池金母帶我「神行」至一地，金母對我說：「讓你看看，你所懷念的弟子的心。這位是你最懷念的。」

我這一看，倒抽一口涼氣。不禁心中懊喪非常，我思念的弟子，他竟然變了─
看到他把「蓮花童子」的法相砍成碎片，把蓮生活佛盧勝彥的大相片取下，換上另外一位法師的照片。
他聽了他人的譭謗，便把「真佛密法」全部停修。皈依、受戒之書，一把火燒了，燒成了灰，乾乾淨淨。
他現在的師父早已是別人，再也不是「蓮生活佛盧勝彥」了。過去，我一直諄諄的教他，我相信他會是一個強者。這如來的佛慧本是非弱者所能堅持，我也因此為世人所詬病，但，我親口付託的人，也無法抵擋自然哲學的磨煉，沒有淨信的弱者，情緒中隱藏著猜疑、恐懼、虛偽。......

變了。心無常。

他跟著其他法師走了，這社會中，法師一樣氾濫，各有各的一套，有誰明眼者，能分辨：
正法。
旁門。
邪法。

他把我視為「附佛外道」，已把現在的師父視為正法的象徵，我看到他的內心早已委靡及腐化了，他影響了其他的真佛行者，跟隨著他走了，很多弟子心中軟弱。

我原是最勇敢的行者，我的毅力驚人，但，當我看見懷念的弟子變了心，竟然無法克制內心的痛苦，我負荷如此之重，一下子，差一點點崩潰，不想再度眾生。金母安慰我，好的弟子仍然很多很多。

金母對我說：「無為。」
金母對我說：「隨順。」
金母對我說：「隨遇而安。一切癥結都會消失，一切負荷不會存在。」

如果是我，我會記起我前世的誓約嗎？
如果是我，我會再來這世間嗎？
為此，我淚潸而下，為這一路走來的辛酸…


《神行記》
勿忘誓約
‧蓮生活佛盧勝彥‧

在「神行中」──

遇一位空行母，帶著鮮花，在半空中迎接我，我仔細一瞧，原來這位空行母竟然是我的弟子。她因為在世間，助我度眾生，很快成為天人。

我很驚訝：「你圓寂了！」

空行母哭紅了雙眼：「是的。」

「如何圓寂的？」我傷心。

「前一天，還好好的，晚上去復健，夜間就走了！」

我的淚水不由自主的淌了下來。她是我的好弟子啊！

我問：

「你今日何處去？」

空行母答：

「娑婆世界的事業，原由我一手主持。我走了之後，他們措手不及，今日來見師尊，是我想回到娑婆，再幫助我自己的事業，我再轉世在其家族中，幫其事業也。」

「我認為這種事未免太過荒唐，娑婆的世事，是娑婆的世事，死了一死百了，你再轉世，會貽笑四方。」

「但，我重事業！」

我喝止她：

「你回摩訶雙蓮池去吧！因為一回人間，恐怕難回極樂世界。」

「我不想回去。」空行母說，很堅持，她要回人間。

你忘了誓約！」

「我與師尊有何誓約？」空行母忘了。

我化一個「景相」給她看：

往昔，她原是摩訶雙蓮池的人，根據誓約是這個樣子的，我（蓮生活佛）下娑婆，約她相助，她首先不肯，因為娑婆「五濁惡世」太苦了，不肯下凡俗，因為：

珊瑚枝掛弱犀牛。

苦海揚波難盡頭。

我說：

極樂此時堪駐足。

聖凡只隔一條絲。

我千勸萬勸才將她勸下娑婆世界來。她先出生，後來我才出生的，她比我多了些歲數，在年齡上。

我答應她：

有箇彌陀在自心。

才生一念隔千嶺。

于中自有迴光照。

不可忘約向外尋。

我答應她：

只此一回歸極樂。

重返蓮池是觀音。

這就是我「蓮生活佛盧勝彥」與這位空行母的誓約，如今，她把誓約全忘了，只想回人間重整事業。

我隱居閉關於「葉子湖」時，覺悟到，世路難行，世路太多陷阱，世路太多糾纏，世路太多苦難，世路難逢佛法，就算逢了佛法，也不一定信解，更無法去行去證。

空行母啊！你下凡塵而去，想重整事業，怎不知「苦」、「空」、「無常」，你能不為境所轉？不為境相所左右嗎？不為境混亂嗎？

空行母啊！你在今世皈依我，我認出你，你亦說：是你要我下凡塵助真佛，如今我在「葉子湖」，你又想下凡塵為何？

空行母啊！

你能清純可喜？

你能道念不忘？

你能離苦得樂？

你能淨化自心？

你能重返摩訶雙蓮池嗎？

人生真正的成就，在於自心的清淨，對名利的淡泊，最大的成就是度眾生出苦輪，這清淨無染才不會「六道輪迴」，空行母啊！你重返人間，有自信，有把握嗎？

我這一說。

空行母雙目流淚，渾身顫抖，我知道，她根本沒有把握可以再回天上界。這也正是我憂心的地方。

空行母說：

「師尊，我怎辦？」

空行母內心掙扎矛盾。

我再對空行母說：

一切凡夫以自縛故，身陷苦海，如在火宅中，世上諸人寒熱交煎熬，人人都說苦多於樂。今之世人雖在苦海，但看破放下者又有幾人，如在夢中，不能出離。

我又說：

「今之西方極樂佛國，所出音聲，皆演妙法，其摩尼水流注華間，如來聖賢相好無倫比，如意珠湧金光，百寶樓閣，金沙舖地。如此佛國你不去，明知世事如夢，卻又尋夢，明知有可能落三塗，又迷昧故鄉路，你大夢猶未醒啊？」

空行母說：

「兒孫怎辦？」

我笑了：

「兒孫自有兒孫福，不為兒孫做馬牛。」

空行母問：

「西方路如何走？」

我說：

擔頭放下就不重。

腳下自然蓮花開。

你若一心真念佛。

蓮台不必預安排。

空行母唸：「南摩三十六萬億，一十一萬，九千五百同名同號阿彌陀佛。」

我即刻由蓮生活佛盧勝彥師尊變化為一尊三十二相莊嚴法界虛空的阿彌陀佛無量壽，所有身雲皆放光明，手中托著一座蓮臺，一切具足。我將蓮臺放出，空行母隨即腳踏蓮臺。

空行母問：「我這是什麼念佛？」

「念佛有十，寂靜念、清淨念、不濁念、明徹念、離塵念、離種種念、離垢念、光耀念、可愛樂念、無能障礙念。你剛才一念佛，就已具足十念了。」

「如何至？」

空行母問。

「一念即至。一剎那皆得往生。」

一時之中，空行母已在摩訶雙蓮池，蓮花化生矣！

佛陀曾說

悟道沒有漸次

一步就到

在世間裏不管如何吹噓

總是因緣合和而生

肚子餓了還是要吃飯

時間到了還是要去廁所埋地雷

再怎麼神通廣大還是一樣

除非你的因緣不是當人

佛陀不喜現神通

因為他說眾生已經無明了

再現神通只會讓他更執著於境界與現象裏

所以佛陀沒有祕密法也不留一手

答案早就公佈在心經上

只因眾生皆平等

是法無高下

感謝mag大大的提醒!!

只是當時看到騙人布大大的貼文,心中著表贊同,沒有想太多就直接給了一個大拇哥!!

《筆者案》
蓮生活佛求法經歷，遍及『道、顯、密 』。
密教紅白花黃四教法王一致認證，班禪導師夏魯活佛，第十六世大寶法王認證，白教卡盧仁波切認證，達賴喇嘛讚許，黃教甘丹赤巴教主認證…真正的大活佛，而其密秘是極樂世界教主阿彌陀佛變化現的「大白蓮花童子」，其現今轉世為蓮生活佛盧勝彥。學法成就獲顯教、金剛乘及道教所認可，是一位今世之中難值遇的大導師，真實不虛。

先前有人懷疑林千代不可能為盧勝彥「開天眼」，及罵徒兒不肖等事，其實根本不知道林千代已知盧勝彥的「轉世密秘」，不計毀譽皈依其徒，並囑咐臨終後以真佛宗的「無上超渡密法」為其拔超淨土。

一切的一切，早已證明了蓮生活佛的「真實證量」，有待眾生用慧眼檢驗，不要被世智辯聰的誑語所遮障蒙敝，盧勝彥是娑婆世界最末的明燈，信者有之，不信則無，祝福各位有緣人。

《台灣專訊》
師度徒 徒度師 一生傳奇
林千代師姑病逝 享壽81歲

【台灣花蓮╱釋蓮等特稿】青衣婦人林千代師姑，2005年8月10日子時，走完傳奇的一生，因病去世於花蓮家中，享年八十一歲。

家屬依師姑生前遺願，以真佛密法為主要法事，恭請真佛宗上師、法師團主持「梁皇寶懺」及「地藏瑜伽焰口」送師姑最後一程。 於8月15日拜完第一天梁皇寶懺，有善信弟子表示，看見在慈惠堂石壁部堂的上空，出現明顯而寬廣的一道彩虹，非常祥瑞。

林千代師姑是天生的陰陽眼，她是客家人，三十二歲時嫁給楊天祿，育有三子二女。因長子感染小兒麻痺病危，求助於花蓮吉安鄉法華山慈惠堂瑤池金母，從此正式拜為金母契子女，接受練靈練身及磨鍊，包括每天從家裡走到法華山，來回三小時，回家已半夜，她還要挑水到清晨二時，這是磨鍊意志。還有即使沒錢買奶粉給兒子，金母要她三年不能接受任何供養。在通過層層考驗後，她開始服務於花蓮石壁部堂，前後長達四十幾年，可說與石壁部堂一起成長。

1969年，師姑前往台中玉皇宮幫忙問事，佛菩薩透過師姑將師尊的佛緣「接上了」。「玉皇宮奇緣」是師尊蓮生活佛盧勝彥一生的轉捩點，他從此走上學佛修行、廣度人天的菩提聖道。也因師尊的書，師姑聲名大噪。

師姑非常推崇師尊，多年後，林千代師姑特地前往美國西雅圖，親自接受蓮生活佛賜授的皈依灌頂，成為真佛弟子。師度徒，徒度師，傳為千古美談。也因此，師姑和真佛宗結下深厚的緣份。

師姑一生刻苦勤勞，長期操勞過度，去年三月又因跌倒及骨質疏鬆而動手術，但休養後，仍坐著輪椅到各地辦事，只為信守曾經答應的邀約。今年7 月22日，師姑因肚子痛急診入花蓮慈濟醫院，醫生診斷為大腸氣室炎，7月28日開刀，手術一切順利，不料刀口感染細菌，8月8日下午送加護病房，醫生診斷為器官衰竭，8月10日子時於家宅往生。

師姑往生的消息傳出後，世界各地真佛宗道場及同門紛紛去電慰問。當年與師姑有過一面之緣的加拿大溫哥華華光雷藏寺住持釋蓮慈金剛上師，特別做了一壇護摩迴向師姑，同時華光雷藏寺正在進行的年度「梁皇寶懺」及「瑜伽焰口 」大法會，並以師姑做總懺主及主祈人；世界真佛宗宗務委員會並聯合真佛宗各地密教總會、分堂於真佛報刊登弔唁文，代表真佛宗全體同門向師姑獻上誠摯的追思悼念。

師姑的八子楊先生說，師姑一生性情直率，不希望麻煩別人，故喪事將不收取奠儀及花圈，公葬地點為台灣花蓮市國福里125號。楊先生並代表母親及家人向所有關心師姑的真佛宗同門表達謝意。 楊先生說，師姑很喜歡台灣雷藏寺，不但親自去過好幾次，也一再希望更多親朋好友前往禮佛。她的兒子說，他們一定要去拜訪台灣雷藏寺，因為這是師姑生前的願望。

前陣子敝人發了封E-MAIL至達賴喇嘛基金會請示法王與盧先生見面的緣由.

該會不久回了封E-MAIL,給大家參考參考:

敬啟者:

藏傳佛教分四大教派─寧瑪、噶舉、薩迦與格魯四派，達賴喇嘛為宗教之融和，便發起召開宗教大會，不但是四大教派，甚至連西藏的原始宗教─苯教也受邀在內，雖然苯教不是佛教，但從中我們可以獲知達賴喇嘛尊重每種信仰的態度。世界各國因為彼此的紛爭而動盪不安，如果再加上各宗教的不和，世界豈有寧日？
唯有尊重對方，尊重每一個眾生，儘管宗教不同、信仰不同、膚色不同....這樣才有世界和平的一天。
我們都是佛的弟子，深入經藏是我們該做也必須做的，唯有如此才是走向解脫之道，他途皆只能獲得短暫利益，無法得究竟解脫。
達賴喇嘛有如諸佛菩薩的慈悲，無不時時刻刻想要利益眾生、滿眾生願，所以每天下午接見來自世界各國的人士，包括政府官員、科學家、醫生、法師、更多的是如你我的平民百姓，但達賴喇嘛視每一位眾生如『老朋友』，並無分別。但重要的不是去誇耀見到他、獲得合照或是收到禮物，而是是否知道人身難得、是否生起利益眾生願成佛的悲心....等等正面的能量。

宗喀巴大師曾說：「由顯入密」。如果顯宗的部分沒有基礎，是無法生起密法的功德。提供您作參考。

祝您
吉祥如意

webmaster 8/31




感謝晨曦大大這陣子對敝人這些無禮言語的寬容.敝人前陣子的許多言語已經背離佛法的意旨與精神,文字中處處流出"我慢"驕傲的心!!這真不是個佛教徒所該有的行為,也不配自稱為佛教徒.
在這裡先對傷害到的朋友們道個歉.
看了上篇回文,才知道自己離慈悲是差得太遠太遠,更別提對眾生的平等心,無分別心了...

敝人也祝大家吉祥如意

阿彌陀佛

感謝晨曦大大這陣子對敝人這些無禮言語的寬容.敝人前陣子的許多言語已經背離佛法的意旨與精神,文字中處處流出"我慢"驕傲的心!!這真不是個佛教徒所該有的行為,也不配自稱為佛教徒.
在這裡先對傷害到的朋友們道個歉.
看了上篇回文,才知道自己離慈悲是差得太遠太遠,更別提對眾生的平等心,無分別心了...


麥大 不會啦
說 "我慢" 太言重
我知道你的出發點是好的 這就夠了
在所難免 每個人講著講著 火氣就上來了
我也會這樣啦.........

累世以來...

達賴喇嘛視每一位眾生如『老朋友』，並無分別。



佛陀曾說..

無始劫以來..

分別心讓眾生內心從此紛擾不斷...

小麥大大︰

感謝你對「真佛宗」及「蓮生活佛」的指教，我相信「冰凍三尺非一日之寒」，你的疑惑也是所有人的疑惑，
蓮生活佛或許只是「達賴喇嘛」平日接見的貴賓之一，而其證量是真是假，相信達賴喇嘛會面後自有心證。
「附佛外道」的盧勝彥，其毀謗當然不會終止，而弟子的信心絕非建立在「神通」及「名相」上，盧勝彥的
佛法證量及前世根基，恐難用文字言語衡量，是否與眾附佛外道一併而論，我覺得須要更客觀及深入的探索。

祝︰道心堅固，一切吉祥。



▲一九九一年五月十五日，西藏密教地位最尊貴的達賴喇嘛，讚譽蓮生活佛的大成就，囑咐屬下的
四大教派長老，護持十二月二十八日蓮生活佛主持的「世界性祈福息災治病護摩大法會」。




▲一九九四年十一月十日達賴喇嘛邀請蓮生活佛參與時輪金剛法會。
達賴喇嘛行政首長的邀請

　　（中譯）

　　致所有關心者敬啟，

　　本人以Drepung Loseling Monastery主持行政首長的身份權力誠摯的邀請最尊貴的盧師尊和他的家人參與達賴喇嘛即將於一九九五年1月9日至1月17日在Mundgod,Karnataka（馬卡地，卡那他卡）給於莊嚴之時輪金剛灌頂和以精闢絕倫的法語傳授龍樹菩薩所傳之Ratna-Mala（寶珠）□□。

　　如果您們能接受我們的邀請，那將是我們最高的榮幸。最後希望您們能儘早告知是否接受此項邀請。

　　致上最高無上的敬意

　　Gashe Khenrab Topgyal

　　（格西 甘耐 凱塔）

　　敬筆

　　1994年11月10日

▲1990年9月21日翁恰克仁波切拜會蓮生活佛華視頻道播出

www.bestpals.org/~sheep/1990.wmv

本影片非常珍貴，黃教長老翁恰克仁波切，帶著與達賴喇嘛有著等同「地位」及「證量」的「大法王」口信。
如果這也無法令眾生起信，那我也只能擲筆三嘆阿。
那人是誰？賣個關子，請欣賞影片自能知之。

為什麼要一直在這些問題上打轉

為什麼要讓這些成為你的問題

為什麼要讓永不停止運轉的頭腦成為你的問題

丟掉吧




在業力的世界裏

一切依眾生的業力因緣和合而生

一切都是問題

只因一切皆因眾生因緣和合而生...因緣和合而滅

緣起緣滅..又有什麼值得深入去討論與研究的

要討論什麼要研究什麼



佛陀曾說

如何在龜的上面找到毛

如何在兔的身上找到角

問題裏面還有問題

答案裏面還有答案

生生又滅滅

來來又去去

累世以來每個眾生問的都是同樣的問題

拋掉吧..




依稀還記得佛陀曾說

如果當有一天

開悟也成為你的問題時

就放下他吧




我有一卷經

不因紙墨成

展開無一字

常放大光明

信心銘

奧修大師



佛陀曾說

當你被箭射中的時候

當下就要把箭拔下來立刻治療

而非一直在問

為什麼我會被箭射中

為什麼他要射我

這隻箭是用什麼做成的



由業力所形成的世界本來就沒有什麼道理可言

如果有道理可言

那為什麼你媽媽沒經過你的同意就把你帶來這莫名其妙的世上

如果有道理可言

為什麼所謂的上天要帶你離開這世間時卻沒有事先跟你商量

如果有道理可言

為什麼奮鬥了一輩子卻什麼也帶不走

如果有道理可言

為什麼要山搖地動天災人禍



說來說去都只是在解釋由業力所形成的世界裏的現象與境界

我們的道德觀知識觀是從哪裡來的

是出生後受教育的

是符合現在的這個時代



總之這種世間的事情自古討論到現在

永遠討論不完

也永遠帶不走

大家都一直在這些現象與境界上爭論不休

不過不論結果如何

只要時間因緣一到任何人都必須放下這一切來離開

包括你所在乎的道德知識身體對錯好壞.......

所以孔子曾說

時間...

所謂的君子與小人都要臣服於其中啊



也許有一天你會發現這一切的一切都是外來的

都是因緣和合而生包括你帥氣的臉龐

如果是因緣和合而生那也一定會因緣盡而散

就算你硬要執著也沒有辦法啊

所以佛陀才會說如果一直要在這虛幻的緣起緣滅裏找答案

就好像妄想要在這業力世間裏的烏龜身上上找毛..兔子身上找角一樣

那應是奧修教義
卻偏偏確想引用片斷佛語
((所以佛陀才會說如果一直要在這虛幻的緣起緣滅裏找答案
就好像妄想要在這業力世間裏的烏龜身上上找毛..兔子身上找角一樣))
但佛陀找到沒呢???????
絕不是用任性而行.....

佛陀曾說
當你被箭射中的時候
當下就要把箭拔下來立刻治療
而非一直在問
為什麼我會被箭射中
為什麼他要射我
這隻箭是用什麼做成的
***可是拔箭時是向後拉而非向旁作風車360轉
此時起分別嗎?若不分別就作風車轉吧. 向後拉也是(是出生後受教育的)要遵守嗎?
如果是因緣和合而生那也一定會因緣盡而散那要不要去拔呢??還是隨時間去吧當箭腐朽時就是因緣盡而散
當下就要把箭拔下來立刻治療不是動起了中見箭與不中箭的分別嗎

拔與不拔與如何拔皆依一定之法 只有"隨性"大概有些問題




既然不脫因緣時間
何不縱欲而行
雜交也是奧修所讚許的(請查奧修文獻)
時間淪洪流中由業力所形成的世界本來就沒有什麼道理可言
即時縱慾 享受吧
我們的道德觀知識觀是從哪裡來的
是出生後受教育的
是符合現在的這個時代
雜交獸交皆無所謂
就算你硬要執著也沒有辦法啊
如果有道理可言
為什麼奮鬥了一輩子卻什麼也帶不走
吸毒喝酒也是稀鬆
永遠討論不完
也永遠帶不走
只要時間因緣一到任何人都必須放下這一切來離開
大家都一直在這些現象與境界上爭論不休
嬉皮是我奧修前風
如果有道理可言
為什麼要山搖地動天災人禍

「平等無差別」的對待異己，才是真正寬厚的表現，也才是『神道』，『王道』，『終極之道』。
我們要知道，就算是「邪魔外道」在至尊覺者—『佛』，的眼中也是平等一如的。

修行境界的高低不在於看他人的「缺點」，在於審度自己是否『精進深慮』，有無以『全觀的視野』去看待外在環境的變化，乃至於人事物上的進退，如果修行是令自己『自居為正』，『他人為邪』，『我為高』，『眾人皆低』的思維裡，說自己有多高的成就，都是彰顯自己本性的「狂狷」，曝露在「有為法」上的執念難斷，論是否在『心地』下功夫，根本毫無建樹。

不曉得耶

很懶得講這些因為各人體悟不同根器也不同
而且修行與體悟皆在個人

所以

怎麼說也都對
怎麼說也都錯

只因在這二分法的世界裏

對錯..真假..好壞永遠無定義永遠爭論不休
你認為好別人卻認為不好



既然不脫因緣時間
何不縱欲而行

雜交獸交皆無所謂
吸毒喝酒也是稀鬆



以上這些都是業力世界的現象與境界

佛陀為了解釋這些用了49年的時間最後舉白旗投降走了

只因眾生喜歡一直在這些上面打轉

問了問題給了答案又從答案裏找到問題

...為什麼會有我

...為什麼有牆壁就看不過去

...為什麼太陽只有一個為什麼是在上而不是在下面

...為什麼我長的像豬頭而不是恐龍

...為什麼獅子就一定要吃羚羊而羚羊不能吃獅子

...為什麼鳥就能在天上飛我就不行

...為什麼有真佛宗就不能有假佛宗

...為什麼在這世界總有太多的真跟假對與錯

...為什麼紅燈右轉就是錯的

...為什麼走路不能東張西望

...為什麼裏面還有為什麼


就連佛陀要走時眾弟子還在旁哭泣

只見佛陀搖頭說這一切白講了
他就差沒說你們是在哭夭



當有一天你發現在這業力的世界裏

只不過是一個無聊的遊戲
只不過是一個角色扮演時

你就會發現你快演不下去了
你會發現你的配合度會越來越低



嬉皮是我奧修前風
那應是奧修教義
卻偏偏確想引用片斷佛語



佛陀曾說

他所說的法非他的專利不是只有他才能發現

所有的法皆是應世而說

都是虛幻的

是渡筏的工具

不論你要不把他背在身上

總有一天你累了就會放下他



而嬉皮是我奧修前風...
就連奧修所說的法也是應不同根器的人而說

在佛陀所說的法也是如此
因此有一本經書裏記載當佛陀在說某一法時也是當眾有多人不信而離席

毫釐有差，天地懸隔

虛妄流轉之中有真如本性
若不知此當然隨物轉去

"所謂"即見聞覺知，不染萬境"。無念所要否定的是把事物的兩個方面看作絕對對立的見解，並不是連真如本性也不念；這種念是以真如本性?體的。如果認?無念就是取消一切思慮，那?，"一念斷即死"，此時的"法身"（相當於"神明"，指靈魂）就離開身體。慧能說傳授這種禪法是誹謗經法的。。"
(引用中國社會科學院世界宗教研究所楊曾文論慧能的識心見性思想 內文之一小段)

當你所認定的方法有稍些不同就會有不同的發展
當你的"不分別"與佛陀的"不分別"有異時就自然產生奧修與佛教的差別
引用佛陀描述外物片段語卻不引用佛陀的解決方法.如同打太極拳但用西洋拳的方式 走味了

我附上我給晨大的一文 同贈騙大

((誠實言.我尊重各派修行者.但我也希望各人在修行前先想清處各派修行的方法.關卡與教義.目的
若已清楚的了解而選擇了不同教派修行.我也給予尊重.
因為當你已清楚後就是自己選擇.而非一時迷胡所致也比較會精進.
但多多少少師徒之緣也是有點像夫妻之緣皆非一定要從一而終但也是有些宿世因果.作旁人的只能提醒與祝福

會貼文是因為盧大大成名已久.我從他開始出第一本書時就開始閱讀.你的經歷可能很多我們這種老摳摳們都經歷過.
希望你從多面相再了解.在確實了解後再選擇會更明白也會更努力.
.......
.....

如果晨大大認可盧大大的教導方式且能解決晨大大的困惑.那我尊重晨大大的選擇.
也許那就是對機.並真心祝福晨大大修行有成就. ))


為什麼要山搖地動天災人禍

附贈為何有此世界..
世界顛倒,是有所有,分段妄生,因此界立,非因所因,無住所住,遷流不住,因此世成
....乘此輪轉顛倒相故。是有世界卵生胎生濕生化生。有色無色有想無想。若非有色若非無色。若非有想若非無想　情想相因。形待不息

感謝土豆大師的贈言

土豆大師的留言當中充滿了濃厚某佛經的味道



記得俺從小就一直有追求達觀自在的念頭

也買過一些佛經回來看
每次看佛經時總覺得時間好像又拉回當時的場景
每一句話都讓我深信不移也很感謝佛陀的慈悲願意無條件毫無保留的公開這些法門

在這中間如果有人批評佛陀的經典我就一定會跟他爭辯到底
甚至還有人說經典是真是假也不知道最後不歡而散
但隨著時間的流轉我卻一直無法達觀自在經典再也看不下去

經過了很久的時間直到有一天我累了我厭煩了
我當下跟自己說我不要再追求達觀自在了

結果就在那時的當下
我忽然覺得內心無比的平靜
心中原有的雜音也消失了
長久以來存在腦海裏的經典文字也不見了
原來自心本是清靜的
所有的追求都是多餘的
追求達觀自在時卻無法達觀自在
在被迫放下追求達觀自在時卻發現自心原本就已達觀自在

自心原已達觀自在..如何再去追求另一個所謂的達觀自在
自心原已清靜無染..如何再去追求另一個所謂的清靜無染

因此..所以...

每個人根器與因緣皆不同
所以佛陀才會陸陸續續對因不同根器的人說法49年
每個法與法之間都有互相矛盾之處因為佛陀是針對不同根器的眾生而說
但..是法平等無高下...只因眾生的根器皆不同...但皆可到彼岸
若有爭議也是因根器不同看法不同而衍生出來

以上提供給大家做參考

地藏王本願經
...
譬如有人迷失本家，誤入險道，其險道中，多諸夜叉、及虎狼獅子、　蛇蝮蠍。如是迷人，在險道中，須臾之間，即遭諸毒。有一知識，多解大術，善禁是毒，乃及夜叉諸惡毒等。忽逢迷人欲進險道， 而語之言： 「咄哉男子，為何事故而入此路，有何異術，能制諸毒。」是迷路人忽聞是語，方知險道，即便退步，求出此路。是善知識，提攜接手，引出險道，免諸惡毒。』
...

楞嚴經
...
汝等當依，如來滅後，於末法中，宣示斯義， ... 汝等必須將如來語，於
我滅後，傳示末法，遍令眾生，開悟斯義，無令天魔得其方便，保持覆護，成無上道。


我只是 出 而語之:

若有能當下體悟.再指出路.
若因眾生根器因緣不同.則再待機吧.
也許日後.或下世.或千劫後另有善知識能與相契

來不拒.去不留
畢竟佛也只能度有緣眾.

地藏王也有險道與出路之分別.
佛陀也善囑咐分別天魔之道與佛道
佛陀之無分別心其實只是十數字就可說清.
但非是你的無分別心
不落因果和不昧因果也非相同


我已出而語過了'. 讓人知實有不同 '無令天魔得其方便'
至於有效否
來不拒去不留.此緣非我.不求.

你覺得絕慮不思.是好方法.那也祝福你.

請問落大大:
五戒十善中的不淫邪該如何定義?請詳解...
在家居士夫妻行房生小孩算破戒嗎?佛陀在那本經有說過男女居士優婆塞,優婆夷不得為一夫多妻或一妻多夫?
自讚悔他是否為正統佛教徒所理當為之之行事標準?

即身取證簡要之法

因果業報，須信非虛，生死事大，無常迅速，應求解脫，先尋擇金剛上師，以為依止，虔誦四皈依，誓心不退，發大菩提心，廣度有情，嚴持淨戒，以立根基。常觀十二支因緣，明生死本，次習禪定，內觀自心，本來清淨，修深般若波羅密，了知諸法，猶如夢幻，心不執著，身隨所安，妄念起時，勿隨勿制，緣境違順，塵影好醜，不起愛憎，惟常覺照而忘覺照，佛心自心，本自如如，我見破盡，心一境性，即是成佛。



問： 倘一切如幻，是否造業亦本空？

師： 性空業不空，倘未證性空，豈敢造業？倘已證性空，又何至於造業？若任意造業，即使釋尊亦須受報。學佛者，首須不造惡業，因果非虛，纖毫自受。眾生畏果，菩薩畏因，故菩薩時時慎其初念，制其染心，雖處暗室而不欺。

問： 業力本空，何以修了許久，妄念仍在？

師： 因業力不空（業性空而業力不空）。有妄念，乃因根本無明未破。須待破盡無明，妄念方可轉為淨念。


小弟個人的感覺~~~
要真能深達實相~~~
實在是件不簡單又殊聖的事阿~~~

若眾生所有苦生，彼一切皆以愛欲為本，欲生、欲集、欲因、欲緣
而生苦！……佛即說偈言：
若無世間愛念者，則無憂苦塵勞患。
一切憂苦消滅盡，猶如蓮華不著水。
(雜阿含經‧卷三十二)
欲能縛世間，調伏欲解脫。
斷除愛欲者，說名得涅槃。
(雜阿含經‧卷三十六)
慎勿信汝意，汝意不可信。
慎勿與色會，色會即禍生。
得阿羅漢已，乃可信汝意。
(四十二章經)
見色心迷惑，不惟觀無常，愚以為美善，安知其非真？以淫樂自裹
，譬如蠶作繭。智者能斷棄，不眄除眾苦。心念放逸者，見淫以為淨
，恩愛意盛增，從是造牢獄。覺意滅淫者，常念欲不淨，從是出邪獄
，能斷老死患。
(法句譬喻經)
梵網經》諸家註解很多。有判居士只戒「邪淫」，有判既是菩薩「正淫」也要斷的。就看我們從「緩」從「急」，從「緩」先戒邪淫，從「急」則全斷淫欲。究竟從「緩」對不對呢？「緩」是不能了生死的。說是不對，佛又何必說五戒只戒邪淫呢？因為佛是觀機施教，看你根機淺就說緩，所以說「半字教」、「分教」，都不是究竟的，佛有「攝受門」、「折服門」。此是「攝受門」，用權巧方便，使漸離淫欲而不斷淫是世法，就佛法說是應斷的。諸位有未入佛門的，先斷邪淫。入了門知佛法味，就要斷淫，究竟斷淫，方斷生死根源。戒都有連帶關係，能「究竟斷淫」即犯無罪的殺戒。
(慈舟法師開示錄)頁30
自謂是男子，見彼為女人。
由斯分別心，而生於欲想。
欲心本無有，心相不可得。
由妄分別故，於身起男想。
是中實無男，我說如陽焰。
知男相寂靜，是名男三昧。
(大寶積經)
行男女事.因存有男女分別相.由斯分別心仍未淨.我相也未空.言已証幾地菩薩皆是妄語.
若說已証清靜無別.卻欲行男女事.妄言心已清靜無分別.那到動物園找個母獅子就可知真沒分別假沒分別.

請問落大大:
請正面回答敝人的問題,不淫邪等等五戒十善中,戒的定義意旨精神在那兒,有無開遮?若無開遮,是否法入小乘??

小乘佛法視煩惱為毒藥,避之危恐而不及.大乘佛法則是把這些毒藥當作提煉的工具,大乘佛法行者必須將身口意都投注在利益眾生,也就是菩薩行上面.在透過對法的實相本是空性證悟的過程中,真切體會到諸法皆空,煩惱的本質即為空性.再將諸煩惱轉化為菩提心...
菩提心的根源為慈悲心,慈悲心的基礎為懺悔心,感恩心,無分別心(視六道眾生皆平等的心)....無慈悲心就不能成就大乘菩薩道,更別提菩提心了.

是不是將身口意都投注在利益眾生上,此為大小乘佛法的差別,不是嗎?大乘佛法若不須將身口意都投注在利益眾生上,佛陀在前世又何須割肉飼鷹,投身餵虎?示現無我利他的精神?

若是學佛的心是學為"我"的利益,為我好,我來成道就好,不管眾生的痛苦.這豈不與佛法的意旨相違背?在世尊的觀點,就算阿羅漢也外道!!並不算佛法.
在某些教派,非常重視無我的修證,如果有上述那些心,不僅會被視為外道.還被會認為是在修魔道.即便是在持的經念的咒都看似是佛經,心不對.以餓鬼道,魔的心去解經讀經,那其實更危險,那是在修魔道.

再者.佛法如果只是出家人才能修學的?又何須示現佛菩薩的化身維摩頡居士?又何須8萬4千種法門來斷解8萬4千種煩惱?佛陀又何須對六道眾生說法??他老人家只須對比丘,比丘尼說法即可了阿!!
況且比丘,比丘尼並不等同於和尚尼姑.在三皈依裡的皈依僧,是指皈依僧寶.僧寶是指修為出眾的比丘,比丘尼,優婆塞,優婆夷.並不光只是出家人...

再次的感謝土豆大師

不辭辛苦的把經文抄上來...利益眾生
不管如何已於未來世種下了善根
也為眾生開啟了善的知識



經典充其量只是文字的構成
並無實質的意義
是虛幻的
是渡筏的工具
用過即應捨棄



若將經典文字一直背在身上
如何所謂的明心見性



記得李連杰的電影裏
有一部演到太極拳
太師父教他太極拳
教完後要他練習
一邊練習的時候一邊問他太極拳的招數還記得多少
只見李連杰說只記得一些
後來太師父又問你現在還記得多少
只見李連杰回說記不起來了全忘了
此時太師父說你已學會太極拳了...



放開吧..
讓經文自由吧
經文本不屬於我們
我們也不屬於經文
何苦互相為難
萬法唯心所示現
自心原已光明清靜



很多人為了找尋答案
努力的翻遍所有的經典
並努力的解釋經文的意思
甚至背著金剛經四處去找尋明師解惑仍不得其解
但忽聞路人朗誦的..過去心不可得..現在心不可得..未來心不可得
因而放下經典讓雙方重獲自由



不用翻遍所有的經典
沒有祕密法
佛陀..我認識他我瞭解他..他不會玩弄大家..他絕不會留一手的..他也不會向大家要東西的
只要我們不要貪瞋癡
任何一部經典的任何一句話都足夠讓我們明心見性的



以上提供大夥兒做參考

「佛網」http://www.buddhanet.com.tw/習慣打擊「附佛外道」，對於修行的根本見地，部份網友錯謬的異常離譜。

常自居為正，他宗為假，把「真佛宗」與妙天，宋七力，清海，李洪志，蕭平實等混為一談並劃上等號，阻卻眾生皈依解脫，早已見怪不怪。脫離真佛宗，上從上師，法師，下至新弟子及老弟子…來來去去…看多了，脫離就罷，就怕觸犯「密教十四根本大戒」第一條──對於上師身口意不恭敬。光此重罪，哪怕後來再去皈依哪位法王，活佛，大德，學法修行都無法遮蔽叛師，即『破合和僧』的重罪。多少人的積極毀謗，乃至拼盡性命去毀滅「真佛宗」，到頭來得到什麼？

師尊在早期靈書「幽靈湖之夜 」中已披露︰

魔王︰「我將入汝親人之心，入汝弟子的心，使令違緣，不達度生之目的。我將入諸師之心，令背棄汝。」

　　「我全能施捨，堅守菩提心。」

　　「即然如此，試之便知。」魔王說。

　　「定慧二翼，令我昇入虛空而不墜，我終將返摩訶雙蓮池。」我如此肯定的對魔王說。


謗真佛者又常以「楞嚴經」所提的著魔境界，來辯證根本上師的神通境界與佛的境界是大相逕庭的，將佛祖高掛置於頭頂，左手舉著破魔經典，右手用毒舌利劍粉碎根本上師，竟是當代學佛者的部分群像，令人汗顏。

師尊一生心懷坦盪，無有不可告人之事，領受諸佛菩薩的囑託，剛正不阿的慈悲濟世，多少魔考多少殺戮，都無礙大日如來教令輪的宏揚，幽靈湖之夜 又提到︰


※「是何因緣，大日如來密遣守護蓮花童子？」

「不動明王，常住金剛，受佛教令，依令而行，就是因緣。尤其在未來際，蓮花童子下生人間，弘揚佛法。三千世界主，摩醯首羅必來作障，遣天魔下降，令一些頑強眾生，辱罵譭謗，化作一切污穢物，圍繞蓮花童子，逼害追殺無所不及，此時唯有不動明王隱跡守護。」

※「蓮花童子下生人間，娑婆緣盡，有誰再來人間度眾生？」

「正是不動尊者轉化。這是秘密中的祕密，在未來，汝當知之。」

※　蓮花童子知道，未來的娑婆世界，將有大日如來的聖劍使者，不動明王尊者放光的下生，這是恒古的因緣，跟隨著蓮花童子而來，這是天上間的因緣，也是人間的因緣。


綜上所述，願真佛弟子道心堅故，信心不逆。



附上一文，見證「成就者」方能印證「成就者」，而世智辯聰的毀謗當然也不會因而休止。

會見十世班禪的師父（夏魯活佛）


▲蓮生活佛盧勝彥與夏魯活佛、那倉活佛等。

我在北京釣魚台國賓館第十樓館總統套房的一個晚上，西藏密宗十世班禪「額爾德尼」的九十歲老師父來看我。

十世班襌大師，是除了達賴喇嘛之外，西藏的精神領袖，而十世班襌的師父，其輩份之高，可想而知。

有人偷偷告訴我，這位「師父」，連「貢唐倉活佛」見到他，都要下跪行大禮拜的。

十世班襌大師，雖已圓寂，但班襌大師的師父，看起來身體非常的健朗。

他帶了五位活佛來看我，有一位是第七世的活佛仁波切，其名宇甚長，是「那倉．向巴昂翁丹曲成來」這位第七世的活佛，其頭銜有三：

一、「中國佛教協會副祕書長。」

二、「中國藏語系高級佛學院副院長。」

三、「四川甘孜那倉清淨講修昌隆院寺主。」

我請五位活佛坐側席，我同老師父分賓主坐下。

十世班襌的師父看了看我，口附我耳說：

「您是一位真正的活佛。」

又說：

「我看見您身上強大的光氣。」〈內證密教三昧〉

我保持沉默，只是對他笑一笑。我在想，「貢唐倉活佛」見到他都要下跪頂禮，這位老師父的輩份是不可想像的，因為「貢唐倉活佛」是目前中國大陸輩份至高的一位了。

「貢唐倉活佛」比西藏佛學院院長「波米強巴活佛」，及西藏藏醫學院院長「措如次朗活佛」身份還高。

我與「波米強巴」及「措如次朗」曾一起主持法會。

與「貢唐倉活佛」有書信之緣。

如今，十世班禪的師父又來會見我，他天庭飽滿，瘦而高，面色黑紅，目光炯炯有神，上身是一襲寬鬆的藏式袍子，領口露出袈裟，袍下是黑色西裝褲及皮鞋，他不茍言笑，表情相當肅穆。

我介紹我自己，是「真佛宗創辦人蓮生活佛盧勝彥」，他們均點頭說：

「我們知道，我們知道。」

又說：

「我們所有的活佛都知道。」

十世班禪大師的師父又附耳對我說：

「您的師父嫉妒不嫉妒您？」

「哦！」我回答不出。

「假如我是您師父，我一定嫉妒您，您有四百萬弟子，師父比不上您，不拆你的台才怪。」

十世班襌大師的師父，咧嘴而笑。這是我看到他第一次的笑容。

對於十世班禪大師的師父「有話直說」而且「性格耿直」，我已留下深刻的印象。我深思一下他的話，覺得他的話是有哲理的，而且相當坦率。

我說：

「我從不計個人榮辱，對自己的師父只有恭敬。」

他說：

「很好，很好。」

我仔細想了一想，其實十世班禪大師的師父，他的簡單一句話，確實令我由衷欽佩。釋迦牟尼佛雪山六年苦行，是拜了師父的，後來佛陀得大成就，當年佛陀的師父曾經批判釋迦牟尼佛。

我的顯教師父？

我的密教師父？

我不敢想。

學佛的人不打妄語，在我一生的災難之中，是有「師父背棄」這一條，我是一位被師父整得死去活來的人，我是被師父百般折磨的一個人。我被整被磨，但，仍然要感激涕零，要感恩戴德，因為不管是順逆，均是「加持」。

我學「米勒日巴祖師」。

只有這樣，才算是消業障。

只有這樣，成就才如虛空。

今日乍見此圖，心中感動莫名，明知師佛已退隱多年，仍然心繫眾生不暫捨離，
多年未見師佛親繪筆墨，如今人未現而筆現，由揮毫舞墨中我看見那慈悲聖顏。

















＊感謝【大燈文化】小比兒女士提供照片。

1.
若眾生所有苦生，彼一切皆以愛欲為本，欲生、欲集、欲因、欲緣而生苦！……
佛即說偈言：若無世間愛念者，則無憂苦塵勞患。一切憂苦消滅盡，猶如蓮華不著水。
(雜阿含經‧卷三十二)
心念放逸者，見淫以為淨，恩愛意盛增，從是造牢獄。覺意滅淫者，常念欲不淨，從是出邪獄，能斷老死患。(法句譬喻經)
諸家註解很多。有判居士只戒「邪淫」，有判既是菩薩「正淫」也要斷的。就看我們從「緩」從「急」，從「緩」先戒邪淫，從「急」則全斷淫欲。究竟從「緩」對不對呢？「緩」是不能了生死的。說是不對，佛又何必說五戒只戒邪淫呢？因為佛是觀機施教，看你根機淺就說緩，所以說「半字教」、「分教」，都不是究竟的，佛有「攝受門」、「折服門」。此是「攝受門」，用權巧方便，使漸離淫欲而不斷淫是世法，就佛法說是應斷的。諸位有未入佛門的，先斷邪淫。入了門知佛法味，就要斷淫，究竟斷淫，方斷生死根源。戒都有連帶關係，能「究竟斷淫」即犯無罪的殺戒。(慈舟法師開示錄)頁30

誰人能遮你?誰人能開你?
一切業緣自己承擔.
開遮是大人看到小孩跌倒.對小孩說"寶寶乖.不痛.不痛"..可是痛還痛.瘀青還是瘀青.
要是又開又遮.那何不每周135上pub交配.246拜佛.---

十善法是天人法.正淫是夫妻間.邪淫是夫妻之外.
要了生死成佛道就要斷愛欲無開遮.
若是修天人法.隨你.佛陀只是指出路來.走何路是你自己的選擇.
.......世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了。 君生日日說恩情，君死又隨人去了......

2.
懺悔心,感恩心,無分別心那麼多心.你還忘了慈濟還有個"大愛"了你沒包括入.光發心能成就佛法嗎? 正見一失所有發心皆錯.一貫道也發慈悲心也說解救六道.一貫道是佛教嗎.

再說你是用什麼心發心.是虛妄心市是意識心還是"本心"?未明心見性前你的發心皆是假心.是你自己的作意.
你能真視六道平等嗎.敢劈佛像取火.敢與毒蛇共眠嗎.那些都是你的作意.二祖慧可見是求安心非大言說要度眾生.惠能六祖明心見性前有提過發願就眾生嗎.
明心見性後你才能真切體會眾生平等.在此之前只是自己妄念.

借假修真可.但誤認假成真.非如此不可那就是亂憑自己觀念亂道.
信--願--行 有幾人能說他是聞言就真信..皆是半信半修逐漸薰習.
光說發心就是佛教嗎?那回教.道教.基督教.一貫道皆有發心全是佛教了.

3.
佛陀割肉飼鷹.一是示現慈悲.二是示現不以殺止殺的邪魔作為.是已明心見性後真平等作為.
麥大揚言慈悲平等利他.
你真的會真六道平等嗎?菜市場千萬雞鴨魚待宰.你能真勇猛精進平等視眾雞鴨如親人將其一一贖回.你親人被綁架相信你會不計代價將其贖回.那雞鴨呢?
身口意都利益眾生嗎?山野餓狗也是眾生也是挨餓挨凍.你何不也割肉飼狗一番.已証明你有懺悔心,感恩心,無分別心(視六道眾生皆平等的心)....無慈悲心就不能成就大乘菩薩道.是不是將身口意都投注在利益眾生上.示現無我利他的精神.
要去等老鷹出現不如主動去找野狗.是不是更符合你所言把這些毒藥當作提煉的工具.法的實相本是空性證悟的過程中,真切體會到諸法皆空,煩惱的本質即為空性.

道有正道外道邪道魔道.阿羅漢的外是已登堂不入室.隨時會轉小向大在路旁聽到家中大人罵小孩{你這小畜牲}.你還真以為他小孩是畜牲了..淨土宗師往生西方但不忘乘願再來也是大乘願.但若知見不對的外道.就如入黑山迷林.隨時會入邪道.入魔道.相距何止千萬.


金剛經"若以色見我.以音聲求我.是人行邪道.不得見如來."
更有些行邪淫的外道自稱佛教.驅不勝驅.
若是以殺人.行淫. 強盜.來表示"無我"
那真是{無我}.---{已迷失自我了}.至少這點他還是說了實話.

心故重要.行更不可差 行為是心外現的一部分. 老鴇逼良為娼也說我是一片好心..看她沒工作沒收入.........大家都是超慈悲的.
外道現出魔相.餓鬼相.反說眾人以魔心.餓鬼心看他.眾人為什麼不用魔心餓鬼心去看佛陀.看耶酥.看老子.因為他們示現出佛.神.道.的行為.有如餐館菜不好.客人不上門.餐館卻說眾人不懂吃.若說發大慈悲心而行止不相依是對的.是允許的.那我告訴你當今政壇高官個個都是佛祖再世.


也請麥大正面回答.
佛陀有那一本經典是提倡行淫.佛陀與他千二百弟子何時示現由行淫而証無上正等正覺.
佛陀有那一本經典是提倡行殺.佛陀與他千二百弟子何時示現由行殺而証無上正等正覺.
佛陀有那一本經典是提倡行盜.佛陀與他千二百弟子何時示現由行盜而証無上正等正覺.



法有急緩.8萬4千種法門來斷解8萬4千種煩惱.八萬四千法門可成八萬四千旁果.但成佛之道只有依佛所示.不可以心外求法.
僧寶是修行佛法代表佛法在世.故不論多有名多有錢.多有門徒的比丘,比丘尼不依教奉行就不可稱為佛寶.逆教法而行更是獅子身上蟲..比丘,比丘尼只是代表佛法.他不是佛法.
此出家者唯形相耳非真出家。若諸菩薩真出家者。謂離諸相處於三界成熟眾生。方可名為真出家也
六祖慧能雖已修行離開獵旅最終仍是再受戒才登壇.你覺得會完完全全一樣嗎?
皈依有作在家居士的皈依.有作比丘.出家受沙彌戒出家戒的皈依.
有自性三寶的皈依.有自行皈依
《善男子。若男若女若能三說三歸依者。名優婆塞名優婆夷。》
就是有不同層次已是方便了.但要研究了生死就要了解究竟還是不究竟.若將不究竟當成究竟來混擾.就會有差錯.路明白後可由人依能力選.但指路不明就大亂了.

記憶中在佛陀同時期還有位在家的大成就者"維摩頡居士",據說他老人家也證到菩薩果位.甚至是佛陀的化身.
至於行房事是不是淫邪?正淫?
依個人淺見,那是要看作這件事的人,看這件事的人用什麼樣的心去作去看..
有淫心者則淫,無淫心者則不淫..

就跟殺人一般,如果殺人者沒有一絲一毫利己之心,雖然明知道做這件事會墮入五無間地獄.明知道可能會有犧牲自己生命的危險,為了利益眾生或讓大多數的人有更光明的未來.他仍願選擇抱著己身入地獄之險作這件事,這類人的情操仍是讓人欽佩的.
像是民國初年的革命先烈,二次大戰為了避免更多人命的損傷想要刺殺希特勒者,民國60幾年為爭台灣人權的美麗島民運者,到最近的炸彈客楊儒門.敝人相信他們的捨己為人是比絕大多數的平凡老百姓高貴的,更不用說那些政客了.

看了大夥兒在這為世間事意見分歧
真不知道要說什麼才好



為了這個
大夥兒各憑本事
有的搬出蓮生活佛盧勝彥
有的請出佛陀這位老人家
最後連達賴喇嘛..奧修..耶和華..等等也紛紛出籠加入戰局
互相對抗...



我想最倒楣的應該是以上這些人吧
他們是無辜的
他們招誰惹誰了
他們無故被扯上戰火



也許他們自心本光明清靜
但卻無端的被染成各式各樣的顏色



在這裡說來說去的幾乎都在緣起緣滅的境界裏打轉..轉過來又轉過去
所有的事都是隨著業力的差異而改變的毫無自性可言
就好像大夥兒如果一直在討論這世界獅子為什麼要吃羚羊而非羚羊吃獅子



如果要討論姦淫擄掠那是世間道德的事
出生後父母跟學校就有教了



修行談的是..
經過無始劫以來..如何明心見性..如何找回自性



如果要討論道德要比較大小要看誰厲害請到學校去
如果要比法力請到哈利波特的學校去



以上提供給各位善知識參考..

關於「岳靈犀」與「真佛宗」的恩怨，我別有一番想法。

換個角度去看事情會更全面，今天事主的老師如果不是「真佛宗」而是一般所謂「佛門正宗」的師父，但卻因外傳的謠言說事主的老師作一些繪聲繪影而沒有證俱的事，而自己也無法百分百的肯認他到底是不是外傳所說的那樣。於是當初的淨信崩潰，初識的悸動也漸漸冷淡‥‥

也因外頭的爭議著實太多，你無法頂天立地，亦無法理直氣壯的跟所有的人說︰你皈依的師父是—『他』。

一個你曾願意跟隨一生的師父，就在謠言與矛盾中，選擇退縮，選擇遺棄，選擇了一個讓你自己脫離是「正確」的，脫離是可以「安心」的藉口。剛巧有個人的著書立說，批判到了自己懷疑，自己怨懟的師父，而那個人寫的，說的都剛好鞭辟入裡，字字句句中了你的心，讓你飄流在忿恨與愁悵中抓到一絲的「依靠」，讓你又再次的陷入另一次的「皈依」。

而這一次心中的認取，緣自於對原先師父的不諒解，對原先師父的怪力亂神，及荒謬言行而所做的「報復性選擇」，其本質絕對不是事主當初發心皈依時般的心寧清澈，與歡喜自在，而是參雜了「恨」的種子在其中，及添加了「苦」的折磨給自己，下筆批判自己的師父，如同判自己的父母「死刑」般的痛苦。但為了讓自己跟過去一刀兩斷，就算會被冠上「欺師滅祖」的不義行徑，只要隨眾人起舞將「附佛外道的」罪名扣在師父的身上，你的離去，你的批判，乃至你的絕決都是會被說成「大義滅親」的壯舉，連「破合和僧」的重罪也會消弭無終，佛菩薩亦會認同你的「棄暗投明」是惡緣消盡福份增長的開始，捫心自問除了書上提到某某罵過老師遭到惡報外，你卻從無親見有人因此遭到不測，如果真有禍端也是老師作法降咒所致，你的想法絕對無錯。

什麼五鬼法術，什麼腳踏七星，什麼剪紙為人‥‥學佛的人是不跟這些東西沾上邊的，學佛的人是要清靜的，沒有學的人也是可以證悟佛法，往生淨土的，你何苦要去碰這些麻煩的東西？你只要安住在自己對佛典的修證即可，自有龍天護法守護，何須「手印」，何須「儀軌」，何須「密咒」？這些都是「技法」跟「成佛」是毫無瓜葛的。

你在過去十年，二十年在其座下學佛修法，對於師父自創的「心咒」，心中早已埋下疑惑的種子，有很多人唸了有感應，你唸了則一點也無，再加上大藏經中遍尋不見的「淨土」，「佛名」，「神咒」，根本就可以斷定師父是外道的可能性非常之高，又把「瑤池金母」此外道神祇置於壇城上受供，只因當初開了老師的天眼，看到了無形，這根本是混亂佛教，如同基督徒拜佛祖一樣罪不可赦。於是你選擇了「有口無心」的唸頌，以免被同門看穿自己心中的不敬及疑慮，更擔心在師父面前被他的雙眼看出你的心思，你萬般掙扎，不願再遮蔽心中真正所想，如今終於脫離，讓我可以永遠捨棄這個「天魔」，安心的從經論中去探索佛法真意，就算自修不成，也不會落得「魔子魔孫」的臭名。


你離開，宗外人士為你鼓掌，為你叫好，只看見宗內同門用憂傷與遺憾的眼神送你離去，然你慶幸你的決定是對的，能提早覺省，加入批判邪魔外道的「正義連線」，為自己過去二、三十年的「識人不明」深自懺悔，為自己過去修了魔法偏門深切懊悔，希冀能得到諸佛菩薩的諒解，你亦深信自己光是懺悔還不夠，你仍得出聲出力，運用自己對佛典的證悟及現在師父高超的辯證，及絕對不二的真理實相，來突顯那個天魔確實著了魔道，走火入魔不自知，還妄稱自己「成佛作祖」，每天穿龍袍走來走去，迷惑全世界的眾生。

你以為你的智慧劍一出，就可揭穿天魔師父那波猴的戲碼，你相信你是最強的，因為沒有任何一個人，乃至你現在的師父也無你認識的深。畢竟你皈依旗下二十多年，亦常親近其權力核心分子，知曉其運作之模式，了解其佛法深淺之程度，你絕對看的比那些宗外人多，然你絕不陷入漫罵的胡說，你只要引經據典就可以戳破他是假的事實，你相信有更多讀通經典的人更能體會你的「苦口婆心」。把魔的字句與佛的字句相較比對，正邪立判，是非立斷，境界立知。真是妙中妙，高中高阿。

假師父，終究不敵你的刀筆，命喪黃泉的跑去退隱山林，而你至今仍然活得好好的，一點事情也沒有，更證明這個教是假的，吸金教，騙色教是無錯的，波猴知道你出書寫字批判，而他終究沒有動你，對你奈何，只能徒嘆自己識人不明，竟然會被一個老弟子給反噬，足見其心眼不明，更何來天眼之說？

你相信你的來時路會更勇敢，會更堅強的批判他寫的每本書，直到有天他倒了為止，不再妖言惑眾，就是你的勝利！

感謝pag大大的指教!!

下篇是弘揚佛陀正法的道場一定會談到的八正道,其中之一為正命,淨命又名『正命』.八正道是世尊講解修習對離生死非常重要的法門,這也是尊從世尊教法的佛教徒所必修的.請注意五邪命的部份.這是佛陀所說的,並不是我講的,您的提醒指正,我會誠心接受的..謝謝!!
五邪命第一條（1）為利養故，詐現奇特.是指包括為了名聞利養說自己有神通或是有異相,異能之類的話.而出書談這些甚至是比光跟弟子信眾講講是嚴重多了.
其他四條請各位自行參酌,至於盧先生有沒有犯五邪命?犯了多少條?看看他的書就可以明瞭.自然是不用我來贅述..

我想說的是,佛法的外道內道並不光是在講宗派之別,當然該道場所傳的法要是有很大的關係沒錯,但主要還是要看學法修行之人的"心".現在身看似在名門正道,但是心卻掉到外道的修行人可是不少.而一些身看似在外道,身口意卻在正道的雖然是不多,可是仍然值得我們尊敬.
但要分別一位善知識是否值得我們去依止,得先要花時間作作功課.並且先以佛陀所宣說的標準去檢視您想要依止的上師或善知識.是否有作到最基本的五戒十善,六波羅蜜,不犯五邪命者等等.如果最基本的都沒作到,不用談菩薩戒或是修密所必須俱足的三昧耶戒.
符合,再過去.否則很容易害人誤己.

本篇轉載於妙音書院【http://home.kimo.com.tw/famscl/ 】

云何能得『淨命』

由於台灣民眾之信仰水平似乎只停留在「人」之崇拜，形成瘋狂之教主祟拜，當迷戀時將教主視為救世之明師，幾乎等同於神；當失和時明師立刻變成詐財之惡棍，是人間之魔鬼。近年來之宗教事件，一再地重演如是之戲碼，所謂教主不是被捧為明師，就是詐財騙子。此種祟拜根本不是宗教，只是世俗的利益結合而已，信任時可以全盤接受，甚至集體獻身；翻臉時則六親不認，彼此相互叫囂。加上傳播媒體之大力報導，台灣宗教似乎成為宗教詐財賊窟。何以故？乃因修道者（包括佛教及其他宗教）不能清心寡欲，往往以『邪緣』活命，無法得『淨命』自居之故。至於學佛修道者云何能得『淨命』？依＜佛說除蓋障菩薩所說經＞開示：菩薩若修『十種法』者，即得淨命。茲分述之如下：

（一） 遠離諂求利養。云何是菩薩善能遠離諂求利養？謂若菩薩不以利養因緣故而身語心行於諂曲。（1）身不行諂者，菩薩若見施主及助施者，而不故意策發威儀，徐緩安詳舉足進步端審前視，或復起於厭惡而視，或作寂住無發悟視；（2）語不行諂者，菩薩不以利養因緣故發徐緩語、柔軟語、愛樂之語、隨順語；（3）心不行諂者，菩薩若見施主及助施者，以其利養召命之時，而不語現少欲心起貪愛內懷熱惱。

（二） 遠離為利養故矯現其相。云何是善能遠離為利養故矯現其相？謂若菩薩雖為衣服應器病緣醫藥，及餘資具之所逼迫，以虛矯故，終不發言求彼施主及助施者。

（三） 遠離為利養故虛言激誘。云何是善能遠離為利養故虛言激誘？謂若菩薩或見施主及助施者不發是言，某甲施主持如是物惠施於我，而彼以我持戒多聞少欲知足，是故以種種物而特見施我，亦為其起悲愍心作饒益事，攝受於彼而乃受之。

（四） 遠離惡求利養。云何是善能遠離惡求利養？謂若菩薩不為求利養故身心行惡。（1）身行惡者，所謂往來馳走奔競，歷諸艱苦破毀淨戒；（2）心行惡者，為利養故見餘同梵行者得利養已，而於彼所生損害心。

（五） 遠離非法利養。云何是善能遠離非法利養？謂若菩薩不以斗秤而行欺誑，他所委信亦不侵取，復無奸惡積蓄財利。

（六） 遠離不淨利養。云何是善能遠離不淨利養？謂若菩薩於利養中，若窣睹波物若法若僧所有諸物不與不許，菩薩知已悉不受之。

（七） 不耽著利養。云何是不耽著利養？謂若菩薩雖得利養，不為自己之所攝屬，亦不自謂我所富足，復無積聚，時能普施諸餘沙門婆羅門等，及父母親屬朋友知識，或復以時己所受用。

（八） 不染愛利養。云何是不染愛利養？謂若菩薩雖所受用，不生種種染愛之心。

（九） 不為利養故心生熱惱。云何是不為利養故心生熱惱？謂若菩薩或於不得利養之時，心不生苦亦無熱惱，而復於彼施主及助施者，不起嫌惡棄捨之心。

（十） 得如法利養而生喜足。云何是得如法利養而生喜足？謂若菩薩得其如法利養之時，如來許可，諸菩薩眾復不呵責，聖賢稱讚，同梵行者亦不譏毀，如是受已生喜足心。
由此觀之，菩薩若修如是『十種法』者，即得淨命（又名『正命』，為八正道之一）而非邪命。何謂『邪命』？即以不正業維持生命，做不道德之職業，來砧污聖節之生意。大約有『五邪命』者，即：
（1）為利養故，詐現奇特；
（2）為利養故，自說功德；
（3）為利養故，占相吉凶，為人說法；
（4）為利養故，高聲顯威，令人畏敬；
（5）為利養故，稱得功德，以動人心。
今日台灣宗教詐財案，都是眾多新興附佛外道，以如是『邪緣』活命而導致者。
總而言之，台灣眾多新興附佛外道之所以能生存，也是因為我們這個社會近十年來，自從大家樂、六合彩賭風之興起，以及全民性的炒作股票、房地產等，使得國人因此漸漸形成了急功近利以及速成速達之習性。而這些附佛外道，大多以極其迎合現代人心之宣傳行銷方式來傳教。或自稱宗師、無上師、活佛、大禪師‧‧‧等，其本身當然是自稱證悟成佛了，且其佛法上之成就一定超越佛教教主釋迦牟尼佛（此乃為犯『大妄語』戒，必墮落無間地獄）；或販賣平安符、蓮座、水晶等等一大堆數萬甚至數十萬之所謂成佛、超拔祖先、消您業障之商品，或假藉神蹟為人靈療、消災解厄，而實則以騙財騙色為主；或在其傳教之場所或其文宣中，一定會有發光照片或其他神蹟靈異照片，此種當然多為人工合成假造或因外行攝影而過度曝光者。由於政府與人民長期以來對這些問題忽視，而引發了一連串宗教事件，帶來了社會動盪不安，甚至動搖國本。是故『正信佛教』之信仰，是很需要佛教徒來護持及推廣，蓋正信宗教能安定社會人心，對台灣功利社會來說，真是太重要了。若欲達到此目的，唯有學佛修道者能以身作則，修如上『十種法』以得『淨命』而遠離『邪命』，方能收事倍功半之效。願與諸仁者共勉之！Monday, January 27, 2003



轉載至妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】

說起來盧先生的出書量算是很大'很快的
身為文字工作者
我蠻想知道他閉關'傳法的時候
是不是也隨身攜帶稿紙'NOTEBOOK
一有神蹟便出定即刻筆記
不然怎麼紀錄得如此生動而巨細靡遺
莫非如東晉葛洪分身有術?
在下懶散俗人一個
神通對我而言羨慕不起
或許真正該學習的反而是他的時間管理

他是否正是邪

請各位到大宮廟去「 擲杯 」，再回來講心得。

老天有眼老天有眼！ 神明的話不能不信！

尤其

到「 金母廟 」去問，最準！

三個杯，鏗鏘

聽你的意見不錯，但我聽見「正信佛教」說︰

『真正的佛教是沒有卜杯的，佛祖是不主張命卜的，要卜卦請到道教寺院，還有道教也是外道，卜出來也是不可信的。』

請教你一個小問題:
由上面討論文章中, 你似乎是個真佛宗眾多弟子之一喔?
如果, yes, 那麼, 想請教你一個小問題:
我本身最近亦讀了好幾本盧老師的書.(包括民國63年左右寫的書...哦, 可能放圖書館太久, 還有些小小微生物寄生在書本中耶.... )(雖然很多不甚了解)

問題為: 由盧老師的著作中每每看到他強調修"心"為要.(這點我非常認同)
但是....... 實在太沒耐心"看佛經/唸大悲咒...等..."

請問, 我該如何從日常生活中"把失去的心, 找回來"....

心如何找回來？

你的問題非常好，直指了修行的「根本核心」。
我以為︰「所有的唸佛、持咒、禪定、護摩…等等都是為了心的安止，也就是調伏妄心。」
妄心是什麼？妄心就是心飛出去了，散亂了，狂放了，無法止住。
心要清淨是修行第一要義，執惡與執善都是使心駐足在兩極上，無法返回根本。
要知道道教的太極圖，一陰一陽，陽中有陰，陰中有陽，兩者相輔相成，是頭亦是尾，
而凡夫的心就在陰與陽的返復推動中遊移，而太極的無上奧密就是無極。連陰陽都沒有，空。
「觀空」不一定就能接近清淨，但卻是清淨的法門之一。
『空≒無極 』有濃濃的法味。

若能「觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我」四念住，以一種「逆來順受，順來看破」
的心境去對待人生的起伏，自能讓自己漸漸融入空與無極的境界，而自心能觀照萬法因緣，亦
能把心找回來了。

以上淺見，見笑。

那些練氣功的，顯教說這也是外道，那他們練什麼練什麼?

一個顯教的人如果家庭事業突然出大問題了，他難道不需要到佛堂祈求嗎?

如果您是顯教的就到 「觀音」 廟，或佛祖廟， 「禱之有靈，卜之必有靈，卜是求菩薩指示」

若果得到菩薩的三個聖杯，證明是 「正」 的是 「佛」 ，那就表示---不能在罵了

罵佛的罪很重，觀音的話難道還不信，信這個尚未證悟已言證悟的 「汝自己」 ，這叫 「自大」 。

要知道時下的正信佛教是不講「神通感應」的，但中國五千年最奧義的「易經」，亦講「人天感應」，可藉占卜來預測吉凶禍福。但佛教徒可以易占嗎？佛祖也未曾講過易經，故研究易經以及運用易經占卜窮通，是否也是被視為「附佛外道」呢？

顯教裡面不乏可見持咒唸經的諸多感應，而這些感應自然是與「佛菩薩」的感應交道，而非與「道教的神祇」(瑤池金母、太上老君、玉皇大帝等)感應交道，因為顯教主張唯有佛的知見是最正確的，而道教諸天尚未證悟，故指點迷津的面向可能會有所偏頗，不如佛給的知見來的圓滿。

目前科學也是一種「外」道，因為科學尚無法驗證佛國淨土的存在，而大居士馮馮亦嚐試以現代「太空核子物理」理論來詮釋佛法與科學相通的境界，也被人指責過是大外道，令他嘆息不已。

在「外道滿天飛」的時代裡，正信佛教舉步維艱，而附佛外道日益猖狂，信到何宗何教都是自己的命運，怪誰呢？

謝謝您的回覆.
說實在的, 我真的不太懂什麼是"顯教"? 什麼是"隱教"?
因為啊, 我真的是個門外漢.
不過啊, 我認為:凡是勸人們積極/樂觀/進取/向善....就是好宗教....只要你的"心"正. 即使你身在"外道", 我仍相信你是"正道". 如蓮花般"出污泥而不染", 你能夠在險惡的環境中, 固守住"本心", 亦是足欵.何苦勞煩菩薩呢? 何必質欵任何人呢?
"信者自信, 疑者自疑"

師兄啊

師尊開釋過 「瑤池金母是佛」
http://www.wtbn.org/407/p407-03-01.shtm

瑤池金母廟當然可以去問，給他們這些 愛批評卻天眼沒開只開屁眼 的朋友一個可以解惑的地方，使他們相信，讓他們不再繼續造口業..

不是很好嗎

我個人就曾在東獄大帝廟，問過類似的問題，抽到的籤首句是 「靈仙第一家」

有位剛入門的師姐，看到外人一直批評師尊，心生疑惑，本要退轉，結果好心的師姐要他問問恩主公，再做決定，結果抽到的籤也是 類似此籤 ，讓她信心大增，不再對師尊生疑。

這位兄臺屁眼開的凶，您就沒屁眼嗎?

說話胡說八道，不等同放屁?

請先去廟裡問過再來，敢嗎?

請對蓮生活佛起疑者

拿蓮生活佛的書或文章(最好有活佛法相，現在各大寺廟很多都有善書--可找找「 燃燈雜誌 」--封面均是蓮生活佛)

到您信的過的大寺廟，亦可到賞善罰惡的「東獄大帝殿」，誠懇禱告：

此人名喚盧勝彥，稱號是蓮生活佛，此人其創真佛宗究竟是欺世盜名還是真正是真佛降世?
和其著作(近二百多本)所言究竟是真是假?


各位謾罵者，封起您們的嘴巴，親自問神吧。

佛教大德 馮馮 居士也認同 蓮生活佛的

盧勝彥 是偉大的覺者................

這些科幻小說寫得還可以啊! 跟封神榜可比啊!

不知色拉寺為何會跑出一位修雄天護法的仁波切。

達賴喇嘛早就說過不容許他的信徒修持雄天護法, 並早指出它是外道。

色拉寺是格魯派下其中一開非常主要和重要的佛學院, 請問他們怎可能容許一位公開修雄天的人存在其道場?

在證道者眼裡，六道眾生是佛，無有差別。
盧行者有無用差別心對待，有無大慈大悲之心，有無證諸法虛空，有無甚深神行三昧，有無龍天護持等等…
在一些有妙觀察智者的行者中，早已有了答案，我是凡夫是俗子，眼盲心矇，我只是因其願力︰「粉身碎骨誓度眾生」而皈依。
在我心中，「一日為師， 終生為師」，護持根本上師，是密教行者的誓盟，無關派別。 其它的請自由心證，你認為是笑話是誑語，就是笑話就是誑語，你認為一個人是什麼人即是什麼人，我不會去試圖去改變一個人對某件人、事、物的想法，能改變是緣起所致，不能改變是因緣不具足所致，改變不一定是最好，不改變也未嘗不是最佳態樣，全然是你如何去看待，我只知道自在，自如是我修行應有的胸襟，我自認根本上師的行誼足已潛移默化我的心境，讓我更寬更廣，無論橫逆都能觀自在，都是根本的慈悲加持。如是如是，我漸有所悟。

召回法力一文中提到：大鵬金翅鳥叼走活佛三盞燈
偶請問：蓮生活佛護法大鵬金翅鳥,與叼走活佛三盞燈
的大鵬金翅鳥.是否為同一隻??????????????????????????????

他過去的歷史可能知道的人太少了

約20多年前,他在台灣因為性侵害案逃往美國,然後約10年潛在度回台招搖撞騙,

別傻了!

不會有天上掉下來的禮物,也不會有白吃的餐飯.

辛勤工作,多讀書,多學技藝,多拿證照,廣建人際和信用,才是未來的保障.

召回法力一文中提到：大鵬金翅鳥叼走活佛三盞燈
偶請問：蓮生活佛護法大鵬金翅鳥,與叼走活佛三盞燈
的大鵬金翅鳥.是否為同一隻??????????????????????????????

當然不同！

熊芷嫻
法名妙有



最高學歷：幼稚園
職業：偷兒
興趣：妙手空空
生日：虎年豹月蛇日鱷時
生肖：四不像
星座：仙桃座 瑶池通缉中


妳是不是小說看太多 .....

有意思的真佛密法 ^o^

連皈依戒都搞不清楚的真佛密法
發表人：綠巨人浩克 (hiboy6)


拜託，蓮式笑話已經是公開的笑柄，不要再來這裡亂，最重要是基本佛理都不清楚，皈依戒都搞不清楚，自皈依佛，可不可以再皈依世間鬼神啊？不可以嘛，他神壇上拜什麼五路財神(根本是以符令攝五鬼)，自皈依法，可不可以再學外道世間法？不可以啊，密教那來的五鬼運財啊？更不要提道教，傳統道教是依老莊清淨無為法而來，那是後世鬼神術混亂純正道法。更別提他的中心居然讓人起乩問事，根本是神壇，金剛經講:不可以三十二好相見如來，若以三十二相見如來，是人行邪道，他老兄不但見了，還跟他喝咖啡，他的笑話講三天三夜講不完。，自皈依佛，可不可以再皈依世間鬼神啊？不可以嘛，他神壇上拜什麼五路財神(根本是以符令攝五鬼)，自皈依法，可不可以再學外道世間法？不可以啊，密教那來的五鬼運財啊？更不要提道教，傳統道教是依老莊清淨無為法而來，那是後世鬼神術混亂純正道法。更別提他的中心居然讓人起乩問事，根本是神壇，金剛經講:不可以三十二好相見如來，若以三十二相見如來，是人行邪道，他老兄不但見了，還跟他喝咖啡，他的笑話講三天三夜講不完。


真佛密法的護法
發表人：綠巨人浩克 (hiboy6)


真佛密法的護法也很特別:

一 白教大寶法王的不共護法，大黑袍瑪哈嘎啦，真佛密法沒有。

二 紅教大護法，二臂瑪哈嘎啦飲血忿怒尊，真佛密法也沒有。

三 薩迦護法，喜金剛所化現紅棒瑪哈嘎啦，真佛密法還是沒有。

四 黃教大護法，瑪哈嘎啦以及達賴喇嘛所最重視的瑪哈嘎哩(吉祥天母)，真佛密法一樣沒有。(有趣的是活佛的佛母號稱吉祥天母的化身)

五 不管是二臂四臂六臂瑪哈嘎啦，共還是不共，真佛密法都沒有。

六 那麼真佛密法的護法有什麼？大威德金剛？問題是五大金剛本尊之一的大威德金剛什麼時候成了護法？如此一來阿彌陀佛也可能是護法，如過阿彌陀佛是護法，那釋迦牟尼佛也一定無法幸免，唉，想不下去。

七 其實聽說真佛密法的護法供在檀城上最多的是土地公，三太子等。等等，還有四大天王(您實在委屈了，您也實在太孤單了)。


真佛密法的傳承
發表人：綠巨人浩克 (hiboy6)


真佛密法的傳承如下:

一虛空傳承來自蓮師，但真佛密法連最重要的七支祈請文也沒有，更沒有蓮師最重要的普巴金剛傳承。

二 白教大寶法王傳承:很抱歉，他們不唸葛瑪巴千諾，也沒有勝樂金剛。

三 薩迦証空喇嘛(喇嘛居然可以傳法？到底是比丘還是上師？): 很抱歉，他們不唸薩迦五祖祈請文，更沒有喜金剛。

四 紅教了鳴和尚(清真道長):當然一樣沒有普巴啦，忿怒蓮師等法，此外更沒有那一間道觀祖寺足供參考，更沒有歷代傳承祈請文可唸。

五 黃教吐登達爾吉上師:很抱歉他連達賴喇嘛都嫌沒証量，而這位吐登達爾吉上師，莫非也是得自虛空宗客巴的傳承？而且黃教的大威德咒與真佛密法咒亦不同？(據考證來自東密)，如此一來，真佛密法有東密傳承？

六 東密的大威德，不動明王，穢跡金剛，九字真言都是真佛密法，但普方金剛上師所記得的活佛只是來問事，不記得有傳他法耶，當然更不可能認證他東密金剛上師的資格？

駁斥真佛密法的十論
發表人：綠巨人浩克 (hiboy6)


現在我將有關真佛密法的論述整理如下:

一 最外行的灌頂:想受真佛灌頂不須受五方佛戒(因為不知)，不須立三昧耶誓詞，灌後不許接受其他傳承灌頂，(恐嚇他們將失去傳承)，阻止弟子接觸藏密傳承了知真相的機會。這項規定，空前絕後，與諸佛密續不同，與祖師爺不同更與佛說相違。

二 這個排外條款，非常好笑，因為弟子不許，但他自己可以。

三 他們的大師兄有一組，專門收集法本提供給師父，真不知是誰傳法給傳？例如從偉瑟仁波切那拿了獅面空行母的法，然後就成了真佛密法，對外公開，他是活佛之王，活佛的上師。這盜法的戒律，在真佛密法是不存在的。

四 大師兄最有名的供養，就是收集四加行儀軌上供，上面的閒多，修來改去，改成真佛密法，這大供養是沒有37供的。

五 真佛密法的本尊法，藏字學不來，所以無咒縵，轉咒縵收攝全刪去，息爭懷誅咒當然沒有，本尊長咒記不來，所以只有短咒。

六 所有真佛密法的本尊法，獨創儀軌統一，只有短咒不同。

七 時輪金剛法本得到後，叫弟子唸滿十萬就可以代傳灌，而自己則躲在背後，這到不失為偷懶好方法。

八 既然列了這麼多的傳承師父，如白教大寶法王，然而弟子就是不許到大寶法王那受灌，更好笑的是傳承祈請文，祖師爺沒有，卻永遠只有他自己，從來不呼請葛瑪巴。

九 真佛密法已傳到大圓滿，然而連蓮師的七支祈請文皆沒有。

十 真佛密法更有一絕，那就是活佛的書都讀不完，那有時間讀經論？所以真佛密法的見地無從建立起，所以沒有佛說只有師說，可是佛不如此說怎麼辦？小心呀，魔考來了。如此佛不成了魔？然而只有師永遠是佛？

應該是，不要亂信，信自己最好。

道法自然，不違反自然的定律，相信自己，就是最好的修行。

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雅虎的命理家族，歡迎各位大大加入，一起來討論。

並且也幫人解決問題。
http://tw.club.yahoo.com/clubs/ruyi/

多貼一點 還不夠 要拯救眾生慧命 光是醬是不夠的
每一條我都可以逐一反駁 不過我實在很懶
真佛宗是邪教 亂亂教 騙財騙色 東抓西湊
請你寫信問達賴喇嘛和黃教法王還有大寶法王第十七世 看蓮生活佛是不是真的
如果他們沒有公開否認過 你也不是很確定
那是誰謗佛謗法 我看還得等蓋棺論定
請你實修開了天眼 通了他心 再問問佛祖是真是假吧
渡眾生跟堵眾生 差一字罷了 哈哈哈

他的節目俺如果轉台有看到也都會停下來聽他在說什麼
他在說什麼俺知道

只不過在言語當中他放了很多糖

若用世間的二分法來看
他有可能想多引導一些眾生來渡但也有可能是在引誘眾生來讓他更迷惑

也許是有很多人在覺得他在引誘眾生這方面放了太多的糖果了

世間凡胎肉眼豈能明白蓮生?
說佛的是佛
說魔的是魔
阿
隨便啦
你家的事 我家的事 不是嗎?
依止密教根本上師 視師如佛 有錯嗎 哈哈哈 搞懂密教根本十四大戒再來說吧
很多大師 上人都是用嘴巴修行 而有誰在乎他的老師是不是證虛空的聖者?
證虛空的聖者是一切無礙 事事無礙 哪怕是再多的毀譽 都是清淨自在的


山海鎮平安
蓮生活佛／文

　　昔日，有人警告我：「盧勝彥，有懂法術的人，要對汝施法。」

　　「盧勝彥，有人請最高明的降頭師，要對汝下最厲害的降頭。」

　　「盧勝彥，有人請來了雲南苗人巫師，要對汝下蠱，而且是最厲害的麒麟蠱，會叫汝五臟六腑全碎爛。」

　　我聽了，不語。

　　我隱居閉關五年多，就住在「山之巔」，住在「海之涯」。

　　其實我就住在自然之中，住在山矗矗之中，住在海漫漫之中。

　　一句話：「山海鎮平安，他作我無妨。」

　　事實上，我一點感覺也沒有，施法、下降頭、下蠱全是他作我無妨了。

　　詩：「平安」

　　施法之人誰最強

　　降頭之術防不勝防

　　麒麟之蠱更是毒

　　難擋

　　住在山上最自然

　　住在大海之旁

　　亦不知道怎麼回事

　　心中無事

　　生活平平常常


　　沒有憂慮

　　山海鎮平安

　　其他的從來不去想

以下不針對某人，針對千萬的世智辯聰。


那請你也切確指出盧師尊做了哪些對不起你或眾生的事，如果你沒有百分之百肯定，
也請你不要用自己的主觀判斷，說他在文字上在語言上等等是虛構吹虛的。
我相挺盧師尊，是因為經過十多年的觀察，無論是書，無論是人，講的話，做的事，
如在下我，識人之準，鮮有錯算，更何況十多年，我看不出是真假，那真枉費我來這一遭。

你有看過本人嗎？你有用心去瞭解過嗎？你真的有實際去查證過？
很多人說「騙財騙色」？我想請教，如你，也必有所懷疑，既然如此，你找出判決書給我看，
我可以生出法院的不起訴處分書，你可以嗎？
我可以看過往的前科素行究竟為何？你可以嗎？你有過查證嗎？

真證量與假證量的分別很簡單，盧師尊無論遠己親疏福報多寡皆渡，就密教而言，很多教派
都是規定不收出家的女眾，收弟子也得觀察因緣，但盧師尊願心無邊，福智無量，可以廣渡
人天，這是藏密所做不到的，以真佛宗而言，皈依弟子五佰多萬，不是顯教，是密教，近代
哪個上師可以渡如此之多的眾生？如果比較數目沒有意義，請比較實修實證。

過去藏密四大教派教主，早已印證盧師尊的證量，真實不虛，如果是假的，你要怎麼證明？
林雲是真的假的你怎麼證明？宋七力是真的假的你怎麼證明？蕭平實是真的假的你怎麼證明？
又，達賴喇嘛和大寶法王是真是假的你又怎麼證明？反過來說，盧師尊是真的假的你又怎麼證明？
假的，無疑是大天魔，因其有大威德，大神通力，但不見諸山長老，不見王法刑律可以束縛，
何以故？附佛外道？等你成佛就知道聖者的境界是相通的。沒有修證的人就會說，基督是假，
金母是假，阿拉是假，如是等等，在天上境界是不是相通的？你怎麼證明？如果你可以證明
這些神佛聖賢的境界和淨土是不相等的，不相通的，也沒有瓜葛，你就有資格證明。

我能證明什麼？我不用證明，因為一切事實都擺在眼前，因為盧師尊，一日一修，一日一文章，
一日無數次大禮拜，每次兼做20個伏地挺身，每日打金剛拳，無有空過。
出版寫作近200本，30年來不曾間斷，到世界各國加持弟子，接受問事，超渡亡魂，賜福，替代，查看風水…
密教密法的實修，經藏律亦博通旨趣，對世上諸宗諸教的教義之參透，和出入十法界的能力，證六大神通，
(人未至，已知問何事；人未見，已知來者何人；地未至，已知風水來龍；壽未盡，已告知期近；
禍未至，已默運熄災；福未至，已加持增益；神未至，已知職銜為何；鬼未至，已知因果三昧。)
真佛經是假，高王經是假，蓮花童子亦假，假佛，假宗，誠如是言，何以有舉不盡的例子可以說明
這些經咒之力在諸弟子上所展現的力量，當然包含我，在時速九十公里下與來車對撞，毫髮無傷。
魔通？神通？巧合？請自由心證。

我在現世，已經看不到第二個能有內修外證具足的行者，如果有，請告訴我。
尊師，絕對無錯，尊邪師？請告訴我，邪在哪裡？繪聲繪影，證具在哪裡？
盧師尊，受過班禪師父的讚許，與諸藏密法王的認證，黃教教主甘丹赤巴就力排眾議，排除萬難親赴美國，
將法王袍贈與盧師尊，並矚附黃教的法脈就在汝身上。何以故？自己去查證。

請問，你修到何種境界可以否認？如果說拍張照片，可以證明誰印證了誰，也許是誑話，
但請看看他們間的對話吧！錄影帶vcd自己去找，還要我要送給你嗎？
懷疑他的傳承，也請移駕美國西雅圖雷藏寺，看看信物，寫寫信，問問諸仁波切法王，有無此事。
有的被說沒有，沒有的被說成有，哈哈哈！

皈依的五百萬弟子都是白癡，其中還有西藏活佛仁波切，他們都是智障嗎？？
多少人利用盧勝彥的名義招搖撞騙，多少人利用盧勝彥，消費盧勝彥，消滅盧勝彥，只因—
1.名氣大—弟子五百萬，法會人數破紀錄(兩千年香港時輪金剛法會破七萬)，所到之處萬人空巷。
2.說真話—說出法界實相，出入六道，直揭因果，預言與實語，真言與手印，灌頂與加持，無一不真。
3.法力強—六大神通修證，無上密部修證，道家密法修證，虛空龍宮閱經藏，受佛、金母、地藏之律令救世。
此三項主因，分食諸山頭之地盤，搶了算命的飯碗，記者追逐八卦，有心人之陷害圖利…舉不完。

真的佛祖在世又如何？反正正統佛教不講神通，不燒香拜拜，講神通的都是假的，
好笑的是，自己對真正的神通認知又如何？對真正佛經的境界證量認知又為何？
用佛經來辯證證量，絕對可以，但請問用什麼辨證？用經？用咒？很多降伏外道的咒和法事，你怎麼不用用，
為眾生除害？老愛在網路、報刊等等放砲，會出書放話謗人的基本上就是無修無證，好玩的是，吾人都愛聽，
並且信以為真，還很好心，怕大家陷入魔道，拉一個救一個，說一個渡一個，自以為好心，卻誤了眾生。

很多民俗方法，請到公認的陽廟、大廟，問看看，盧勝彥是真是假？
王母娘娘會回答你，釋迦佛祖會回答你，觀音菩薩會回答你，但，有誰試過？？
還是那個千篇一律的答案─「正統佛教不卜杯，正統佛教不問事，正統佛教只修心，只行善，其它都是外道。」

我接觸許多通靈者及有修行的人，皆對盧勝彥欽服。
我試驗過那些未聽聞過其名號的通靈者及氣功人，無分男女老少，學問高低，交互試驗。
通靈者境界有高有低，高者毋須多言即知真如實相，低者亦可見虛空無形之貌；
我請他們唸蓮華童子心咒︰「嗡咕嚕蓮生悉地吽」，不是見異常的光茫，就是見蓮花法輪，感應相當殊勝。
氣功者可以手感氣，神佛者，其氣溫熱，舒服通暢，鬼魅者，其氣冷刺，麻酥鑽骨。
我請他們以手感應其加持的法相，亦其術語︰「採氣」，不是感到熱流充盈，就是導氣排穢，感受相當舒暢。
同理，假的也絕對是「分辨」的出來。

我可以實實在在的告訴你，我身上就有盧師尊的「髮舍利」，供養不到半年的時間就增長近0.5公分，
你要說是眼花也好，魔通也罷，就一個活人而言，其理下的頭髮能增長就是實修實證的展現，你能嗎？
沒有實證，空口說修行，說行善，誰不會講，以我的口才，肯定更能吸引更多信徒，
真正的實證和偉大不是來自於前世的根基，來自於身體力行的感動。以今年新春法會而言，盧師尊親自
加持與會大眾五千弟子，一一摸頭，花了三小時多的時間，為了是什麼？兩個字，「慈悲」。

我可以驕傲的說我是盧勝彥的弟子，因為師父親證西方淨土，有種種的實修實證，和無比的願心和悲心。
每個同門實修密法，在往生後都燒出真身舍利，不枚勝舉。
真佛密法，去繁化簡，諸佛認證，加持傳承，真實不虛。
死刑囚犯，皈依師尊，在受刑後亦能燒出舍利子，請問，假活佛與假佛法有可能嗎？

眾生被真佛「迷惑」也是眾生的「業緣」，打擊盧勝彥，越打就越勇，越打越無礙。
講個無關的，微軟總部就蓋在真佛宗的祖廟，西雅圖雷藏寺的上方。在微軟未蓋之前，盧師尊早說過
那是大地理，會出大富貴之人。而雷藏寺是神佛所居住之地理，將來悠遠流長，遍佈世界。
口說無憑，請看盧師尊的著作︰ 天下第一富豪
諸天菩薩同證，現在蓮生活盧勝彥，已經出關，就在台灣，有緣的人，有智慧福份的人，速速皈依吧。

偶然看到，願善者得知
http://www.buddhanet.com.tw/gem/gg20-4.htm

司馬昭之心－路人皆知

　　以前釋迦佛住世之時，魔王和佛鬥法，佛用定力勝過魔王的神通力，
魔王對佛說：「我現今雖然沒有辦法勝過你，可是等將來，你的弟子（指
後代的佛弟子）定力不夠、知見不正之時，我就混入你佛門寺廟中，披佛
袈裟，穿你們的衣服，吃你們的飯，然後毀滅你們的正法，敗壞你們的戒
律，看你要怎麼辦？」

　　這時釋迦牟尼佛很感傷的說：「如果到末法之時，你（天魔、魔子、
魔孫）要這樣做，那我也沒辦法了。」

　　所以－

　　誰最希望如來正法寶藏趕快滅亡呢？
　　誰會披佛袈裟毀我正法呢？
　　誰最希望佛教僧團變成合議制呢？
　　誰讓和尚娶妻、尼姑生小孩呢？
　　誰在那邊爭奪廟產，佛法企業、商業化呢？
　　誰會在末法惡世中，大量的成立附佛外道呢？
　　誰搞一大堆禪功、神功、氣功、印心禪，都要偷竊佛教之名呢？

　　於末法惡世中，除了人心浮動、混亂外，人間也被搞得有如地獄般的
黑暗，世人是非不明，貪功近利，佛門中亦有許多魔眾比丘混入其中。但
儘管如此，佛也曾預言，還是會有許多佛正法弟子，轉世人間，來捍衛正
法的。

願釋迦正法常住不滅！

盧勝彥，不只佛法高深，連畫畫都是一流，名家，大家，入法三昧。
不要瞧不起「魔」，「魔」也是會畫圖寫詩的，汝要懂得欣賞，呵呵

呵 ~

蓮生活佛 字畫 我老弟也有 ..

我老弟是公務人員 他老婆也是於真佛宗相識 .

標準的 謙誠的真佛宗的門人 ...


每天 或至少每週數次 都持經持咒 ..

近20年 如一日......不曾間斷.......

到處助唸 常常往堂裏跑......


.蓮生活佛 .真的救劫過 我們一位80幾歲的至親

因為 奇蹟似的 病情好轉 ...............

是老弟 急急請 蓮生活佛 .於西雅圖 替親人 做一場 xxx護摩法會~

說也 神妙的 在高雄市長庚醫院 插管 導尿的 已經好幾週的至親


如 菩薩救助 病情馬上好轉 出院...........

否則南北奔波 苦也........................

且已經數年 未再發作 痊癒 如未生病一般健壯 行動自如..

活佛功德真是不可稱不可量.. .................

連 偶這鐵齒 組 的..都不得不信服...這是事實 不得不相信..

這事只有 我與老弟幾個人 知道.....

其他親人 都不知 並未宣揚...........

這些都是情境模式之運用

紛紛亂，亂紛紛，誰能撥亂停紛爭，
是真佛，是假佛，真真假假不是佛。
是修密，不修密，修不修密必修心，
得見佛，佛見得，見佛唯心不外求。
你修佛，我修佛，諸多法門各自修，
爭這個，爭那個，四大皆空爭為何？
你成佛，我成佛，皆共成佛是眾願，
你是佛，我是佛，唯心是佛人皆佛！
你爭佛，我爭佛，爭來爭去心不修，
心不修，不修心，不修心來誰成佛？
停紛爭，定風波，心心相映皆同修，
同精進，共精進，揭諦揭諦波羅僧。

南無阿彌陀佛！

如果見到了..

是一對一嗎...

可以問問題嗎..

看你寫得這麼多.又這麼激動.所為何來..
又是畫作,又是打拳.又是擊鼓的,又是一本本著作.
這又能代表什麼呢!
山,醫,命,卜,相,琴,棋,書,書
只不過是說一個修道人太閒了,不弄些東西出來玩玩.時間如何打發呢!
基本上所有的宗教,都是為對自己沒有信心的人所設的.
倚靠宗教來為自己的脆弱做告解,這也沒有不好.
至於什麼佛,神,魔.上帝都是沒有意義的
一個自信心強的人,他是不需要什麼宗教的.
因為他本身就是一個宗教而自己就是自己的教宗了...
相信你也可以做到的.

看你寫得這麼多.又這麼激動.所為何來..
又是畫作,又是打拳.又是擊鼓的,又是一本本著作.
這又能代表什麼呢!

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眾生常在不自覺中進入業力世界的情境模式裏而不自知

這尊佛像好莊嚴喔...其實已在不自覺中進入了莊嚴的情境模式

而情境模式是可以用加工的方式來達成

只要構成相對的情境模式

那麼業力世界相對的果報就會出現

所以當你進入佛寺時也等同進入了另一種情境模式(莊嚴相)

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而這些都是以六根為運作的基礎

如果你懂的話也可用此來迷惑詐騙眾生.....所以佛陀說眾生就是無明

因此佛陀所說之甚深奧義..六根只要解開一根其餘五根自然而解

悟道沒有漸次...一步就到



情境模式詐騙技巧之運用

果報賺錢技巧之運用

哈哈哈！請在未來的歲月裡面，再回來檢視自己當時的世智辯聰吧！
信者有之，不信則無，信不信，由你！哈哈哈！
祈請閻魔天子能原諒汝等無知的言論，亦相信師佛能寬宥眾生的無明攻訐。
真佛是事事無礙，圓融自在，八風吹不動，端坐紫金蓮！
怎麼說都可以，我只知道真理存在吾人心中，各自解讀也許不同，
每個人都認為自己是最上智，但法界實相究竟為何？
我看只有「天知道」了，哈哈哈！


天知道


　　有一名男子，姓崔名嘉，長得身材高大俊挺，是一位標準美男子。

　　崔嘉來問前程。

　　我請示虛空中的神明，神明回答：

　　「天知道。」

　　我聽了，覺得好笑，當然「天知道」啦！但，崔嘉的前程如何，並無答案也。

　　我再問。

　　神明仍然回曰：「天知道。」

　　我三問。

　　神明又答：「天知道。」只是補了一句：「此人因為天知道，所以加添了他的功名利祿，前程光明無盡。」

　　於是，我反問崔嘉：

　　「為什麼神明只說『天知道』？」

　　崔嘉愣了一下，隨即漲紅了臉，他自覺很不好意思，告訴我以下的故事。

　　‧

　　崔嘉讀大學時。

　　寄宿在學校附近的民宅。

　　民宅的女主人是一位長得非常艷麗動人的少婦，女主人婀娜多姿，時常打扮的非常時髦，流盼之中，迷人的眸子，亦時時流露甚多情意。

　　崔嘉亦心神搖晃。

　　一日，主人出差。

　　崔嘉經過主人的臥室，門沒有關。

　　少婦在，眉目春意極濃，站立不動，凝視崔嘉，身子屢屢婉挑崔嘉。

　　崔嘉一樣站立不動，四目相接，崔嘉情動，實在按捺不住了。

　　少婦開口：「人不知。」

　　崔嘉非常衝動。

　　走進一步，又止。

　　少婦說：

　　「偶而樂樂，人不知。」

　　崔嘉血氣方剛，慾念高漲。

　　崔嘉忽然轉念：

　　「讀書時，曾有一句『四知』，天知、地知、你知、我知。人雖不知，天知道啊！」

　　崔嘉對少婦說：

　　「人不知，天知道。」

　　少婦問：

　　「天如何知？」

　　崔嘉答：

　　「天知道，天知道，天知道！」

　　崔嘉大踏步，轉身而去。

　　當天晚上，少婦又來敲崔嘉的房門，房門外少婦的體香，從門縫中，直入崔嘉的鼻中，令崔嘉幾次都想打開房間的門。

　　只要一打開，就是暖玉溫香抱滿懷，為什麼不？

　　但，崔嘉仍舊喃喃唸著：

　　「天知道，天知道，天知道。」

　　人不知，天知道。人可瞞，天終不可瞞。

　　最後，始終未打開門。

　　第二天清晨，崔嘉匆匆忙忙的搬去另一個同學的地方住，這件事，他不敢告訴任何一個人，連知己的同學也未說，只說不適合，搬遷而已。

　　現在果然：

　　人不知。

　　天知道。

　　‧

　　崔嘉又告訴我，另一件奇事：

　　也是在讀大學的時候，崔嘉住宿的地方換了約有五次之多。

　　在「少婦事件」之後的另一處住宿地。

　　有一晚，睡得正熟。

　　夢中聞聲：

　　「天知道，速速起床。天知道，速速起床。天知道，速速起床。」

　　崔嘉聽得清楚，跳了起來。

　　崔嘉趕到窗邊一看，原來是隔壁鄰居起火，已有濃煙透出，他趕緊叫醒其他一起住宿的學生，又趕緊打火警電話，緊急的逃了出來。

　　當崔嘉逃出時，火勢已燒到他住宿的地方，他住宿之地，陷入一片大火之中。

　　該次大火，共燒死傷多人。

　　火勢燒毀六戶二樓洋房。

　　財務損失不少。

　　崔嘉回想當時的情況，如果沒有「天知道，速速起床」的聲音來警醒他，他仍然深睡之中，他和他的同學，很可能就身陷火海之中，成了焦黑的屍體了，想來實在心驚。

　　後來，崔嘉原本是不信鬼神的，也沒有宗教信仰，經過此事，他認為冥冥之中確有神明存在，這「天知道，速速起床」的通報，不是神明通報，是什麼？

　　我對崔嘉說：

　　「冥冥之中，是有鬼神，所謂暗室欺心，神目如電。」

　　崔嘉答：

　　「真是天知道。」

　　我說：「你是當代柳下惠，坐懷不亂。」

　　崔嘉紅臉：

　　「僥倖！」

　　「善惡。」

　　「一念之間。」

　　「一失足成千古恨。」

　　「再回頭已是百年身。」

　　我告訴崔嘉：

　　「現代人，男女之間的交往頻繁，關係是愈來愈複雜了，三綱五常，人之大倫，早已無人談及，但，人所以和一般禽獸不同的地方，就是人有倫理，如果人沒有倫理，和禽獸又有何不同，有些人不顧倫理，比禽獸還不如。」

　　「然而，人也是因為淫慾才出生，所以淫慾是人的本性之一，習性使然，要能不淫慾，也是困難重重矣！」

　　「如何警醒自己？」崔嘉問。

　　我答：

　　「四十二章經中說，老者如母，長者如姐，少者如妹，幼者如女。生如此心，可以息滅淫念。」

　　「如果不能如此想，又如何？」

　　「學不淨觀，美女之外，只是一張薄皮，如果揭去此薄皮，只是一具骷髏，進而解剖其身軀，只見五臟六腑，膿血淋漓，屎尿充滿，息穢腥臊，甚可畏懼厭惡。」

　　「如果觀不出，又如何？」

　　「當淫慾熾盛，不能自制之時，想一想後果，進前一步，很有可能耗盡錢財，也有可能名譽喪盡，不但敗家辱祖，惡名流布於鄉里，甚至影響到子子孫孫，一生事業前途全部毀掉，想想後果，則心神驚悸，毛骨悚然，無邊的熱惱，當下清涼！」

　　「如果又不能自制，又如何？」

　　我答：

　　「快樂一時，禍患無窮矣！」

　　崔嘉說：

　　「人多樂從此事，一時之快樂，有人雖死不悔！」

　　「佛言，樂即是空，色即是空。」

　　「一般人看不破！」

　　我答：「禍福無門，唯人自召。」

　　事實上，崔嘉與我之間的問答，確實是當代社會的大問題，這種事，只能各憑修養及良知良能，還有修行的定力。我說，冥冥之中自有鬼神，你以為人不知，事實上天不可瞞，天是知道的。我在此祈願，人人潔身自愛，個個知道修行，永超輪迴之苦。

好一個「天知道」ㄚ！

發人深省的啟發故事耶！

不錯喔！

不管宗教信仰如何？

不管所尊崇何人何師？

不管是佛是魔是神是鬼！

只論我心似天心！

『祈請閻魔天子能原諒汝等無知的言論，亦相信師佛能寬宥眾生的無明攻訐。
真佛是事事無礙，圓融自在，八風吹不動，端坐紫金蓮！』

============

這些文字的運作還是脫離不了以六根為基礎之情境模式運用

============

『亦相信師佛能寬宥眾生的無明攻訐』

基本上懂得運用情境模式的眾生亦會知道此情境模式的相對果報

會運用情境模式的人已知業力世界的遊戲規則...所以怎麼又會受到相當果報的影響哩

大部份會受到影響的眾生大部份都是只知其一不知其二

所以才會認六賊為父誤以為情境模式為真

因此...

『事事無礙』.....情境模式的運用
『圓融自在』.....情境模式的運用
『八風吹不動』...情境模式的運用
『端坐紫金蓮』...情境模式的運用



當你獨自一人恍惚看到黑影而心生恐懼

此時你有想到你是不是已不自覺的進入了恐懼的情境模式

各式各樣的情境模式轉的眾生昏頭轉向

佛陀說他能轉物境...而眾生被物境轉而不自知

只有天才知道，是非，善惡，對錯，和一切種種。
曲解天意，以管窺天，都不是真正的天意，何謂天意？何謂天心？就是清淨貳字，心不清淨，
起了種種染著，愛恨，情仇，爭辯，毀滅…就算贏了又如何？殊不知，人還是人，天還是天，

=========

是非，善惡，對錯
愛恨，情仇，爭辯，毀滅
人還是人，天還是天
贏了又如何

========

全部都還是在二分法裏

在由一分為二的業力世界裏從此紛紛又擾擾

一切因緣合和而成...緣起又緣滅

=========

是非，善惡，對錯
愛恨，情仇，爭辯，毀滅
人還是人，天還是天
贏了又如何

出生了以後...
父母與學校就教你這些

而這些並非你出生時就帶來的
這些東西是應這業力世界的遊戲規則而生

========

想明心見性嗎
談何容易
當你還搞不清楚為何來到這業力世界時
你的整個頭腦就被這些東西塞爆了

對呀，一切都是騙人的，不是嗎？

對呀，一切都是騙人的，不是嗎？

==========

對呀..佛陀從來也沒認真過啊

想到今晚去買晚餐的路上被兩個漂亮美眉扮住
說她們是教會的姊妹~有查經班~問我讀不讀聖經，有沒有興趣去聽...

小低聖經看一點點點點點，佛經也看一點點點點點，哲學神話也都愛看一點點點點點
看美眉這麼熱情，答應有空去聽聽查經班~但我也誠實的說了
千萬別拉我進教會~偶知我的個性，每個禮拜去作禮拜會要我的命...

我順便問了兩位美眉「那妳們覺得怎麼定義神呢?」
此時美眉1號，不知如何回答
美眉2號答：「神，因為神太廣大了，所以不論怎麼定義形容，都無法形容的很好~」
(嗯~我點點頭~這樣說似乎也對~)
此時美眉2號繼續說了「在佛教裡呀~ 也沒有說神是什麼，因為佛教裡沒有神~ 佛教說的不是具體的神，沒有神的形象...」

以前俺聽過前室友(虔誠的基督徒)說「佛，是人修行後成佛的，是人轉化的，而神(大概是指他們的耶和華吧~^^)，神是至高無上的，要信，就要信最大的那個神...不要信那種人變成的佛(位階較低之類的意思)」

以上幾段話，只是簡單陳述我聽過的一些言論，沒有想要挑起任何口水戰的意思...但總覺得，有很多東西都是似是而非~是非到底是什? 何必分的那麼清楚呢?

後來，我跟美眉2號說「在我的心目中，所謂的神性和佛性是一樣的東西...或許以後我的想法會再變，但至少目前我是這樣想的」

至於那個魔性呀~ 我可不敢說出來~ 說了大概也引起美眉們的抗議吧^^
路西弗也曾經是有六翼的大天使呀~可是後來祂墮落了成為撒旦，惡魔的化身~
天使與惡魔，只是選擇不同而已~^^

佛性是什麼? 佛陀也只有捻花一笑而已~ 沒有回答這個問題耶..

在業力所組成的二分法世界裏...真真假假假假真真

緣起緣滅..本來就沒有什麼實質上的意義

但當你徬徨時你要去想你腦子裏所裝的東西是從哪裡來的

是你帶來的還是你出生在這世上時旁人強迫把這些知識灌輸給你

要知何謂從無始劫以來

從無始劫以來就是說你早已忘了你是誰了

在每一世當你還來不及知道自己是誰的時候...
腦子裏早就被你身邊的人灌滿了雜七雜八的東西...



莫名其妙的來
也莫名其妙的離開

佛性是什麼? 佛陀也只有捻花一笑而已~ 沒有回答這個問題耶..



=================

因為知道的就知道

不知道的再怎麼講還是一樣

所以佛陀才會說眾生就是無明啊

而人生就是無常啊

騙大您前世速誰呢

========

實不相瞞



如是我聞..

是烏賊...又稱墨魚

在冒煙的喬裏是專門用來做墨魚麵的

果真“八風吹不動〞耶？
觀前番滾滾文章，覺一風足矣。
特以古人名言：八風吹不動，一屁打過江！
贈與諸位大德，期共勉之！

天知，心知，天知是心知；
修佛，修心，修佛即修心！

P.S. 那桿麵桿和麵粉又素誰人?

=================

在業力所組成的因果世界裏

每個眾生乘不同的業力而來

幻化法身隨處現

從開始到結束的一連串情境模式的角色扮演

曾經擁有卻無法天長地久

連佛陀所說的法也是虛幻的

來來去去的人生又何須言你我是誰呢




美麗的插曲


是否我也是你生命的插曲
只可惜　在你際遇裡
回憶總太擁擠　而我的愛情
好像　那朵雲

也許　是那朵白雲　天空才藍得美麗
因為短暫　因為無意　卻難忘記

每次想起你　心還微微嘆息
每一次遇見妳的夢裡
我總迫不及待擁抱你

因為你是我生命美麗插曲
寂寞啊　變成了主題
在人來人往的　時間海洋裡
我常　想你

是否我也是你生命的插曲
只可惜　在你際遇裡
回憶總太擁擠　而我的愛情
好像　那朵雲

也許　是那朵白雲　天空才藍得美麗
因為短暫

晨寶~~~

請問一下貴師佛什麼時候出關的??