宗教的確實不應該拿它體系攀比
圈子裡面的實實在在行者與外在眾人無尤
不過只要我在的一天
絕不容許不道德的偽善、言行不一欺瞞眾生供養的行為 恣意擴張、混淆、掩人耳目
真實不虛的教理內涵必須完全被攤開在陽光底下曝曬
讓人有所抉擇
如穿金帶銀一事 既然在真佛宗內是好的表現
就不容許可能被眾生誤認為這是與其他正信佛教義為混淆相同的表現
諸如 忍耐 謙讓 苦修 道德 慈悲等等美德
狗肉不能被認為是羊頭賣,不管狗肉的滋味如何的好
儘管這個宗內並沒有如此明白宣稱/或不宣稱 但卻確實時讓人可能誤解了 『此佛為彼佛』
明明白白攤開來 狗肉是狗肉 羊肉是羊肉 一目了然 『此佛非彼佛』
認知清楚並不是所佛教教名 都應該以道德為唯一依歸、準則
是有如真佛宗這樣不拘於心的形式的修行團體存在
是否能夠清楚認知 最高道德自律的義涵 在宗教修行中是不是必須的
圈子裡面的實實在在行者與外在眾人無尤
不過只要我在的一天
絕不容許不道德的偽善、言行不一欺瞞眾生供養的行為 恣意擴張、混淆、掩人耳目
真實不虛的教理內涵必須完全被攤開在陽光底下曝曬
讓人有所抉擇
如穿金帶銀一事 既然在真佛宗內是好的表現
就不容許可能被眾生誤認為這是與其他正信佛教義為混淆相同的表現
諸如 忍耐 謙讓 苦修 道德 慈悲等等美德
狗肉不能被認為是羊頭賣,不管狗肉的滋味如何的好
儘管這個宗內並沒有如此明白宣稱/或不宣稱 但卻確實時讓人可能誤解了 『此佛為彼佛』
明明白白攤開來 狗肉是狗肉 羊肉是羊肉 一目了然 『此佛非彼佛』
認知清楚並不是所佛教教名 都應該以道德為唯一依歸、準則
是有如真佛宗這樣不拘於心的形式的修行團體存在
是否能夠清楚認知 最高道德自律的義涵 在宗教修行中是不是必須的

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