漢人在拉薩三大寺—「哲蚌，色拉，甘三」，之「哲蚌寺」登坐說法，法王
活佛都瞎了眼，讓「附佛外道」的神棍玷污壇城？蓮生活佛在此寺登座說法，
古今漢人第一人。
你毀謗盧勝彥，也間接毀謗密教的法王都是假的沒有「證量」的，可不是嗎？



　　　　　　哲蚌寺全景
哲蚌寺坐落在拉薩西郊根培山南麓，距拉薩約12公里。始建於明永樂十四年(西元1416年)，由格魯派始祖宗喀巴的弟子降央曲結。扎西貝丹所創建。因寺以白色外牆為主調，錯落於山坳之中，遠看宛若「米堆」，而藏語中哲蚌意為米堆，故名「哲蚌寺」。哲蚌寺座北朝南，占地面積約廿五公頃，是整個西藏規模最大的一座寺廟，也是西藏喇嘛最多的寺院，五世達賴時，法定喇嘛額為七千七百人，而在全盛時期，實際喇嘛人數曾達三、四萬。

哲蚌寺是二、三、四達賴坐床之地，這三位達賴的屍身靈塔也設在最大殿措欽大殿的配殿內。五世達賴取得西藏的統治權前，各世達賴一直居住在哲蚌寺內，直到五世達賴才搬入布達拉宮。寺內西南部有甘丹頗章，為達賴三世於西元1530年所建，達賴五世在蒙古固始汗的支持下，建立了甘丹頗章政權，因政權設於此處而得名，而甘丹頗章所在的哲蚌寺也一度成為西藏政治權力的中心，直到布達拉宮建成為止。



我在『哲蚌寺』登座說法

▲真佛宗創辦人蓮生活佛（右一）登上哲蚌寺法座向一千多位出家僧說法開示。蓮生活佛旁邊是哲蚌寺住持長老岡措巴仁波切（H.E.Khonchok pasang Rinpoche）。



　　一九九六年十一月十五日。

　　約二千位出家喇嘛僧眾，在哲蚌寺大殿經堂，誦彌勒菩薩的「現觀莊嚴論」及「度母經」。

　　接著住持「岡措巴桑長老」請我上法座。

　　「岡措巴桑長老」先說︰

　　「歡迎蓮生活佛盧勝彥光臨哲蚌洛沙林寺，蓮生活佛並且在北印度會見了達賴喇嘛，達賴喇嘛很稱贊蓮生活佛對佛法的事理圓融，現在特別請蓮生活佛說法開示。」

　　我在法座上，對二千名僧眾，開示的要點如下︰

　　一、 介紹自己。

　　二、 介紹真佛宗。

　　三、 介紹真佛宗的修持方法儀軌。

　　四、 強調密教的敬師、重法、實修。

　　五、 勉勵喇嘛僧眾要荷擔如來大業。

　　六、 效法祖師們的精神。

　　七、 佛弟子要團結一致。

我在開示之中，二千名僧眾靜默細聽，掌聲如雷，場面非常熱絡，高潮迭起。



▲真佛宗創辦人蓮生活佛盧勝彥在南印度哲蚌寺登座說法（法座左邊穿白掛者），向一千多位出家僧開示。邊法座右邊為哲蚌寺住持長老岡措巴仁波切（H.E.Khonchok pasang Rinpoche）。



開示完後，哲蚌寺與我交換禮物——

　　我贈于金牌一面。



▲真佛宗創辦人蓮生活佛盧勝彥，在南印度哲蚌寺贈送金牌給該寺住持長老岡措巴仁波切（H.E.Khonchok pasang Rinpoche，左）。



　　哲蚌寺給我三件禮物︰

　　第一， 金剛手菩薩——象徵蓮生活佛用手轉法輪。



▲南印度哲蚌寺住持長老岡措巴仁波切（H.E.Khonchok pasang Rinpoche，左），代表該寺贈送佛像給真佛宗創辦人蓮生活佛盧勝彥。



　　第二， 藏經——象徵蓮生活佛講法語。



▲南印度哲蚌寺住持長老岡措巴仁波切（H.E.Khonchok pasang Rinpoche，左），代表該寺贈送經書給真佛宗創辦人蓮生活佛盧勝彥。



　　第三， 舍利塔——象徵蓮生活佛的清淨意念，如同佛的意念。



▲南印度哲蚌寺住持長老岡措巴仁波切（H.E.Khonchok pasang Rinpoche，左），代表該寺贈送唐卡給真佛宗創辦人蓮生活佛盧勝彥。



　　這三件禮物，代表「身、口、意」也，非常有意思。

　　我在「哲蚌寺」登座說法，有人認為是個歷史性的日子，因為「哲蚌寺」是三大寺之一，甚至是三大寺中最大的，「哲蚌寺」的史冊上或許會留下一筆。

　　最重要的是，今天上座說法者，如果是達賴喇嘛，那是很自然的一件事，理所當然。

　　類似的，長老仁波切上法座說法，也是理所當然，並不稀奇。

　　然而，今天在最大的寺院，而且外來的，不是藏人，而是漢人，上了法座，這就不凡了。

　　很多進入藏密修行者在進入情況之後都知道，浸淫在密法中的西藏上師，把密法視為藏人的珍寶，對自己藏族擁有的佛法充滿了驕傲。

　　事實的真相是，只有西藏上師高高在上說法，漢僧在下座听法的份。漢僧入藏學密法，只有一屁股坐了下來，乖乖在地上坐著，很虛心的學習。

　　陳健民上師在西藏學習密法，根據他的記載，確實是如此，西藏上師是很神氣的，而漢僧只有听話，就算有苦水，也只得趕緊燕了下去。

　　漢僧入藏，只有求法。

　　沒有說法的份。

　　但是，一九九六年十一月十五日，在南印度「哲蚌寺」大殿經堂，蓮生活佛盧勝彥居然上法座說法開示，面對的是二千名的西藏喇嘛僧，這種情況當然特殊，如果蓮生活佛盧勝彥沒有真正的本領，如何上得了「哲蚌寺」的法座。

　　這是戲嗎？

　　不！

　　這是真實。

在我抵達「哲蚌寺」(Drepung Loseling Morastery)，先由理事會的理事長「塔西登都」格西(Geshe Tashi Dhondup)，迎接到大殿頂樓的貴賓室招待，由嘎塔仁波切(Gathar Rinpoche)當中文翻譯，這位懂中文的仁波切，現年二十四歲，十六歲被認定為活佛，八年前從西藏來「哲蚌寺」 學習。

在我說法登座之前，我在大殿的上方也先登座，看著所有的喇嘛僧眾誦經。

　　「哲蚌寺」的侍僧招待我喝西藏茶(酥油茶)，這是我喝「酥油茶」最香的一次，他們說，這是招待特級貴賓才做出來的，最好的品質。

　　我寫乙偈，記「登座說法」︰

　　登座說法宣至真，

　　如來廣大無淺深；

　　上座下座均是法，

　　甘露法語禮佛恩。

▲真佛宗創辦人蓮生活佛盧勝彥（中間穿白掛者）及真佛宗上師與南印度哲蚌寺住持長老岡措巴仁波切（H.E.Khonchok pasang Rinpoche）及該寺一五百餘位活佛喇嘛合影。