『祈請閻魔天子能原諒汝等無知的言論,亦相信師佛能寬宥眾生的無明攻訐。
真佛是事事無礙,圓融自在,八風吹不動,端坐紫金蓮!』
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這些文字的運作還是脫離不了以六根為基礎之情境模式運用
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『亦相信師佛能寬宥眾生的無明攻訐』
基本上懂得運用情境模式的眾生亦會知道此情境模式的相對果報
會運用情境模式的人已知業力世界的遊戲規則...所以怎麼又會受到相當果報的影響哩
大部份會受到影響的眾生大部份都是只知其一不知其二
所以才會認六賊為父誤以為情境模式為真
因此...
『事事無礙』.....情境模式的運用
『圓融自在』.....情境模式的運用
『八風吹不動』...情境模式的運用
『端坐紫金蓮』...情境模式的運用

當你獨自一人恍惚看到黑影而心生恐懼
此時你有想到你是不是已不自覺的進入了恐懼的情境模式
各式各樣的情境模式轉的眾生昏頭轉向
佛陀說他能轉物境...而眾生被物境轉而不自知

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在祇樹給孤獨園,佛來佛去,令人興奮難耐,心中雀躍不已。
小丑之角,驅使著正義,月下愚者,懷著虛妄之心。
剎那之間...光芒萬丈。
釋迦牟尼宣說:如果現實世界將我們逼入絕境,此生此世寧願中二到底。
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在祇樹給孤獨園,佛來佛去,令人興奮難耐,心中雀躍不已。
小丑之角,驅使著正義,月下愚者,懷著虛妄之心。
剎那之間...光芒萬丈。
釋迦牟尼宣說:如果現實世界將我們逼入絕境,此生此世寧願中二到底。
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