感謝pag大大的指教!!

下篇是弘揚佛陀正法的道場一定會談到的八正道,其中之一為正命,淨命又名『正命』.八正道是世尊講解修習對離生死非常重要的法門,這也是尊從世尊教法的佛教徒所必修的.請注意五邪命的部份.這是佛陀所說的,並不是我講的,您的提醒指正,我會誠心接受的..謝謝!!
五邪命第一條（1）為利養故，詐現奇特.是指包括為了名聞利養說自己有神通或是有異相,異能之類的話.而出書談這些甚至是比光跟弟子信眾講講是嚴重多了.
其他四條請各位自行參酌,至於盧先生有沒有犯五邪命?犯了多少條?看看他的書就可以明瞭.自然是不用我來贅述..

我想說的是,佛法的外道內道並不光是在講宗派之別,當然該道場所傳的法要是有很大的關係沒錯,但主要還是要看學法修行之人的"心".現在身看似在名門正道,但是心卻掉到外道的修行人可是不少.而一些身看似在外道,身口意卻在正道的雖然是不多,可是仍然值得我們尊敬.
但要分別一位善知識是否值得我們去依止,得先要花時間作作功課.並且先以佛陀所宣說的標準去檢視您想要依止的上師或善知識.是否有作到最基本的五戒十善,六波羅蜜,不犯五邪命者等等.如果最基本的都沒作到,不用談菩薩戒或是修密所必須俱足的三昧耶戒.
符合,再過去.否則很容易害人誤己.

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云何能得『淨命』

由於台灣民眾之信仰水平似乎只停留在「人」之崇拜，形成瘋狂之教主祟拜，當迷戀時將教主視為救世之明師，幾乎等同於神；當失和時明師立刻變成詐財之惡棍，是人間之魔鬼。近年來之宗教事件，一再地重演如是之戲碼，所謂教主不是被捧為明師，就是詐財騙子。此種祟拜根本不是宗教，只是世俗的利益結合而已，信任時可以全盤接受，甚至集體獻身；翻臉時則六親不認，彼此相互叫囂。加上傳播媒體之大力報導，台灣宗教似乎成為宗教詐財賊窟。何以故？乃因修道者（包括佛教及其他宗教）不能清心寡欲，往往以『邪緣』活命，無法得『淨命』自居之故。至於學佛修道者云何能得『淨命』？依＜佛說除蓋障菩薩所說經＞開示：菩薩若修『十種法』者，即得淨命。茲分述之如下：

（一） 遠離諂求利養。云何是菩薩善能遠離諂求利養？謂若菩薩不以利養因緣故而身語心行於諂曲。（1）身不行諂者，菩薩若見施主及助施者，而不故意策發威儀，徐緩安詳舉足進步端審前視，或復起於厭惡而視，或作寂住無發悟視；（2）語不行諂者，菩薩不以利養因緣故發徐緩語、柔軟語、愛樂之語、隨順語；（3）心不行諂者，菩薩若見施主及助施者，以其利養召命之時，而不語現少欲心起貪愛內懷熱惱。

（二） 遠離為利養故矯現其相。云何是善能遠離為利養故矯現其相？謂若菩薩雖為衣服應器病緣醫藥，及餘資具之所逼迫，以虛矯故，終不發言求彼施主及助施者。

（三） 遠離為利養故虛言激誘。云何是善能遠離為利養故虛言激誘？謂若菩薩或見施主及助施者不發是言，某甲施主持如是物惠施於我，而彼以我持戒多聞少欲知足，是故以種種物而特見施我，亦為其起悲愍心作饒益事，攝受於彼而乃受之。

（四） 遠離惡求利養。云何是善能遠離惡求利養？謂若菩薩不為求利養故身心行惡。（1）身行惡者，所謂往來馳走奔競，歷諸艱苦破毀淨戒；（2）心行惡者，為利養故見餘同梵行者得利養已，而於彼所生損害心。

（五） 遠離非法利養。云何是善能遠離非法利養？謂若菩薩不以斗秤而行欺誑，他所委信亦不侵取，復無奸惡積蓄財利。

（六） 遠離不淨利養。云何是善能遠離不淨利養？謂若菩薩於利養中，若窣睹波物若法若僧所有諸物不與不許，菩薩知已悉不受之。

（七） 不耽著利養。云何是不耽著利養？謂若菩薩雖得利養，不為自己之所攝屬，亦不自謂我所富足，復無積聚，時能普施諸餘沙門婆羅門等，及父母親屬朋友知識，或復以時己所受用。

（八） 不染愛利養。云何是不染愛利養？謂若菩薩雖所受用，不生種種染愛之心。

（九） 不為利養故心生熱惱。云何是不為利養故心生熱惱？謂若菩薩或於不得利養之時，心不生苦亦無熱惱，而復於彼施主及助施者，不起嫌惡棄捨之心。

（十） 得如法利養而生喜足。云何是得如法利養而生喜足？謂若菩薩得其如法利養之時，如來許可，諸菩薩眾復不呵責，聖賢稱讚，同梵行者亦不譏毀，如是受已生喜足心。
由此觀之，菩薩若修如是『十種法』者，即得淨命（又名『正命』，為八正道之一）而非邪命。何謂『邪命』？即以不正業維持生命，做不道德之職業，來砧污聖節之生意。大約有『五邪命』者，即：
（1）為利養故，詐現奇特；
（2）為利養故，自說功德；
（3）為利養故，占相吉凶，為人說法；
（4）為利養故，高聲顯威，令人畏敬；
（5）為利養故，稱得功德，以動人心。
今日台灣宗教詐財案，都是眾多新興附佛外道，以如是『邪緣』活命而導致者。
總而言之，台灣眾多新興附佛外道之所以能生存，也是因為我們這個社會近十年來，自從大家樂、六合彩賭風之興起，以及全民性的炒作股票、房地產等，使得國人因此漸漸形成了急功近利以及速成速達之習性。而這些附佛外道，大多以極其迎合現代人心之宣傳行銷方式來傳教。或自稱宗師、無上師、活佛、大禪師‧‧‧等，其本身當然是自稱證悟成佛了，且其佛法上之成就一定超越佛教教主釋迦牟尼佛（此乃為犯『大妄語』戒，必墮落無間地獄）；或販賣平安符、蓮座、水晶等等一大堆數萬甚至數十萬之所謂成佛、超拔祖先、消您業障之商品，或假藉神蹟為人靈療、消災解厄，而實則以騙財騙色為主；或在其傳教之場所或其文宣中，一定會有發光照片或其他神蹟靈異照片，此種當然多為人工合成假造或因外行攝影而過度曝光者。由於政府與人民長期以來對這些問題忽視，而引發了一連串宗教事件，帶來了社會動盪不安，甚至動搖國本。是故『正信佛教』之信仰，是很需要佛教徒來護持及推廣，蓋正信宗教能安定社會人心，對台灣功利社會來說，真是太重要了。若欲達到此目的，唯有學佛修道者能以身作則，修如上『十種法』以得『淨命』而遠離『邪命』，方能收事倍功半之效。願與諸仁者共勉之！Monday, January 27, 2003



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