回應:

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照福大，灌頂的解釋，在密宗修行也只是個起步，與佛教的皈依類似作用，大家勿一窩蜂盲目追逐。

在佛眼而言，無量劫久遠之事，如上一秒鐘剛發生過，轉瞬間已過無量劫。釋佛於金剛心總持論，聖言應允不久成佛，合情合理。

宗教教化人心無可厚非，因人地事物之不同，加以詮釋。而西藏封閉峰嶺間天寒地凍神話傳說，自有其背景因素，雖傳教經典帶有過多神祕色彩，但細細品讀，義理成份少，形相著墨太深。

佛教，從天竺傳播，大致分北傳，藏傳，漢傳，南傳。

各地譯經有別，而漢傳的翻譯佛經，最嚴謹，但也免不了幾部偽經之嫌。

偽經，偽造意思，人為加工。

西藏佛教，融合當地本土教門，非常鬼神化，佛經西藏化，非常類似現代科幻化，個人覺得加工味道濃厚，與漢傳大藏經風格有別。也許出於善意，滲入個人見解，以教化人心，或壯大藏教聲威，強化政教合一。

不管怎樣，現在佛教體制內修行，以後皆是上生兜率天，接受彌勒菩薩教化，俟五十六億年後，隨菩薩下世，在人間，一同證果。

在漢傳修行的高僧大師，從沒人敢說在賢劫成佛，因釋尊已聖諭授記彌勒菩薩，為第五尊佛位，怎會有人笨到，搶著自封佛號？ 而且大家也知德薄，怎可位尊的道理。

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K 大哥, 你對密教的理解太淺了, 故爾有如此大的誤解.

密教除了皈依時,需要 "皈依灌頂" 之外, 任何其他法的修法,持咒,手印 都需要
相對應的灌頂. 所以實在有別於顯教的 "皈依". 沒有灌頂而修該法, 是不如法
的, 且修法也不會有相應的.

密教也是從古印度傳出來, 法教也是源自釋迦牟尼佛,其目的就是針對較高
修行根器的修行者,傳授能"即身成佛" 的法門, 而其教法由蓮花生大士將法
傳到西藏地區而發揚光大, 故有 "藏傳佛教" 的稱呼.

但是藏傳佛教也不能代表整個密教, 像日本有東密, 以及像融合 "道顯密"
於一體的真佛宗, 也算是密教的一支, 按照密宗黃教教主的宗喀巴上師要求.
密教的行者必須接受六年以上顯教基本教義與經典的訓練, 方能接受密教的
教法 . 顯教多重經典義理的理解, 密教較重實際修行的證悟, 所以加起來就是
真佛宗強調的"事理圓融" , 所以我才認為真佛宗才是較能提供真正佛教修行者
所需要的完整的教法, 你所懂的顯教經典 --- 金剛經,心經,地藏王菩薩本願經,
阿彌陀經,.....也是真佛宗所推崇的經典. 但是只有經典讀經並無法了悟佛陀的
教旨, 密教修行的密法, 可以補足他的缺憾; 如同是物理與化學, 顯教教了我們
很多的定律.定理與公式, 密教更可以給我們很多實驗的課程. 讓我們更清楚佛
陀在闡述些什麼 ?

什麼是"空" ? 什麼是"有"? 什麼是"明心"? 什麼是"見性"? 什麼是"開悟"?

我想我不敢說已經達到那種境界, 但我可以說, 我體悟的要比一般顯教修行者
要深刻的多. 因為透過密教教法的修行,你可以體悟道那種至微至妙的境界.

真佛宗最有價值的就是那個"真"字, 進入修法之後, 你可以感受到你的改變, 而
且當你修法作法的時候, 靈驗且奇速無比; 讓你對密法的法力產生敬畏, 也對自
己成佛也慢慢積累了無可撼動的信心 ; 否則以我留美名校理工碩士的背景, 一
些紙上說教的經典, 是很難說服我去信佛教的.

另外, 我必須誠摯的告誡一些妄論密教者, 我看過很多例子, 我想對於密法以及
成就的上師, 沒搞清楚時, 請切記勿輕易毀謗, 因為證量越高的修行者, 都有法力
高強的護法金剛護持, 這些金剛都是執法如電,嫉惡如仇的, 謗佛謗法謗僧的後果
是很嚴重的, 不要說我"恐嚇", 我還是以慈悲心來勸誡那些人, 若那些人還依然
故我, 只有自食其果了. There's nothing I can do to help you.

"成佛" 不是儘靠福德, 最重要是要靠修行, 明心見性, 我還是那句話, 修行圓滿了,
要不要那個"佛"的名相, 也不那麼重要了 ! 因為不管你稱不稱我'佛', 我還是一尊實
實在在, 不折不扣的"佛" ! 我也相信, 在宇宙中的佛,將來知道了我的成就, 也會來
給我授記的, 所謂的遇佛授記; 不是要靠等誰來封,也沒聽過釋迦牟尼佛是誰封的哩 ?! .........