世尊創立佛教，是很強調「一世無二佛」，從《大正新脩大藏經》第一冊中，我們就可以看到至少有四次提及這思想，而這思想的源頭﹕

「時釋提桓因告忉利天言，我從佛聞親從佛受，欲使一時無二佛出世無有是處，但使如來久存於世，多所慈愍，多所饒益。 」（註一：《大正新脩大藏經》（下略為大正）第一冊，P.31. ）

「佛以是事，告帝釋天主井天眾言﹕汝等當知，同一時中，無處容受二佛如來應供正等正覺，出現於世，宣說諸法。 」（註二:大正,P.208.）

「汝等天眾莫作是念，欲思四佛出世，欲思四佛出現於世，乃至八佛出現於世。 是義不然，汝等當知我從佛聞，無二佛同出於世，何有四佛八佛同出於耶﹖汝等但願，我佛世尊無漏之體，壽命增長，久住世間。 」（註三:大正一,P.215.）

「我從佛聞，記念受持。無有二佛並出於世。唯佛世尊是真正等正覺是正遍知者。」（註四:大正一,P.255.）

這種「一世無二佛」的思想，很多人不同意，特別是那些自稱是活佛、法王、仁波切、無上師的人更是反對，因為「一時無二佛」的觀念，無形中使他們成為「假佛」。

在正統的佛教修行者心目中，「一時無二佛」的觀念，還是牢記在他們的心中，一看見有人一宣稱他自己是「活佛」、「仁波切」、「法王」、「無上師」，就會在心中興起「假佛」的念頭。

有人說，不是人人、眾生都有佛性嗎？是的，都有佛性，但功德已圓滿嗎？在佛教體制內，從眾生界到佛界，有一定的程序。除非，你不在佛教內修行，另搞教派外，否則即須按照流程而成就。

賢劫「一千個佛」早已安排好，甚至連星宿劫的「一千個佛」都已安排好，甚至連名字也都已定了。為什麼？這些未來佛，無量劫以來，苦修苦煉功果圓滿，才有的資格，怎可能被你的妄自尊大一下子取代。看西遊記，孫悟空自比齊天大聖，愚痴妄想取代玉皇大帝？

在佛眼看來，千百億劫，轉瞬即至，所以欲在佛教修行，老老實實地，不要心急，未來也有份。

再說，賢劫一過，就會空過無佛，其下的日子已是這樣的排定﹕

六十五劫中無佛。 六十五劫中無佛。

大名稱劫﹕過去有一轉輪聖王，後成為定光如來，其千子，在此劫中成佛。

八十劫中無佛。

星宿劫﹕定光佛在轉輪聖王時的八萬大臣，在此劫中成佛。

在《三劫三千佛緣起》認星宿劫只千佛成佛，一切諸佛於星宿劫亦值遇諸佛世尊於諸佛前受菩薩記。

三百劫中無佛。

重清淨劫﹕（又名淨光劫）定光佛在轉輪聖王時的八萬四千后妃婇女，在此劫中成佛。

從上表中可以看到，按照佛教體制內的說法，如果你的前生不是定光佛的千子、大臣、后妃、婇女，你想成佛位，最快也要再過448個大劫，（大略是五千多億年）纔有機會成佛位。

這就意味著，不管你怎樣「頓悟成佛」，怎樣「即生成佛」，反正在正統佛教體制內，統統你都是一個「假佛」!

想稱王稱帝者，怎不了解這個道理？寧為雞首，只好另立教門，當起教主，自封活佛，反正自己說了算，好不過癮咧。