第33願


請合掌！

南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！

無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。

溥因師，本賢師，各位蓮友，大家阿彌陀佛！請放掌！



　　請你們翻開經本，《佛說無量壽經上卷》第十四頁，坐在前面那裡才有看見黑板的字。《佛說無量壽經上卷》，第十四頁，有嗎？大家有翻到嗎？有翻到。我們看到第十四頁後面，倒數過來第五行，第五行上面第一字。我們今晚要講第三十三願，我們上回說第三十二願，第三十二願，就是極樂世界一切的東西，都是無量的寶貝去造成的，無量的寶貝，宮殿，樓閣，泉池，林樹，從地乃至虛空一切萬物，全都無量的寶貝，與百千種香合成，很微妙，這香，香到極樂世界的菩薩聞到都會修佛行。



　　這要看第三十三願，第五行第一字開始，大家有翻到嗎？第十四頁。《佛說無量壽經上卷》，第十四頁第五行第一字，設我得佛，從這裡開始。我念一遍給大家聽，也幫你們寫在黑板，你們若翻不到，看黑板比較大字。



　　「設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界眾生之類，蒙我光明觸其體者，身心柔軟超過人天，若不爾者，不取正覺。」



　　這是第三十三願。學人依這些文句，先解釋一遍給大家聽。他說設我得佛，假使我若成佛。十方無量不可思議，諸佛世界眾生之類，也就是說十方無量無邊，不可思不可議，這些諸佛世界這些眾生。我們一尊佛，就是管一個三千大千世界，只有我們這個三千大千世界的眾生就很多，何況說十方無量不可思議？這十方無量不可思議，就是很大的數字，不可思不可議是最大數字，裡面的一個數字，十個大數字的第九個，不可思議，最大的數字就是，不可思議不可思議最大。只有不可思議就是第九大，十個大數字的第九大的數字。它這個又多一個無量，也就是比不可思議還更大。這無量也是十個數字，裡面的一個大數字。



　　諸佛世界眾生之類，這個眾生之類，這個眾生，就是除了佛以外都稱為眾生，地獄，餓鬼，畜生，人，阿修羅，天，這稱為六凡的眾生；聲聞，緣覺，菩薩，這也稱為眾生，菩薩稱為覺有情的眾生，所以連菩薩也稱為，覺有情的眾生。所以也就是除了佛以外，九法界的眾生之類，他們這些眾生又是之類，就是說表示九法界。



　　聞我名字，聽到我阿彌陀佛的名，聽到我以後成佛的名。因為這個願是，他法藏比丘還未成佛時，在世自在王佛面前發的願。我以後若成佛，十方無量不可思議，諸佛世界眾生之類，蒙我光明觸其體者，九法界的這些眾生，若受到我以後，成佛的光明照到，照到他的身體。照了之後，身心柔軟，超過人天，被衪的光明照到，不是只有身體會軟而已，連心也會軟，身心都會柔軟。超過人天，比天上的人還要軟。若不爾者，不取正覺，若不這樣，我就不要成佛。



　　衪現在已經成佛，這個願就滿。已經成佛，衪的名號就稱為阿彌陀佛。所以我們這些眾生之類，若被衪這種光明照到我們，我們身心都會柔軟，比天上的人還要軟。所以衪這個名號，真正不可思議。



　　我們翻開經本，我們翻開這經本第二十頁，第二十頁，因為我們要詳細的關係，我們要來念一遍。因為這段文，我們上回有念過一遍，不知道哪一次，有念過一遍，我們再來念一遍。第二十頁後面數過來第三行。經云：



　　「佛告阿難，無量壽佛威神光明最尊第一，諸佛光明所不能及，或有佛光照百佛世界，或千佛世界，取要言之，乃照東方恒沙佛剎，南西北方四維上下亦復如是，或有佛光照於七尺，或照一由旬二三四五由旬，如是轉倍乃至照一佛剎，是故無量壽佛號無量光佛，無邊光佛，無礙光佛，無對光佛，炎王光佛，清淨光佛，歡喜光佛，智慧光佛，不斷光佛，難思光佛，無稱光佛，超日月光佛，其有眾生遇斯光者」。



　　現在就說出來了，「三垢消滅身意柔軟，歡喜踊躍善心生焉，若在三途勤苦之處，見此光明皆得休息無復苦惱，壽終之後皆蒙解脫，無量壽佛光明顯赫，照耀十方諸佛國土，莫不聞知，不但我今稱其光明，一切諸佛聲聞緣覺諸菩薩眾，咸共歎譽亦復如是，若有眾生，聞其光明威神功德，日夜稱說至心不斷，隨意所願得生其國，為諸菩薩聲聞大眾，所共歎譽稱其功德，至其然後得佛道時，普為十方諸佛菩薩，歎其光明亦如今也，佛言，我說無量壽佛光明威神巍巍殊妙，晝夜一劫尚不能盡。」



　　這段文可以來解釋這三十三願。



　　我們這阿彌陀佛，根據阿彌陀經這樣說，經云：「舍利弗，於汝意云何彼佛何故號阿彌陀，舍利弗，彼佛光明無量，照十方國無所障礙，是故號為阿彌陀。」在這段文裡面也有說，為何衪稱為阿彌陀佛，因為衪的光明無量，照十方國無所障礙，所以名才稱為阿彌陀。



　　觀無量壽經裡面也這樣說：「無量壽佛有八萬四千相，一一相中，各有八萬四千隨形好，一一好中復有八萬四千光明，一一光明遍照十方世界，念佛眾生攝取不捨。」觀無量壽經裡面有這樣說，也就是說阿彌陀佛的光明，無量無邊，照十方國都無所障礙。



　　現在衪發這個願，說衪若成佛，十方的眾生，若被衪的光明照到，身心都會柔軟，勝過人天。現在問題出在哪裡？出在要如何被衪照到？在這裡，衪照到我們，有這麼多的好處，不過要如何被衪照到？衪的光明雖然無量無邊，每一個光明都無量無邊，無量的光明，每一個光明，一個光明都有一個名稱，每一個光明都遍照十方，無所障礙，都無所障礙。我們若看觀無量壽經經文，我們就知道，要如何與經文相應──念佛眾生，攝取不捨。



　　阿彌陀佛有八萬四千相，一一相中，各有八萬四千隨形好；一一隨形好，復有八萬四千光明；一一光明，也就是每一個光明，都遍照十方，念佛眾生，攝取不捨。所以我們要與，阿彌陀佛的無量光明相應，你要念衪。你念衪，衪的光明就會照你，一直照著你，不會放掉你，稱為攝取不捨，這攝取就是說照著你。我們為何照相叫做攝影像？我們若去讓人照相，他用一個照相機，裡面有底片，現在把你照起來，照起來叫做攝取，照著你，把你攝取著。



　　所以你若念阿彌陀佛的名號，阿彌陀佛就把你攝取著，一直照著你，不會放掉你。不捨就是說不會放掉你，不會捨掉你，不會放掉你。讓阿彌陀佛的無量光明，攝取著我們，有何好處？這個三十三願裡面就說出來。說我們若被，阿彌陀佛的光明照到，身心會柔軟，勝過天人，不但身體會軟，心也會軟，這種柔軟勝過天上的人。



　　我們現在看這本經，經文裡面就如此說。我們看第二十一頁，第二十一頁第三行。



　　「其有眾生遇斯光者」，若有眾生去遇到，這種阿彌陀佛的無量光明，遇斯光就是說，眾生遇到阿彌陀佛的光。「三垢消滅」，三垢就是說我們的貪瞋癡，稱為三垢，我們貪瞋癡就會消滅。「身意柔軟」，這字意就是身心柔軟的意思，身會柔軟，心也會柔軟，身意會柔軟。而且「歡喜踊躍，善心生焉」，照到不但說貪瞋癡，三垢會消滅，身心都會柔軟，你會歡喜。歡喜到如何？歡喜踊躍，踊躍就是說跳起來，我們人若真正歡喜，俗云：手舞足蹈，我們普通說手舞足蹈。我們人若歡喜會拍手，或者是手這樣比，腳這樣跳，足蹈手舞。善心生焉，我們這個善心就會生出來。俗云：善心善根，它就會生出來。



　　「若在三途勤苦之處，見此光明，皆得休息，無復苦惱」，假使說若在三途，就是說地獄，餓鬼，畜生這三個地方，這稱為極苦的地方。學人時常向死人開示：你若墮落至地獄，剖眼睛，挖心肝，斬首，剁腳，抽腸，割肚，抱銅柱，炸油鍋，刀山劍樹，真正就是這樣，很痛苦，鬼也很痛苦，畜生也很痛苦。假使在這三途的眾生，若被光明照到，皆得休息，這樣他們這種苦痛，就會休息。無復苦惱，就不會再有苦惱。



　　「壽終之後，皆蒙解脫」，現在死去的時候，他們全都會解脫。解脫什麼？解脫這生老病死之苦。「無量壽佛，光明顯赫，照曜十方，諸佛國土，莫不聞知」，這阿彌陀佛，無量壽佛的光明顯赫，顯赫就是說很亮，很靈感，很會感應人，不但光明很亮又會感應，稱為顯赫；也就是說很光明，很靈感的意思。照曜十方，因為這光明照曜十方，無所障礙，每個地方全都照到。你在屋內念也照到，你在戶外念也照到，你就是在隧道裡，在土裡，你念衪，衪也一樣照到你。就是在鐵圍山地獄裡面，你念衪，衪的光明也是照到那裡去。



　　「諸佛國土，莫不聞知」，諸佛的世界，全都不但會聽到衪的光明，還會被衪的光明照到。「不但我今稱其光明」，不但我釋迦牟尼佛，今天稱讚阿彌陀佛的光明。「一切諸佛，聲聞，緣覺，諸菩薩眾，咸共歎譽，亦復如是」，不但我這樣稱讚衪而已，十方諸佛全都稱讚衪，都稱讚阿彌陀佛的光明，照耀十方，稱讚阿彌陀佛的光明顯赫，不但佛稱讚衪，聲聞緣覺諸菩薩眾，全都讚歎衪，全都稱譽衪。亦復如是，像我釋迦牟尼佛，在讚歎般一樣讚歎。



　　「若有眾生，聞其光明威神功德，日夜稱說至心不斷，隨意所願得生其國」，假使若有眾生，聽到衪這種光明，念衪的名號，被衪的光明照到，聽到衪的光明如此好，光明威神的功德如此大，這樣日夜全都在稱讚衪。阿彌陀佛有無量的光明，照到身心會柔軟，照到會開智慧，照到我們的業障就會消除，貪瞋癡就會消滅，我們就無諸苦惱，這樣日夜都這樣稱說衪。至心不斷，至誠懇切的心，日夜不斷這樣稱讚衪。這樣隨意所願，得生其國，到我們臨命終時，我們就隨我們的意思，生至衪的極樂世界。



　　「為諸菩薩，聲聞大眾，所共歎譽」，我們現在去到極樂世界，這些諸大菩薩聲聞。「普為十方諸佛菩薩，歎其光明」，到我們成佛的時候，我們的光明也和佛陀一樣，所以十方諸佛和這些菩薩，全都會讚歎我們的光明。「亦如今也」，就像我今天讚歎阿彌陀佛般，如此讚歎我們。「佛言，我說無量壽佛光明威神巍巍殊妙，晝夜一劫尚不能盡」，佛陀衪就自己如此說，我說這阿彌陀佛，無量壽佛的光明威神之力。巍巍殊妙，這巍巍就是形容詞，非常非常的神妙，很有非常的威力，威神之力，這巍巍就是說很不可思議，很多很殊勝的意思。晝夜一劫尚不能盡，晝就是白天，夜就是晚上，也就是說一日一夜做一劫，這樣來稱歎，這樣都稱歎不盡。



　　看衪的光明功德有多好！這段文我們看了之後，我們要如何證明？有的人會這樣說，師父，你說阿彌陀佛光明無量，我們念衪，我們就會被照到。我已經念一輩子，我怎麼沒感覺，阿彌陀佛的光明照到我？我怎麼都沒看到？很多人會這樣想。其實你們都不用這樣想，這叫做凡夫的知見，阿彌陀佛衪敢發這種願，衪今天成佛，就會依照這種願，你只要念衪，衪的光明就會照到你。你怎麼沒看到？衪照到你，你怎麼沒看到？



　　這有兩個解釋。一個解釋，因為我們業障重，我們業障重，沒看到佛的光明。不過你說佛無所障礙，無礙光佛，衪的光明無礙，你怎麼說我業障重看不見？這樣是不是障礙？其實這也不是障礙。我們凡夫的眼睛，叫做肉眼，這個眼睛，這種眼睛就是有業障在，有什麼業障？太亮也看不見，太暗也看不見。我們這個眼睛，晚上你看不見路，若沒有光明照耀，你看不見路；亮到超過我們的範圍，你也看不見。



　　所以我們這叫做凡夫眼。你念佛阿彌陀佛的光明，有照到你嗎？真的有照到你，什麼時候你最有感覺？死去的時候不用說，到死去時一定念佛，阿彌陀佛光明一定照到我們。死去的時候要如何證明？那以後我們再來說。我現在活著，讓我看到不是很好嗎？要如何知道活著時，你與佛的光明有相應，要如何才能知道？我們今天身體健壯的人，真正是阿彌陀佛的光明，照著我們的，不然哪有辦法很健壯？健壯的人就是，阿彌陀佛的光明照著我們。



　　現在生病的人，生病的人最會感應，生病的人若會念佛，你才會感應說，真正佛陀會給我感應。很多病都不是醫生，能夠幫我們醫治的，現在很多病，醫生沒辦法幫我們醫，像慢性病，好比說糖尿病，高血壓，心臟病，癌乃至愛滋病，很多病都不是醫生能夠幫我們醫的。尤其是業障的病，鬼魂纏住我們的病，發瘋，神經不正常，這種病，再給他吃任何藥都無效，只有把你控制住而已，都不會好。這種病要如何才會好？



　　依照這段經文，依照這段經文說，你念阿彌陀佛，阿彌陀佛的光明就會照你。現在照了之後，你的三垢，遇斯光者，三垢消滅。三垢，貪瞋癡就會消滅，身心又會柔軟，歡喜。你在受苦的時候，你的苦會不見，會休息，沒有這種苦的苦惱。很多人生病，醫生說無效了，念佛念一念又好起來，很多很多。師父講經時常說給你們聽，不妨師父多講幾次。我時常在說叫做什麼？吳來福，他的母親叫做吳慎，叫做吳張慎，她的兒子叫做吳來福。



　　吳張慎這個人有一天昏迷不醒，她的兒子就把她送去，彰化的基督教醫院。一去，醫師一檢驗，腹部積水，肚子都脹起來，都昏迷不醒。醫師一檢驗，肝生六顆的癌，醫師當下就開出，病危證明出來，開那個病危證明出來，意思就是說這個人無效了，你何時帶回去都沒關係。到第五天，到後來在加護病房，進去之後就一直在加護病房。到第五天，醫師就趕他，跟他說：你母親這種病無效，你趕快帶她回去。



　　因為五天都昏迷不醒，那癌很大顆，又生六顆，大到快破掉。他說，這無效了，你趕快帶回去。她兒子聽到醫師說無效了，叫他帶回去，就這樣來蓮社，請我去幫她加持。我就說，你是在加護病房，你要先跟主治醫師溝通，我很忙，你說，我何時去都能進入加護病房。因為這加護病房，有開放的時間，才能進入；非開放時間，他們不准我們進入。你跟他溝通好，與護士長，與主治醫師若溝通好，我才去。他說，師父，我都溝通好了。我說，好，你來載。我進去就馬上幫她加持，其實她昏迷不醒，幫她開示，我們也想她聽不見。



　　我就問他說，你們幾個兄弟？他說，我三個兄弟。我說，你們就商量一下，醫師既然說無效了，你就帶回家去念阿彌陀佛，醫院裡鬼神很多，她已經年紀很大，落葉歸根，都要回家中死，不要客死他處。他們兄弟就商量，商量經過兩天還未帶回去。那癌就破掉了，癌破掉就流血，六顆其中破一顆的樣子，就流血，一流血有的就排出來。醫師一檢驗，癌破掉一顆，未流出來的留在腹腔，醫師就將髒血抽掉，抽掉就叫他們說，你們趕快帶回去，這無效了。



　　就帶回去，帶回去之後，也叫我去幫她開示，又叫我去幫她助念。我們都幫人念一個多小時，念一念也沒有念死去，四個角落蓮花燈擺一擺，陀羅尼被蓋下去，念一念幫她開示，結果念不死。我們時間到了，我們要回去了，你們自己要念。結果都沒打電話來。有一天，她兒子包一個紅包來蓮社，在那裡一直跪一直拜，在那裡供養我。我說，你是誰？我也不認識你，你為什麼包這個紅包如此大，要來供養我。他才開始說明經過。



　　他說，師父，很不可思議，醫師都說無效，癌都破掉，大家都想說這會死了，就把她帶回家裡念佛，讓她去阿彌陀佛那裡。師父，我的母親現在卻好起來，不但好起來，還會下田。說還會下田，我一聽之下也很歡喜，說你的母親幾歲了？他說，他的母親七十四歲。我說，七十四歲，不要讓她下田了。我們生過病的人就知道，我以前三十多歲未信佛時，三十一、三十二歲未信佛時，我曾得到肝病，那時候還不知道Ａ型、Ｂ型。三十多年前還不知道，什麼是Ａ型、Ｂ型、Ｃ型？那時候得到肝炎，就吃青草藥，吃一吃卻好轉。



　　這肝病都沒力，人很虛都沒力，沒力到什麼程度？地上有錢在那裡，你都不想要撿。我們肝病的人，吃，吃不下，看到東西會反胃，人很煩很無力，只有肝病的肝炎就如此，何況說肝癌？她就很痛苦。我說，那是佛陀要讓她多活幾年，要讓她多念一些阿彌陀佛，你不要讓她再去下田，年紀這麼大。她說她就是做習慣。我說，你不要讓她做，不然讓她旁邊拔一些草，這樣就好。你叫她說，拔一個念一句阿彌陀佛，你跟她說，妳的命是阿彌陀佛救妳的。



　　所以說我們在生病時，這種病為何會好？念阿彌陀佛。他們全家都圍在身邊，一直幫她念，到臨命終時不能念，其實心有在念，佛陀就會感應。我們圍在這個人，或是死人身邊，這樣幫他念，這樣佛陀的光明都會照，不但照我們，連死人都會照到，照到身心都會柔軟，這個死人或是這個病人，都會和我們念阿彌陀佛。現在一念，阿彌陀佛的光明，就把我們攝取不捨，這樣子，你的病苦就會忘記。



　　假使說你若很痛，癌若在發作，我聽人家形容給我聽，說這癌無論生在哪一部位，都很痛；尤其是肝，骨的癌都很痛。若痛起來，說若生在頭上，痛到快要爆炸，說地上無洞，若要有洞想要鑽進去，很痛苦。我曾幫人加持一位，三歲的女孩子而已，痛到手都扯著頭髮，扯到頭髮都掉光，這邊扯到都沒頭髮，這邊也扯到都沒頭髮，看有多痛苦。不但頭髮掉，扯到這都有傷口，坐著也唉，蹲著也唉，睡著也唉，這樣唉聲連連，很痛苦，坐立不安。



　　學人曾說給你們聽，去台北幫人加持一位，住在三樓，電梯一打開，就聽到這位老菩薩，在唉聲連連。不過這樣教她念佛，剛才三歲的那位，當然那時候叫她念佛，她也不會念佛，只顧著痛苦。我們整群幫她念，學人走了之後，她的父母跟我說，從那時候起都不會痛，三天內也不會唉，也不會痛，與健康的人一樣。第三天就臨終而去，一去火化，小指有一朵蓮花，透明的舍利，小指。



　　台北那位住在三樓，電梯一打開，就聽到老人家在唉，那位生骨癌。那位教她念佛，教完後再幫她加持、開示，進行了一個多小時，連唉一聲都沒有。我星期一去，星期五她的媳婦就打電話來，師父，我的婆婆從星期一到今天星期五，連唉一聲都沒有，師父，比注射嗎啡還有效。注射嗎啡說兩個小時過，藥性過了就又會痛就又唉，不但不會痛不會唉，又每天都很歡喜，又有力。你們看我會移位，這樣撐著，在床上表演給她的兒子和媳婦看。



　　餵飯就吃飯，餵菜就吃菜，餵粥就吃粥，以前餵一頓飯好幾個小時，不吃，痛苦。每天都拜託她的媳婦幫她洗澡，以前一星期才洗澡，痛又不讓人洗澡。每天都看見觀世音菩薩，看見大勢至菩薩，看見蓮花，看見光明，看見金色的魚。到第五天，她的媳婦為何打來？她說，師父，昨晚說看見阿彌陀佛，阿彌陀佛說，明天要帶她走，又交代我們明天，要幫她念阿彌陀佛，不要哭她，不要叫師公吵死人，要幫她念阿彌陀佛，師父，現在要怎麼辦？你有辦法來嗎？



　　我說，沒關係，我這麼遠，可能沒辦法去，台北有助念團，我寫助念團給她，死去時，你們不要一下子，就送去殯儀館，因為住在三樓，棺木送不上去。你放在房間，念佛一天二天，才送去殯儀館。你打電話給助念團，他們就去到你家幫你們助念。真的星期六，這樣讓她念一念，說，阿彌陀佛來了！阿彌陀佛來了！快點！大家快來念！阿彌陀佛來了！念一念就往生。叫台北的助念團，去幫她念阿彌陀佛。



　　所以這在在處處，全都是說阿彌陀佛光明顯赫。我們時常去幫人助念的人，我們就知道，我們去幫人助念最會感應。我們未助念之前，學人年紀這麼大，住在鄉下時候，死人我也看很多。這死人，學人小時候，不知東不知西，不會怕。所以說我小時候也敢看死人，這死人死去身體都很硬，臉色蒼白，俗云，死人臉。我們人活著臉色若蒼白，人家說就死人臉，沒有血色。我們人死去身體硬化，臉色蒼白，身體冰冷，身體很冷，冷到像死雞般。所以有的人怕死人，不敢摸死人，冰冷，臉色又很白。



　　但是念佛的人，這個人，未死以前，能夠叫我們去幫他助念，他們家中的人都能幫他助念，這樣死去之後，身體不會硬，臉色會紅潤，不會蒼白，嘴巴會笑，那是未死之前，就會這樣念的人。若像我們大家，未死之前，還未生病，我們一天到晚，都在念阿彌陀佛，當然我們每天，阿彌陀佛的光明都會照我們，我們每天都會身心柔軟，都會身心踊躍，都會三垢消除。



　　但是死去的時候，這不可思議的地方就在這裡。這個人平時沒在念佛，沒修行，平時沒念佛，沒修行，也沒有皈依，不過死去的時候，死之後，他們家中的人，也沒有學佛，也不知道如何幫助他，都不知道。這種人死之後都身體硬化，臉色蒼白，有時候很難看。如何難看？因為這人未死之前都會生病，現在生病，嘴巴都被人堵住，堵到死時，有時候嘴巴都歪掉。



　　病久之人，嘴巴都用東西堵住，呼吸器，還是說抽痰，吃東西的，嘴巴都堵住。一堵久了，嘴巴都變形，所以死之時，嘴巴就歪掉。有的執著的人，還是業障重的人，死去看見冤親債主，看見那些鬼神，看見要向他討命的那些，他會怕，怕到眼睛都很大顆，嘴巴開開，臉色蒼白，身體很硬，所以這死相很難看，死相很難看，很多很多說不完，這是生病死的。



　　若沒生病死的，好比說自殺上吊的，舌頭都一定很長，不但身體硬化，臉色蒼白，舌頭又吐很長，很難看。若是吃毒藥自殺的，身體發黑，吃毒藥或是心肌梗塞，那種人身體會發黑，硬化，臉色蒼白很難看。有的還把他冰在冰箱，人死去不冰冰箱，就會硬化，臉色就會發白，就會很難看，何況說冰在冰箱？有的又冰十天、二十天，冰到一個月，那可以說硬到不能硬。



　　我說，形容人死去，若硬起來比鐵板還硬，鐵板扶起來還會柔軟，人硬起來，比鐵板還硬，不會伸縮。但是我們念佛的人，去幫人助念，我們就看很多，這個人身體硬化，不管他冰十天、二十天，念到會軟；臉色蒼白，念到紅潤；身體發黑，念到發黑都退去；眼睛睜大，嘴巴張開，念到閤眼，嘴巴閉起，念到嘴巴都反而微笑，所以真的很不可思議。



　　剩二、三分鐘，我說一個很有趣的給大家聽。黃江玉鑾，她的小兒子，來娶花壇鄉的人，他的岳父、岳母都不信佛，平時叫他們念佛也不念，生兩個兒子與一個女兒，這個女兒就是嫁給，黃江玉鑾的小兒子，她的獨子。就有一天，他的岳父死去，他身為女婿的人，說我們大家來幫父親，念阿彌陀佛。他的岳母也不念，他的舅仔也不念，他的嬸仔也不念，連他自己的太太，她也不幫她父親念阿彌陀佛。全部也才多少人？這樣也才四個人，連他這位女婿，才五個人而已，這五個人輪流幫他守靈。



　　輪到女婿，幫他守靈的時候，他都幫他念，大勢至菩薩念佛圓通章，因為阿彌陀經太長，大勢至菩薩念佛圓通章，短短的而已。他說：父親，我念大勢至菩薩圓通章，你要站在旁邊跟著我念。他都幫他念三遍的，大勢至菩薩圓通章，念了之後說，父親，你現在跟著我念阿彌陀佛，看到阿彌陀佛，你要跟著衪去。每次輪他守靈，他就這樣。五個人在輪流，好比說一個人若輪一晚，五晚才輪到他；一個人若輪一小時，五小時才輪到他。若輪到他，他都這樣做。



　　冰多久？冰三十三天，用冰箱冰三十三天。他就向他的這些舅仔說，父親若拿出來入殮，身體會軟軟的，臉色會紅潤，嘴巴會微笑。他的舅仔一下子就說，你在說瘋話。把他趕到一邊去。租他冰箱的，是他舅仔的好朋友，他舅仔有一天就問租冰箱的人說，你這冰箱租人，你曾看過冰過之後，身體會軟，臉色紅潤，嘴巴會微笑的嗎？我那個姐夫說，我父親死去，你這樣冰他，他幫他念阿彌陀佛，身體會軟，臉色紅潤，嘴巴會微笑。



　　他說，那是說瘋話，我這個冰箱，也不是租冰你父親一個而已，我租千租萬，也未曾遇到一個身體會軟的。他這個兒子才愈不相信。到那一天，第三十三天，把他拿出來入殮，真的身體軟綿綿，臉色紅潤，嘴巴會微笑。那位租他冰箱的嚇一跳，怎麼可能？他的岳母和他的舅仔，全家人才說，確實念佛不可思議，現在整群都在念阿彌陀佛。



　　所以我們念阿彌陀佛的人，要從哪裡看，有阿彌陀佛光明照到我們？從這死人看最準。所以我們念佛，就是身心會柔軟，勝過天人。所以學人就寫一首偈：「人亡念佛最感應，彌陀有願來相迎，身軟臉赧嘴含笑，便是樂邦自在人。」那字讀作「ㄋㄢˇ」，意思就是說臉色紅潤，赤紅的意思，你寫赤紅變成兩字，只寫赤就沒紅，只寫紅就沒寫赤，所以用一字來代表兩字。



　　所以我們念佛，就是真的是這樣，為何會這樣？就是阿彌陀佛的三十三願，我們若念佛，身心會柔軟，勝過天人。我們娑婆世界的眾生，業很重，希望諸善上人多念佛，阿彌陀佛光明照到我們，我們平時就沒什麼病苦；到我們臨終時，我們身心柔軟，我們就去到，阿彌陀佛極樂世界。我們這節就說到此，祝諸位法喜充滿，阿彌陀佛！我們來迴向。



　　願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，

　　若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。