第3，4願


請合掌！

南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！

無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。

溥因師、本賢師、各位蓮友，大家阿彌陀佛！



　　我們現在繼續說，阿彌陀佛的四十八大願。我們上回說到，第一大願和第二大願都說過，我們現在換說，第三大願和第四大願。因為這兩個願，都有密切的關係。



　　第三大願他這樣發：「設我得佛，國中天人，不悉真金色者，不取正覺。」



　　第四大願他發說：「設我得佛，國中天人，形色不同，有好醜者，不取正覺。」



　　這兩個願有密切的關係。



　　第三願說：設我得佛，假使我若成佛，國中天人，國中一切的這些天人，不悉真金色者，若無全部身體都是金色者，真金色者，我就不成佛。也就是說法藏比丘以後成佛，祂的國土中，天人全都要真金色。



　　這個真金色和普通的金色，不太一樣，又一個真字。我們這金子，有的說足金和不足金，有的足金和不足金，有的說幾K金和幾K金，普通我們娑婆世界的金子，就是這樣。假使說這個金子若真足金，無雜質都很純粹的金，就稱為真金，就稱為真金色。



　　我們娑婆世界的人，娑婆世界的人都不是金色，娑婆世界的人有很多種色。好比說我們經常看到的，我們這東方人，我們東方的人稱為黃色人，我們中國人稱為黃色的人；美國人稱為白色的人，身體白白，白色人；非洲的人稱為黑色的人，身體都黑的；若是墨西哥人，稱為紅色的人，身體比較紅色。



　　所以我們娑婆世界中的人，有很多種色，也有黃色，也有白色，也有紅色，也有黑色的人。因為我們這個世界，我們東方的人，尤其是以前的人，比較不曾出門，經常看我們這裡的人習慣了，看黃色人習慣了，假使有顏色差我們很遠的人，我們會感覺怪怪的。



　　好比說非洲的黑人，如果我們不曾看過，第一次看到，感覺那個人，身體怎麼會黑成這樣？白天在看有時會怕，但是較自在。假使若晚上，你都不曾看過黑人，晚上在很暗的地方，突然跑出一個黑人出來，你一定嚇得唉唉叫。雖然這個黑人，一個心地很好的人來說，你也會驚嚇。



　　所以這個膚色若不一樣的時候，真的像黑色的，有時看起來不是說很殊勝。我們一切的顏色，一切的色彩，身體一切的色彩，最好看就是，真金色的身體最好看。你看佛菩薩，佛菩薩我們雕刻後，為什麼都要裝金色的下去？金色一裝下去和不裝，大不相同。



　　所以你們家若有佛菩薩的像，沒裝金色，你就把衪裝一裝，一看，會不一樣，益增莊嚴，尤其是真金色，裝真金，稱為紫磨黃金色，寫真金色，真的金色。所以我們所有身體，是金的身體最莊嚴最莊嚴，人家看到會肅然起敬。



　　我們去到極樂世界，蓮花把我們化生，我們的身體都金色的，因為這是阿彌陀佛的願，若去到那裡的人，身體若沒金色的，衪就不要成佛。所以我們乘衪的願，我們去到極樂世界，我們的身體就是金色的。



　　再來看第四願。衪說：設我得佛，國中天人，形色不同，有好醜者，不取正覺。



　　衪說假使我若成佛，國中的天人，這個形形色色有不同，有不同的時候，形色也有不同，也是有好有壞，這樣衪就不成佛。衪說我假使成佛，我國中一切這些天人，形，形就是說他的身體。



　　我們娑婆世界，人的身體有大有小，有瘦有胖，人家說有胖有瘦，有大的有小的，有男有女，有男的有女的，種種很多的分別。好比說小孩子，像孩子就比較小，我們娑婆世界孩子生出來，嬰兒小小的而已。現在一直長大到十七八歲，成長穩定時他就變大人了。



　　雖然長大成人時，也還有分大小個子，有的身材很大，好比說以現在的人，有的人一百六十公分，有的一百七十公分，有的一百八十公分。我看打籃球的，有的二百公分也有，二百多公分的也有。我們東方人，可能大家都比較矮一點，沒美國人那麼高。



　　不管他是美國人，西方人或東方人，也是都有大小個子，尤其是看那種侏儒，有一種侏儒的人，小小個子而已。



　　所以我們娑婆世界的人，有大有小，色彩剛才說過有不同的，也有黑色的，也有紅色的，也有黃色的，也有白色的。所以我們這個世界形色不同，有大有小，胖的人，有的人很胖，胖到全身都是肉。所以胖的人會嫌胖，想要減肥，瘦的人想要胖一點，想吃比較營養可胖一點。所以這都會帶來，我們很多的煩惱，會帶來很多的煩惱。所以現在你看新聞在播，播要如何減肥？有的人為了要減肥，花幾百萬減不下來。



　　所以我們娑婆世界的人，有所不足。阿彌陀佛，為什麼要發一個願？發這個願，身體都要金色的，人的形色都要一樣的，尤其是好醜？這個形色就是說，胖和瘦，大和小，色彩不同；這個好醜就是說，有的很美，有的很醜。



　　我們這個世界的人，有的美得做電影明星，你看電影明星，不管男主角還是女主角，男主角都很英俊，女主角都很漂亮。像我們選世界小姐，從全國中最美的小姐選出來，選出來以後去到世界，全世界最美的小姐再評選。一名二名三名，新聞一播出來，果然真的很美。



　　假使是一位很醜的人，和一位很美的人站在一起，這樣呢，很醜的人，他自己會生出很悲哀的心：我父母親，為什麼把我生得這麼醜？很美的人，會生出貢高我慢的心，這種的都稱為煩惱心。



　　我們這個世界真的，有的很醜，有的很美。好比說經上，經上有一個典故這樣說。佛在世時，有一位國王稱為波斯匿王，這個波斯匿王，他的太太稱為末利夫人，生一個女兒稱為摩安羅。這個摩安羅生出來很醜，醜到波斯匿王看得會怕，醜到不能見眾，什麼稱為不能見眾，不敢給眾人看，稱為不能見眾，普通說，俗語說不能見眾。



　　現在到她長大時，因為她很醜，所以父王波斯匿王，他就想一個辦法，想說這個女孩都不要抱出來，抱出來丟我的面子。國王，一國之王，生到這麼醜的女兒會被恥笑。



　　所以就交代末利夫人，說這個女兒，都不要把她抱出來外面，我蓋一間房屋給她住，另外蓋一間，七重的房屋給她住，都不能讓她出來。這一重一重，她一天到晚都要在裡面生活，不能出來外面，吃穿運動都在這間屋子裡面，當然蓋得很寬廣。這個孩子，這個女孩子，生出來就很醜，醜到國王看到會怕，現在雖然在裡面，不過久了她也會長大。



　　長大的時候，真的也是很醜，醜到多醜呢？經上說：面貌醜陋勝於夜叉，面貌的醜陋勝於夜叉；皮膚的粗糙劣於樹皮，皮膚的粗糙比樹皮更粗；毛髮硬直等於馬尾，那個毛，頭髮，身體的毛，那個粗跟馬尾一樣。



　　所以你看經上的形容就知道，面貌醜到比夜叉更醜，你們曾看過夜叉嗎？可能大家都不曾看過夜叉。你們在電視一定曾看過巫婆，誰沒見過巫婆？電視裡的巫婆好看不好看？不好看，巫婆不好看，但是摩安羅的臉比巫婆更醜，很醜。夜叉的臉很難看很難看。



　　師父經常在幫人加持，若被鬼纏住，師父現在一加持，鬼會顯像給我看。一下子顯過來，一下子顯過去，一下子顯舌頭吐很長，一下子顯得很難看很難看，一下子牙齒尖尖的，一下子舌留很長，一下子眼睛睜得很大，裝很難看的臉給我看。我跟他說，你不用裝，你裝得再難看，我也不怕。我這樣跟他說，他就不會裝難看臉。



　　我以前曾看過新聞這樣播，全世界有扮臉，扮得很難看的比賽，稱為醜陋臉的比賽。新聞曾播出來，播一等二等三等，扮臉扮的很難看的，播出來真的很會扮，扮得很難看，本來他不難看，不過扮的很難看，那就是在比賽。



　　摩安羅她的臉，醜得比夜叉更醜，皮膚的粗，女孩子的皮膚都比男的還細，我們一般男人的皮膚都較粗，一般女孩子的皮膚，通常是白皙皙細綿綿。不過，摩安羅的皮膚比樹皮還要粗，你們曾看過樹嗎？你們若看龍眼樹，我們七月時龍眼很甜很好吃，龍眼很甜很好吃，你們若曾看過龍眼樹，你們就知道，龍眼皮很粗，不論哪一棵樹的皮都很粗。



　　摩安羅的皮膚劣於樹皮，就是說比樹皮更粗，劣於樹皮，比樹皮更粗，醜比夜叉更醜，皮膚粗到比樹皮更粗，毛髮硬直等於馬尾，頭髮身體的毛，和馬尾相像。我們大家曾看過馬，那馬尾，整隻馬都有馬尾，馬尾的毛很長，但是馬尾的毛很粗。這就是形容，我們娑婆世界的人，臉就是很醜很粗。



　　摩安羅長得這麼醜，雖然醜是醜，也會長大。現在到長大時，十八歲，十九歲，廿歲青春期時，摩安羅就跟她母親說：媽媽，我廿歲了。她說：我知道，廿歲我知道。你知道你要跟父王說，我要結婚，我要招親，我要結婚。末利夫人，這母親疼惜兒女是天生的，雖然生一個很醜的女兒，也是非常疼惜，也是很疼惜。



　　現在很疼惜時，她就去跟父王說，跟波斯匿王說：父王，你女兒摩安羅已經廿歲。我知道，你別提起她，醜得很，你一提起我就噁心。她說她長大了要嫁人。他說：這麼醜是要嫁給誰？這麼醜，大家都要娶漂亮的太太，這麼醜要嫁給誰？但是不嫁又不行，她說要嫁人了。



　　父王，波斯匿王，就想一個辦法，這要嫁給誰呢？有一天就跟這些大臣說，你們這些跟我，最親腹最親信的大臣，我老實跟你們說，我廿年前，有生一個女兒稱為摩安羅，那是醜到不能說的醜，我就蓋一座皇宮，將她禁在皇宮中不讓她出來。現在已經廿歲，廿年了，你們都不曾看過。但是，這個女孩長得真的有夠醜，醜到多醜呢？面貌醜陋勝於夜叉，皮膚的粗糙劣於樹皮，毛髮的硬直等於馬尾，醜到這麼醜。



　　但是她廿歲，她想要嫁人。你們去幫我找，找青年，門庭中落的青年，以前他父親他爺爺做大官，做後辭官退職不做，退休不做。他這些兒子都沒做大官，以前的人做大官都很清廉，做到辭官退職，到現在門庭中落，官沒做，就過著很辛苦的生活，你們幫我找這樣的青年，我將她匹配。



　　這些大臣就拼命找，找到一位這種的青年。他說你帶他來給我看看，就把他帶過來，國王看這位門庭中落的青年，他就老實跟他說：你這位青年，你的祖先，你的父親，你的爺爺，你的曾祖父，以前曾在朝廷做大官，做得很清廉，所以生得你這麼清秀，雖然沒當官，不過積德也很好。



　　我老實跟你說，我有一個女兒很醜，醜到實在是有夠醜，醜到很醜。但是今年已經廿歲，有想要嫁人了，想說來嫁你，不知道好嗎？假使你答應，一輩子的吃穿，我皇宮都幫你支付，還有一間別墅給你住，你們夫婦一輩子的吃穿，都不用擔心，而且我再幫你封一個爵位。



　　這個青年說：國王，別說你一個女兒，就是皇宮中一個婢女，要匹配給我，我都感恩不盡，何況說是你的親生女兒？波斯匿王聽了非常高興，就看個日子讓他們結婚。結婚的時候，這個青年看到他的太太，果然真的很醜就對，醜到都不敢帶她出來玩，都在別墅裡面，不給她出來。



　　他們以前，以前他們這些大官，每一個月都有聚會聚餐，聚會在一起，在那裡聚餐，規定都可以帶太太來。但是這個駙馬爺每一次聚餐，都不曾帶他太太去，他太太這麼醜，怎麼敢帶去？不敢帶去，所以可見這人是醜到很醜，不敢帶去。很醜的摩安羅她會怨嘆，她說我自生出來到廿歲，被父王禁在這間屋子裡，現在結婚，被先生禁在裡面，我實在是很無奈，無法讓我踏出這間皇宮一步，無法看到太陽，都關在這屋子裡。



　　她就怨嘆，有一天臉就向著靈鷲山，就合掌向佛陀：釋迦牟尼佛，我摩安羅生出來，父母都說我很醜，都把我禁在這裡面，你來救我，使我變美，別讓我這麼醜，讓我能去外面逛逛看看。這樣求，求，佛陀就現身給她看，佛陀有神通，知道她在求，衪就顯現給她看。



　　佛有三十二相，八十隨形好，很清淨很莊嚴。摩安羅一看到，釋迦牟尼佛身體金色，真金色的，又有三十二相，八十隨形好，看了之後，心生歡喜。她本來深念釋迦牟尼佛，現在又看到，釋迦牟尼佛真金色的身相，還有容色這麼美妙，不是像她那麼醜陋。



　　佛有三十二相，容色非常美妙，一看，心水就清淨，心就歡喜。心一歡喜，心一清淨，那個臉就，人家說相由心轉，那個面相一夜之間變得很美，皮膚變得很細膩，不會粗糙，毛髮也變得烏溜溜軟綿綿，所以一夜之間成為一位美人。



　　那晚她的駙馬爺不在，因為那晚，他們每一個月一次，這些大官都要聚會在一起，飲酒作樂。整群的大官，一次二次三次四次的時候，想說駙馬爺很私心，大家都帶太太來，駙馬爺每次都不帶來，我看他太太，不是很美就是很醜，很美不肯給人家看，自私，很醜就是怕人家看，不然怎麼都不帶來？



　　整群人就一起計劃，我們現在晚上，一人一杯將他灌醉，灌醉之後，身上的鑰匙把它拿起來，來他家看他的太太，看這公主到底是美還醜？就派五個作代表，真的將他灌醉。灌醉之後，駙馬爺醉後就不知道，不醒人事，他們就鑰匙一拿，這四五個就趕快去駙馬爺的別墅要看公主。七重，一重一重一直進去，進去到最裡面。



　　四五個慢慢踮著腳步，不敢大聲，大聲，摩安羅會知道，慢慢踮著腳步。門一打開，開一小縫，不敢開太大縫，開一小縫看，原來公主這麼美，美如天仙，駙馬爺才會不敢帶出來給人家看。一人探一下，五個人，一人看一遍，看一看，原來非常美。之後回來，鑰匙放回駙馬爺的身上。



　　現在駙馬醒過來，回到家，回到別墅時，門一打開，怎麼有一位美女在裡面？他說：妳是誰？沒我的允許，妳怎麼跑來這裡？她說：丈夫，我就是摩安羅。他說：哪是如此？摩安羅就不是長這樣。不敢說我摩安羅很醜。我摩安羅不是長這樣，什麼你是摩安羅？她說：真的，我是摩安羅。他說：妳胡說。



　　她說：真的，你聽我說，我這樣生出來，父王說我很醜把我囚禁，現在跟你結婚之後，你也把我囚禁，不讓我出去，說我很醜。我求釋迦牟尼佛，我為什麼這麼歹命？長這麼醜被人囚禁？釋迦牟尼佛現身給我看，我看釋迦牟尼佛，身相丈六金身，身體都金色的，還有三十二相，看一下很高興。我一高興，身體就一直變，身體就變成像這麼美，所以我真的就是摩安羅。



　　就這樣，隔天他丈夫，就去跟他岳母末利夫人說，摩安羅怎麼昨夜一晚而已，變得很美。真的嗎？就快帶她去看。一看果然很美，就這樣帶去見波斯匿王，波斯匿王看了非常高興，我的摩安羅本來很醜，怎麼今天變得很美？。原來是佛陀顯化，就這樣全家帶去向佛陀答謝，就問原因，原因一問起來，摩安羅她前輩子，出世在一個長者的家庭中，這個家庭很富裕，才稱為長者。很護持佛法，佛學很好，造詣很高，很恭敬佛。



　　有一個辟支佛，證了辟支佛果的人，經常去他家化緣，他要勘驗民心，他就化成很醜的人。那時的摩安羅，前輩子的摩安羅，她是孩子而已，女孩子小小的而已，她看到這麼醜的人來化緣，經常來她家吃飯，她就說：你長得這麼醜，還經常來我家化緣。



　　因為這樣說，我們這羅漢辟支佛，你不行跟他誹謗，你若將他誹謗，將來你就受這種果報。她就是誹謗辟支佛，所以今天才會長得這麼醜。每次要布施的東西，這個長者都叫小女孩，交給辟支佛，因為她有供養他，所以今生就出世在皇宮中，做波斯匿王的女兒。今天遇到因緣，釋迦牟尼來此成佛，她就會求佛陀，所以一夜之間，就成為一位很美的女孩。



　　所以我們娑婆世界有美有醜，美的人，她就會貢高我慢，起貢高我慢心；醜的人，他就會卑下心，會怨嘆，有怨嘆心，這種的都稱為煩惱心。



　　所以當時世自在王佛，現十方世界，現二百十億世界，給法藏比丘看之後，法藏比丘，他就看說，人有美有醜，有胖有瘦，有不同色，這樣不好，我以後若成佛，我國土中一切的人天，全都要真金色，形色全都要一樣，大家都一樣美，也沒說有比較美的或是比較醜的。



　　衪就發這個願，無量壽經裡面這樣說，無量壽經裡面衪說：



　　「其諸聲聞，菩薩，天人，智慧高明，神通洞達，咸同一類，形無異狀，但因順餘方，故有天人之名，顏貌端正，超世希有，容色微妙，非天非人，皆受自然虛無之身，無極之體。」



　　這段文在跟我們說什麼？這段文衪就這樣說，極樂世界這些聲聞這些菩薩，還是天上的人，天人，智慧都很高明，智慧高明，很有智慧，很聰明，智慧高明。神通又洞達，神通無量無邊，很洞達，無所阻礙。咸同一類，全都相同，稱為咸同一類。形無異狀，身體沒有不同的，形無異狀。



　　但因順餘方，故有天人之名，因為順應十方世界，我們佛在講經，佛在發願，也是要順應十方世界，這個世界有天人，他的世界有時要稱為天人。其實到極樂世界全都是菩薩，也沒人天，就是聲聞緣覺，都是阿羅漢，都是大聲聞大緣覺，也就是全都是菩薩，是現聲聞相，現辟支佛相而已。



　　所以因為順應著十方，所以才有天人的名。因為我們，以我們這個世界來說，畜生的形相跟我們人的形相，就差很多。你看狗豬雞那個相，跟我們人的相就差很多。好比說雞的嘴就尖尖的，對嗎？雞的臉一點點，嘴尖尖的。馬的臉很長，嘴很大臉很長，總是馬有馬相很難看，雞有雞相，豬有豬相，狗有狗相。這種相一定不及人天之相，不及人的相。



　　以我們世間人，和天上的人的相又差很多。天上的人很美，第一層天和第二層天的人，就差很多；第二層天和第三層天的人，差更多；六欲天的人，和初禪二禪三禪的人，差禪天的人，差色界天的人，差很多。



　　所以每一層天，愈上面的人愈莊嚴。所以我們是人間的人，和天上的人不能比的。天上的人和菩薩聲聞緣覺，和菩薩又不能比。所以去到極樂世界全都一樣，咸同一類，而且也無男相也無女相，衪那裡無男女之分，衪那裡都是蓮花化生的，無性別的，不像我們這裡父精母血結合，才有男女。



　　欲界天，欲界六天有分男女，有欲才有分男女。色界天就沒有，初禪二禪三禪四禪，就無男女之分，初禪二禪三禪四禪就無男女，何況說是極樂世界？



　　所以極樂世界真的形無異狀，咸同一類。因為順著十方世界，所以才有人天之名。這個顏呢？顏貌端正，面貌非常端正，有的人面貌歪歪的，有的很橫面。來極樂世界的臉，全都很端正，面貌很端正。超世希有，超乎十方世間，很希有，希就是說很少，很少有這種超乎世間的人。容色微妙，這個容色也就是說這個面色，非常的微妙，面貌很端正，面色很微妙。



　　有的人，好比說我們這裡的人，有的人臉白白的沒血色，這種人也不好看，有的人臉特別紅，紅到跟別人不一樣也不好看。因為極樂世界的人，身體都是真金色的，大家全都是真金色的，大家都一樣的大，也沒你比較大，我比較小，也沒這樣，面色也都一樣，容貌也相同。



　　所以非天非人，你說是天的人，或者是說人間的人都不是，也就是超乎天上，也超乎人間就對了，很清淨很莊嚴。容貌，皆受自然虛無之身，無極之體。什麼稱為，皆受自然虛無之身，無極之體？因為去到極樂世界是蓮花化生，所以一化出來，這個身體就自自然然，不需要去化妝，美容。



　　我們這裡的人，婦女要去弄頭髮，畫眉毛，抹粉，她才會感覺說她很美。但是極樂世界不用，自然，自自然然。虛無之身，這個虛無之身，身體像有又像無，你說他無又有，你說他有又像無，極樂世界的身體，輕飄飄，心無所繫，輕飄飄，很微妙的身體。無極之體，無極就是說，非常極端，這個身體美到好到極點，稱為無極，沒有比這個更好的，稱為無極之體。



　　所以極樂世界的那種身體，虛無之身，無極之體，你們自己可以去思量，思量看看，什麼是虛無之身？什麼是無極之體？我們這身體，我們娑婆世界，人的身體，都有重量。好比說我們從一樓爬上三樓，還是爬上五樓，四樓五樓，你會感覺喘，為什麼會喘？因為有重量，有這個重量，你走路也會喘，爬也會喘。



　　什麼是虛無之身，無極之體？這個身體輕飄飄，你們不知道人，輕鬆的人，我們好比說，你拜佛還是打坐，你們若在修行的人就知道，拜佛我都教人家拜三百拜，你現在一直拜拜拜，不休息一直拜。拜一百拜那時候，跟未拜的身體就不一樣，未拜的時候，你拜前兩三拜時，拜到身體霹霹啪啪還會酸痛。你再拜，拜到一百拜時，全身軟綿綿不會酸痛，很舒服。你再拜，拜到兩百拜，你都不要停下來，拜到兩百拜時，開始輕飄飄。你再拜，拜到兩百五十拜，近三百拜，真的你不想停住，身體好輕飄，好像沒重量。



　　我們娑婆世界有地心引力，都有質量就有重量，有質量就有重量。極樂世界的身體，用現在的話來說，有質量沒有重量。我們這裡的人，有質量就有重量，因為極樂世界，不是我們的業所感，不是我們的業所感，就沒業的力量，全都是佛願力所成就的。



　　所以去到極樂世界的人，就沒有重量，沒有重量就虛無之身，無極之體。但是這種的，你自己要去體會，用功就知道。好比說我們打坐，我們若會打坐的人，好比說你坐一小時，你現在開始坐，你不覺得怎樣。你自己在那裡調息，調息之後，坐得很相應時，你的呼吸會綿長細微，呼吸開始綿長細微來，全身會舒暢，全身會很舒暢。舒暢後你會感覺身體輕飄飄，很舒服，很舒服。



　　那種感覺就是像剛才說過，自然虛無之身，無極之體，但是這還是我們的身體，我們還在娑婆世界的身體。極樂世界這種情形，你就無法去形容，才會說極樂，樂到極點，這身體微妙到極點。



　　所以去到極樂世界，那個清淨莊嚴的情形，衪這經上有這樣比喻，衪說像我們一個乞丐，和皇帝站在一起。那乞丐穿得衣衫襤褸，和皇帝站在一起，這皇帝是宿世有修十善，有修十善的皇帝，今生做皇帝，他的身相就很莊嚴，一位乞丐跟他站一起，當然很難看。



　　一位皇帝若跟四大天王站在一起，就跟乞丐和皇帝站在一起一樣難看。四大天王，第一層天的天王，和第二層天玉皇上帝，玉皇上帝就很莊嚴，愈上面的天，身相愈莊嚴。



　　所以說，第一層天和第二層天相比，第二層天的莊嚴多第一層天，多好幾萬倍的莊嚴。乃至到第六層天，到梵王，梵王天的梵王很莊嚴，第一層天的天王，若要和梵王比較，是無法比。我們梵王，若和極樂世界的人相比起來，那就像一個乞丐跟皇帝站在一起一樣，差好幾百億萬倍。



　　所以我們去極樂世界的人，容色微妙，超世希有，咸同一類，無差別相，虛無之身，無極之體，非常非常的莊嚴。我們今天就說到這裡，祝諸位法喜充滿，阿彌陀佛！我們來迴向！



　　願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，

　　若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。