第46願


來！請合掌！

南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！

無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。

溥因師，本賢師，各位蓮友，大家阿彌陀佛！請放掌！



　　課誦本發給他們，經本發給他們，今晚要看，今晚不看不知道，經本裡面都有說，我們今晚所要說的是，法藏比丘在世自在王佛面前，發四十八願中，今晚所要說第四十六願。我們來看願文，他怎樣發。第四十六願有一個願名，稱為隨願聞法願。隨我們的，想要聽什麼法，就有什麼法可聽，稱為隨願聞法願。他這樣發，他說設我得佛，不用，已寫在黑板，那以後再跟你們說，不用看那裡，沒關係，寫在黑板，黑板的字較大。「設我得佛」，大家跟我唸。



　　「設我得佛，國中菩薩，隨其志願，所欲聞法，自然得聞，若不爾者，不取正覺。」



　　他說假使我成佛，我國中的菩薩，若想聽聞佛法，「隨其志願，所欲聞法，自然得聞。」我國中這些菩薩，我極樂世界這些菩薩，之前是為，他方世界菩薩發的願，現在這個願，就是說我們去極樂世界，做極樂世界的菩薩，阿彌陀佛發的願。他說我若成佛，我以後那個國土的那些菩薩，若想聽什麼法，願意要聽什麼法，就有什麼法可以聽；願意要聽什麼法，就有什麼法可以聽，若不如此，我就不要成佛。所以去極樂世界，若不退轉的原因就是這樣。你要聽什麼法，佛陀就說什麼法給你聽，很不可思議。我們去到極樂世界，沒有一項不說法，去到極樂世界，阿彌陀佛會說法，觀世音菩薩、大勢至菩薩都會跟我們說法。



　　再來，極樂世界一切諸上善人，那些諸大菩薩，全部會跟我們說法。因為去到極樂世界，大菩薩很多，「一生補處其數甚多」，一生補處的菩薩，就是等覺菩薩，與觀世音菩薩一樣的菩薩，與觀世音菩薩，與大勢至菩薩一樣的菩薩，其數甚多，很多。很多，多到如何？多到無法用算數來計算，《阿彌陀經》裡面這樣講的，很多。這種等覺菩薩差佛一等而已，當然很會說法，都會跟我們說法。《阿彌陀經》裡面也有聲聞、羅漢、阿羅漢，那種羅漢都是大阿羅漢，都是菩薩現聲聞身而已，那都會說法，這一項。再一項呢？他方世界的佛，我們去到極樂世界，都有辦法聽到他方世界，十方諸佛的法。



　　佛在說法我們都有聽到，又有看見，又有聽到。前面的願，全部都有說過。我們一念間有辦法，去供養十方諸佛，一念間都有辦法，看到十方諸佛，都有辦法聽他的法，聞他的法，還有辦法修持。所以去極樂世界，當然因為這樣，有什麼法都可以聽，這叫做有情。現在無情的依報，極樂世界有正報和依報，我們剛才說的叫做正報。極樂世界的依報，沒有一項不說法，池流、華樹、風、水、幢幡、飛鳥，無論什麼都會說法。極樂世界沒有一項不說法，房子也會說法，幢幡也會說法，樹木、羅網、行樹、水，一切全都會說法。為什麼會這樣？因為這都是阿彌陀佛，欲令法音宣流變化所作。



　　極樂世界依報和正報，叫做不二，依正不二，叫做依正不二。依就是國土，極樂世界的國土。一切的東西，叫做依報，像我們這個世界，我們這間蓮社，大地的樓房，我們身體以外，這些物質都稱為依報。我們這個身體叫做正報。極樂世界依正不二，依報與正報全都不二。其實這個世界也是依正不二，我們沒有證到而已。所以極樂世界，一切的東西都會說法。因為時間的關係，沒辦法說的很詳細，我們看第二十六頁，你們翻到第二十六頁。第二十六頁，有翻到嗎？說第二十六頁，極樂世界的水都會說法，水都會說法。我們現在翻到第二十五頁，二十五頁就好，二十五頁，第二十五頁。學人念一遍給你們大家聽，第二十五頁第三行。



　　「佛告阿難，世間帝王有百千音樂，自轉輪聖王，乃至第六天上伎樂音聲，展轉相勝千億萬倍。第六天上萬種樂音，不如無量壽國，諸七寶樹一種音聲，千億倍也！亦有自然萬種伎樂。又其樂聲無非法音，清暢哀亮微妙和雅，十方世界音聲之中最為第一。其講堂、精舍、宮殿、樓觀，皆七寶莊嚴自然化成，復以真珠明月摩尼眾寶，以為交露覆蓋其上。內外左右有諸浴池，或十由旬，或二十三十，乃至百千由旬。縱廣深淺各皆一等，八功德水湛然盈滿，清淨香潔味如甘露。黃金池者底白銀沙；白銀池者底黃金沙；水精池者底琉璃沙；琉璃池者底水精沙；珊瑚池者底琥珀沙；琥珀池者底珊瑚沙；硨磲池者底瑪瑙沙，瑪瑙池者底硨磲沙；白玉池者底紫金沙，紫金池者底白玉沙；或有二寶三寶，乃至七寶轉共合成。其池岸上有栴檀樹，華葉垂布香氣普熏。天優缽羅華，缽曇摩華，拘牟頭華、分陀利華，雜色光茂彌覆水上。彼諸菩薩及聲聞眾，若入寶池，意欲令水沒足，水即沒足；欲令至膝，即至于膝；欲令至腰，水即至腰；欲令至頸，水即至頸；欲令灌身，自然灌身；欲令還復，水輒還復。調和冷煖自然隨意，開神悅體蕩除心垢。清淨澄潔淨若無形，寶沙映徹無深不照。微瀾迴流轉相灌注，安詳徐逝不遲不疾。波揚無量自然妙聲，隨其所應莫不聞者。」



　　這裡就在說，妙音，隨其所應莫不聞者，波揚無量的自然妙聲，你想要聽什麼？隨其所應，全都會聽到，「或聞佛聲」，你想要聽佛的聲，你就聽到佛的聲音，「或聞法聲，或聞僧聲，或寂靜聲、空無我聲、大慈悲聲、波羅蜜聲，或十力無畏，不共法聲、諸通慧聲、無所作聲，不起滅聲，無生忍聲，乃至甘露灌頂眾妙法聲。如是等聲，稱其所聞歡喜無量。隨順清淨、離欲、寂滅、真實之義，隨順三寶、力、無所畏、不共之法，隨順通慧菩薩、聲聞所行之道。無有三塗苦難之名，但有自然快樂之音，是故其國名曰極樂。」這樣大家有看見嗎？有聽到嗎？這段文是跟我們說什麼，這段文，就是跟我們說極樂世界。



　　這是只拿裡面一段文出來講，只拿極樂世界的池，極樂世界有七寶池，我們剛才算一算，豈止有七寶而已，我看不止。因為這七，七七四十九，這七，七七無盡，極樂世界的池，其實是無盡無量，很微妙的寶，這樣去造成的。黃金池就是白銀底，白銀池就是黃金底，黃金、白銀、硨磲、赤珠、瑪瑙、珊瑚、琥珀、琉璃、很多水晶、白玉、紫晶，很多，說不完，還是七寶，做為通稱。這些寶池水全都是清澈清澈，現在微風一吹動，它不只是清澈而已。



　　它的池，這池子也有大也有小，大的大到像大海一般。雖然像大海一般，因為極樂世界很大，人也很大，每一項都很大。我們從這看像大海一樣，其實他們都只叫做池而已。這麼大的池，全都是寶貝，不像我們這的海底，水很深，不是，它那水的深淺，自然第一。所謂「自然第一」，剛剛好深也剛剛好淺。這個池旁邊都有街道，旁邊一層一層的階梯，這些街道也都是寶貝造成。這池的旁邊有寶樹，這些寶樹它會垂下來，像我們這裡的柳樹一般，柳樹會垂入水裡面。你們有曾看過柳樹，垂入水裡嗎？



　　我們去比較大的池，比如說台中，現在不知道，好幾十年不曾去台中公園。以前在讀書的時候，二十五歲在讀書的時候，曾去過台中公園。台中公園有一個池，有柳樹，那柳樹的葉子垂到池底。台中公園的池，中間有一間房子，旁邊種的柳樹也垂到水底，現在有沒有我不知道。與這樣相同，極樂世界的池岸，旁邊的岸，全都有寶樹，樹木也是寶，寶樹，很香，因為極樂世界的東西都會香。從地乃至虛空，一切萬物，都是無量的寶貝，和百千種香而共合成。極樂世界的池，都有蓮花。剛才有念很多蓮花，蓮花名字不同而已。叫做青色蓮花，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光。



　　這種蓮花這是依四色，就變做無量色。這四色，若有讀過顏色的人，或畫畫的人，這四色，就會變成無量色，黃紅青白就會變成無量色。這四色合起來就會變成黑色，這四色去染來染去，就會變成無量色。所以佛有無量的智慧，都是說簡要而已。所以佛的蓮花池，寶池裡面有很多蓮花，這蓮花都是寶貝的蓮花，全都是寶。我們念一聲，極樂世界就有我們的寶蓮花，這蓮花你愈念，它就愈大朵愈光明愈燦爛。極樂世界寶池的蓮花，密密麻麻，有蓮花，有寶樹，香樹，都會垂入池子裡。這些水很清，都可以用來洗澡；洗澡時，水要多高就多高，要幾度就幾度。



　　現在微風一吹來，這水一樣會湧起來。湧起的時候，它會發出音聲。這種音聲很好聽，好聽到像什麼，極樂世界一切的音聲，樹上四處的音聲全都很好聽。它在第二十五頁就有說，說我們世間的皇帝，有百千的音樂，我們人世間的皇帝，有辦法聽百千音，做皇帝，想聽什麼音樂，就有可以聽什麼音樂。他做皇帝，國中哪一位最會唱歌的人，就叫來唱，他想聽什麼音樂就叫來唱；聽國樂，就叫最會唱國樂的人來演奏；聽流行歌，就叫最會唱流行歌的歌星，來唱。無論要聽什麼音樂，他做皇帝做帝王，他就有什麼音樂可以聽。我們世間的帝王，能夠聽多少音樂？百千種的音樂。



　　自轉輪聖王，好比說天上的皇帝，這是世間的皇帝，第一層天的皇帝，稱為轉輪聖王。第二層天忉利天，一直輾轉上去，乃自第六層天，他化自在天。他說，「伎樂音聲，展轉相勝，千億萬倍」，世間國王聽百千音而已，轉輪聖王第一層天的天王，能夠聽百千億音，百千億。現在再上去，第二層天好比說忉利天，他就多一倍，多百千萬億倍的音聲出來聽。乃至第六層天，這樣看有多少音聲，「展轉相勝，千億萬倍」，這麼多的音聲，這麼好聽的音聲。第六天上萬種的樂音，這樣一倍一倍，從第一層天一直到第六層天，一倍一倍，這樣到第六層天時，就第六倍，就六倍了。



　　第六層天上萬種樂音，不如無量壽國諸七寶樹，一種音聲，千億倍也。極樂世界的樹的一個音，贏過第六層天的千百萬億音，第六層天的千百萬億音。那麼多音，不如極樂世界的樹的一個音，的千百萬億分之一。你們那些菩薩可以起來聽。所以極樂世界的音聲，就是這麼好聽。我們普通梵唄，爐香讚，讚佛偈，這種聲，我們都百聽不厭。這種聲稱為梵唄，梵天的音。若到極樂世界，這梵天音，千百萬億音，不及極樂世界一音，所以可見很好聽。這麼好聽的音要做什麼？



　　是要唱歌，是嗎？這些樂音，無非法音，莫非就是法音，就是說法的音聲。「清暢哀亮，微妙和雅」，這種音聲，極樂世界的一切音聲，全都清淨。清清靜靜，清暢哀亮微妙和雅，很好聽，很好聽，十方世界音聲之中最為第一。十方世界，無量無邊世界的音聲，若和極樂世界比起來，極樂世界的音聲是最為第一，最為好聽。其講堂精舍，宮殿樓觀，皆七寶莊嚴自然化成。



　　所有這些講堂精舍宮殿樓觀，七寶化成不打緊，「復以真珠明月摩尼眾寶，以為交露覆蓋其上，內外左右有諸浴池」，家中有浴池，室外也有浴池，也有十由旬，也有二十由旬，也有三十由旬，也有百千由旬。廣與深，「縱廣深淺各皆一等」，各皆一等，全都很殊勝，都設計到很自然，很殊勝。裡面的水都稱為八功德水，很清澈，水都很清香，都如甘露味，都是寶貝的池。八種清風一直吹，一吹，水、羅網、樹木，全都會發出微妙的音聲。這種微妙的音聲，只有樹的一音，勝過第六層天千百萬億音，何況說以外的音聲。



　　這些音聲一發出來時，自然演唱，很自然，不是像我們這裡，要用人去奏，演奏都不用。風一吹，樹、寶池、水、羅網、行樹，一切都會出微妙音聲，這些音聲全都是法音。有什麼法音？你看，這個法音不但是法音，好比我們下去水中洗澡。何謂八功德水？這種水會洗除你的業障，用這裡的話，會洗除你的煩惱，洗除你的塵垢，會洗除我們的煩惱，會洗我們的病苦。極樂世界當然無病苦，無苦，洗了之後會悅神，很舒服。洗了之後，你的精神很好，還會說這些法出來。



　　人若很疲勞時，人家在向你說法，你會打瞌睡，會聽不進去。假使你今天身體洗好，精神很舒服，今晚來聽鑑因法師講經，這樣每一句，你都聽得進去。假使你今天酸苦病痛，坐過來也痛苦，坐過去也痛苦，鑑因法師講經很好聽，肚子快痛死，你就聽不進去，對嗎？極樂世界的八功德水，就有這種作用。洗了之後，令你精神飽滿，很舒服。又有這麼好聽的音聲，這些音聲又都會說法，所以極樂世界的水，才稱為八功德水。「自然隨意，開神悅體，蕩除心垢」，心中的髒垢，全都幫你蕩除掉，讓你精神很舒服，身體很舒服，稱為「開神悅體，蕩除心垢」。



　　「清淨澄潔，淨若無形」，讓你們大家，身心都很舒服的時候，這些音聲就一直發出來，很好聽的法音就發出來。有什麼音呢？這些音聲發出來之後，隨你想聽什麼音就有什麼音。好比說你想聽佛的音，好比我們大家在這裡，你想聽佛音，你就聽到佛音；你想聽法音，就聽到法音；你要聽僧音，就聽到僧音，隨順你就對了。不是說我說一個音，你們大家都聽同種音，極樂世界的音聲，會隨大家的願。這裡若有一萬個，你要聽一萬種音，都會隨你的願。所以不同之處就是在此，經上如此云：好比風一吹，水一流，水會慢慢流，不是說很快的沖，發出來的音聲。「波揚無量，自然妙聲」，風一吹，波一揚，樹一切什麼的，那種音聲是無量的音聲。



　　因為無量的音聲，才能夠滿足無量眾人所聽，「隨其所應莫不聞者」，你想聽什麼，就有什麼聲音可聽。「或聞佛聲，或聞法聲，或聞僧聲」，或就是你想聽佛聲就聽佛聲，你想聽法聲就聽法聲，你想聽僧聲就僧聲。佛、法、僧，僧就是說菩薩，好比你想聽觀世音菩薩說法，就聽到觀世音菩薩說法；你想聽阿彌陀佛說法，就聽阿彌陀佛說法。「或聞靜音，空無我音」，靜音，清清靜靜的音聲，或者是要聽空無我的音聲，苦、空、無常、無我，都可以。或聽大慈悲聲、波羅蜜聲，或者聽十力無畏、十八不共法聲，它就演奏那種聲給你聽。



　　或者你欲聽「諸通慧聲，無所作聲，不起滅聲，無生忍聲，乃至甘露灌頂，眾妙法聲。如是等聲，稱其所聞，歡喜無量。隨順清淨、離欲、寂滅、真實之義，隨順三寶、力、無所畏、不共之法，隨順通慧菩薩、聲聞所行之道。無有三塗苦難之名，但有自然快樂之音，是故其國名曰極樂。」所以你想聽何種音，就演唱何種音給你聽。這種音聲很好聽，很好聽，無一國土能有，與此相比之音聲。聽了之後，你歡喜快樂，所以名才稱為極樂。



　　我們沒有去極樂世界，有時如此說，有時大家會起懷疑心，雖然是很好，不過會起懷疑。實在不用懷疑，好比我們這個世間，娑婆世界來看，我們娑婆世界，當然是法師、佛、菩薩都會說法。我們若有因緣，佛在世，我們聽佛說法；我們若有因緣，觀世音菩薩跟我們說法；乃至聲聞緣覺，都會跟我們說法。我們若是生在正法時，當然佛菩薩都會跟我們說法。我們這個極樂世界，現在佛菩薩，是離我們這麼遠，其實世間的依報，也同樣會說法。好比說國樂或者樂器、喇叭，什麼樂器、西樂、國樂的說法也是會。



　　好比我們拿鼓給他吹奏，以前學人的母親命終時，請國樂，我就請國樂奏什麼？奏爐香讚，奏讚佛偈，奏阿彌陀佛的聲，它奏出來就是那種聲音。喇叭隊說要一百個人來吹奏，我說不要，一百個人，會吵人。推辭不掉，後來四十個喇叭隊來。我說，你們若要來，要吹阿彌陀佛或爐香讚，我才要讓你們吹奏。吹普通的那種音聲，我不要。他說，好，好，推辭不掉，我就說這樣。吹奏南無阿彌陀佛，多好聽，這樣拜佛，同樣吹奏起來，這就稱為法音。我們這裡的樂器，也能夠奏這種法音，所不同的是，極樂世界的樂器，天空都有樂器。百億的華，這種幢幡，上面都有樂器，微風一吹動，自然演唱，天樂鳴空，不必用人去吹。



　　這種音聲讓你聽了很好聽，一音，更勝第六層天的，千百萬億倍的音聲。所以聽起來，你會悅神，會悅耳，會開神悅耳，會增長你的智慧。所以極樂世界一切東西，全都會說法，樹、宮殿、樓閣、池流、華樹，全都會說法。風、任何事物都會說法，你想要聽什麼音，它就說什麼音。剛才說過這麼多音都會說法，所以去到極樂世界，就是因為如此，才會不退轉。在我們的世界是不是這樣？我們的世界也是如此。學人說一個趣事給你們聽。以前有一個人死了，說不定你們曾聽我說過，但是印象不深，在這裡說給你們聽，你們印象就很深。



　　有一個人死了，死了去閻羅王那裡。閻羅王說，我今天提調你來，你有什麼話可話？他說閻羅王你很不夠意思，無緣無故調我來。我既無生病，亦未死，我也沒生病；我若病的將死，才讓你提調過來，無緣無故我就死了，晚上睡一睡，你把我弄死，就把我帶過來，你很不夠意思。也不打一通電話給我，也不寫張信給我，你就把我提調過來，你很不夠意思。我在世時發一個願，我這個願還未滿，願還未滿，我死不瞑目。他說，你在世什麼願？我在世發一個願，我要買到一百甲的田，我才願意死，現在我才買到八十甲而已，你就把我提調過來，閻羅王你很不夠意思。



　　我現在死不瞑目，你若不信，派小鬼去我家看看，我眼睛睜的很大，我死不瞑目。我願還未滿而且身體強壯，你把我提調過來。你若通知，我就拼命買一買，一百甲買到了，我願滿了，就讓你提調過來。也沒寫信，也沒打電話告訴我，無緣無故將我提調過來，你不夠意思。你現在放我回去，放我回去，我買到一百甲，我才願死。閻羅王聽一聽，很有趣，到現在也沒人曾向我抗議，這個人很大膽，我看你們娑婆世界的人，時常在抗議的樣子。動不動，現代人時常在抗議。我那天去台北，立法院外面有很多人在舉旗，舉白布在抗議。閻羅王說，我不是沒有通知你，我都時常在通知你，你自己沒有覺悟而已。



　　他說，你何時通知我？我也沒有接到信，也沒有接到電話，你何時跟我通知？他說，我跟你說，你現在已經活五十五歲，你在四十歲時，這兩根牙齒就脫落了，我就已經通知你了。已經四十歲了，五十五歲就要調你來了，再十年就要調你來。接近五十時，你的眼睛已開始視力模糊，年歲大了，眼睛就開始，本來視力零點一，零點二，多少？零點一零，是嗎？零點一或是零點一二？是不是這樣？最好是多少？零點一二，你現在剩一點點而已，眼睛視力都模糊了。幾歲時，耳朵就重了；幾歲時，這裡就有皺紋了；幾歲時，這裡就有魚尾紋了；幾歲時，牙齒就一直脫落了。你到五十多歲來，頭髮鬍鬚就開始白了，我就是用這方式通知你，這就是和寫信，和打電話告訴你一樣。



　　他說，你用這樣通知我。我說，是啊，我閻羅王通知的方式，都用這樣通知的。這稱為無常，我是用這樣來通知你的。他說，你用這樣通知，我怎麼懂？那我不知道，那不算數，用白頭髮通知我，用臉上皺紋通知我，這樣就是要調我來。他說，是啊，這是無常。其實我們這個世間也一樣，這都叫做跟我們說法。所以我們見到樹葉漸黃，這棵樹愈來愈大棵，樹葉會黃會掉落；農作物種起來，小小棵愈來愈大棵，花開一開就枯乾就死了，這都在我們說法。花開了會凋謝，樹葉會變黃會掉落，樹會死，這都稱為無常。



　　所以境界會成、住、壞、空，佛陀告訴我們，一切境界成、住、壞、空，我們身體會生老病死，這都在向我們說法，我們不行不覺悟。所以祖師大德如此說，青山皆是佛法身，溪聲皆是廣長舌，「青山無非佛法身，溪聲即是廣長舌」，學佛之人要有覺悟在。見這個人在生氣，這個人阿修羅道，以後墮落阿修羅道去，我們不要生氣。見這個人慳貪，這是餓鬼道，以後墮落餓鬼道去。這個人愚癡，畜生道；這個人造五逆十惡，地獄。新聞在播，不會說因果，某某人殺死他父親，打他父親，殺死他父親，我們只會說，這個人很亂來，會這麼說而已。



　　你要想說這個人，已經造五逆十惡的罪，將來墮落地獄，我們不可以這樣造作。此人詐欺，倒人家好幾千萬，好幾億萬，新聞播這樣而已，我們要知道因果。這個人慳貪，以後墮落餓鬼受苦，這都在跟我們說法。世間的一切事情，都在跟我們說法。學佛的人要用這樣去了解，這就與極樂世界，一切池流華樹都會說法一樣。所以你要聽什麼法，我們在世間也可以聽，你自己要去覺悟而已。這樣大家聽懂嗎？要鼓掌，大家就鼓掌大力點，全部都鼓掌。所以其實我們的世界，一切有情無情同樣都會說法，我們自己不會去體會而已。



　　所不同的，極樂世界是你想聽什麼法，就直接宣流什麼法給你聽。因為極樂世界，剛才說過的依正不二，依報與正報全都不二，皆是阿彌陀佛，欲令法音宣流變化所作，鳥、樹都是一樣。所以極樂世界的東西，都如有情一般，有人去極樂世界，有嗎？黃居士的兒子，他說，見到兩個人在說話，邊走邊顧著說話。走一走，撞到那棵樹，撞到寶樹，走到寶樹那裡，快要撞到寶樹，那棵寶樹會閃避讓他們過。寶樹自已，好比走到這裡，寶樹會讓路讓他們過，他們走過後，寶樹再回來。我們想說，奇怪，極樂世界的樹，為何會閃避，讓他們走過再回來？因為極樂世界無情與有情，都是不二。



　　所謂不二者，就是說與有情一樣，你要聽什麼音聲，就用什麼音聲給你聽。你要走那裡過去，它就閃讓你過。你想要吃那顆果，那顆果，跑到嘴裡來；用想的，就跑到嘴裡來。你要吃飯，飯跑到嘴裡來；你要吃菜，菜跑到嘴裡來；你要穿衣服，衣服飛過來，穿得好好的。我們在想，都想不通，奇怪，怎麼會心在想什麼，它就會知道。其實因為這都是阿彌陀佛，欲令法音宣流變化所作。經上如此說，佛能夠一粒一微塵，化作三千大千世界，讓我們生活，能夠三千大千世界，化作一微塵，能夠一音聲變無量音。所以在這之中，你要知道，我們為何會與佛相應？你的心要虔誠，這種道理，心有在念，你就會與佛相應。



　　我們這一節就說到這裡。祝諸位法喜充滿，阿彌陀佛！我們來回向！



　　願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三塗苦。

　　若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。