第32願


　　翻開《佛說無量壽經上卷》第十四頁，旁邊有寫一個，《佛說無量壽經上卷》，看旁邊就知道，經文最旁邊有寫小字的，《佛說無量壽經上卷》，第十四頁，有嗎？大家有看到嗎？翻到了嗎？第十四頁，第四行，第八個字起，有寫一個三十二，小小字的寫三十二，有嗎？這就是第三十二願。因為願文很長，黑板寫不下去，所以我們看經本，我念一遍給大家聽。因為經文很長，內容很豐富，所以無法一一寫出來，學人用畫圖的，乾脆畫一個圖在那裡，讓你們大家看，再來解釋，較好解釋。



　　我念一遍給你們大家聽：設我得佛，還沒有念，南無本師釋迦牟尼佛，沒有念講不下去，沒有念，釋迦牟尼佛沒有加持，怎麼可以亂說？來！大家合掌。

　

請合掌！

南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！

無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。

溥因師，本賢師，各位蓮友，大家阿彌陀佛！請放掌！



　　現在學人念一遍給大家聽：



　　「設我得佛，自地以上，至於虛空，宮殿，樓觀，池流，華樹，國土所有一切萬物，皆以無量雜寶，百千種香，而共合成，嚴飾奇妙，超諸人天，其香普熏十方世界，菩薩聞者，皆修佛行，若不爾者，不取正覺。」



　　這是法藏比丘當時在，世自在王佛面前，所發的第三十二願。學人照經文，簡單解釋一遍給大家聽。



　　他說，設我得佛，我若成佛時。自地以上，至於虛空，自這地，自地就是說地，自地以上乃至虛空中。地到虛空中有什麼東西呢？有宮殿，樓觀，有池流，有華樹，國土所有一切萬物，這幾樣拿來做代表，國中裡面一切，形形色色的一切萬物。皆以無量雜寶，百千種香，而共合成，全都用無量無邊的寶貝，還有百千種的香，如此來合成的。



　　嚴飾奇妙，超諸人天，那個莊嚴，用這麼莊嚴的東西來裝飾，很奇妙，很希有，很微妙。超諸人天，超出一切天上的人所住的。其香普薰十方世界，此香的香味，又能普薰到十方世界去。菩薩聞者，皆修佛行，若聞到這種香的菩薩，全都會修佛行。若不爾者，不取正覺，若不這樣，我就不成佛。所以極樂世界之物，每樣都會度眾生，連香，同樣能度一切眾生。其香普薰十方世界，菩薩聞者，皆修佛行，全都會修佛行。他這個願這樣發。



　　我們現在來看，看極樂世界，多麼清淨莊嚴。我們翻回來，《佛說觀無量壽經》，《佛說觀無量壽經》，我們翻開第六頁。因為這個經文，裡面的內容很豐富，所以學人為了節省時間，先向大家念一遍之後，再來解釋給大家聽，大家要仔細聽，看經文仔細聽。第六頁這裡有如此說，教我們要作水觀。



　　「次作水想，想見西方一切皆是大水，見水澄清，亦令明了，無分散意，既見水已當起冰想，見冰映徹作琉璃想，此想成已，見琉璃地內外映徹，下有金剛七寶金幢，擎琉璃地，其幢八方八楞具足，一一方面百寶所成，一一寶珠有千光明，一一光明八萬四千色，映琉璃地，如億千日不可具見，琉璃地上，以黃金繩雜廁間錯，以七寶界分齊分明，一一寶中有五百色光，其光如華，又似星月，懸處虛空成光明臺，樓閣千萬百寶合成，於臺兩邊各有百億華幢無量樂器，以為莊嚴，八種清風從光明出，鼓此樂器，演說苦空無常無我之音。」



　　這就是極樂世界的地，放出來的光明，以後再向大家解釋。我們現在這裡簡單，向大家解釋一下也好。因為黑板有畫一個圖，這個圖，根據這段文畫出來的。圓圓的這個，表示極樂世界的地，我們這個地球，整顆地球都是土壤，從上面延伸到下面都是土壤；極樂世界的土壤，他說地不是說土。我們的大地是以土為地，極樂世界的地，極樂世界的地是以寶貝為地。



　　極樂世界的地的下面，有金剛幢，就是金剛的柱子，八角面的金剛柱子頂著，無量無邊的，八角面的金剛柱子頂著。我們四角面的柱子，蓋房子的四角面的柱子，衪那個是八角，八角面的柱子。每一面呢？每一面的柱子，全都有百寶所成的，一面都有百寶的寶貝所成的，也就是這根八角面的柱子，全都是百寶所成的，所以每一面全都是百寶。



　　一一寶珠，每一顆寶珠，全都有千光明，一道光明，放八萬四千色出來，八萬四千的色彩出來。所以說有八角面，好比說，有八百樣的寶貝所成的，一顆珠就有千光明，一個光明有八萬四千色，所以說放出來就像琉璃地。何謂琉璃地？琉璃就是透明的，透明之物，光明才會射出來，所以極樂世界的地是透明的。雖然是無量的寶貝造成的，不過是透明的，還會放光明，還會放光出來，所以像琉璃地這樣，放光明出來。放出來的光有多少？像一百億的太陽。



　　我們這個世界最亮的，就是太陽光最亮，我們大家都沒有瞎眼，一定都曾見過太陽，我們這裡僅一個太陽，就這麼亮，極樂世界的地，那個光像一百億的太陽，放出來的光。學人三不五時，就看太陽光看一下。第一眼見到太陽時，那種光，那種光會金金的，金色的金，你再多看一會兒，看一會兒，就變成不會刺眼。你突然看那一下，會刺眼，你現在多看一下，多看一下，不會刺人的眼睛，亮亮的不會刺眼。僅一個太陽光就這麼亮，何況一百億的太陽？不是一億而已，像百千億，不是一百億，千億，億千日，像一千億的太陽，一千億，很多，像一千億的太陽那麼亮。



　　不可具見，你無法一一目視，因為太亮太亮。琉璃地上，這個地面上，這個地，我們剛才說過是地下，地的下面，現在平平的地的上面，極樂世界無高山也無山谷，極樂世界的地都平整，平平的。這個平平的地的上面，以黃金繩雜廁間錯，用黃金繩，雜廁間錯，隔起來，就隔這樣一條一條。以七寶界分齊分明，用七寶，好比說我們二樓有磨石子，磨石子的地板都用銅的，銅條分成一格一格，有嗎？一格一格，我們那是石子，全都一樣，照衪的意思是這格子都琉璃的，這格珍珠，這格瑪瑙，這格黃金，這格銀的，硨磲，赤珠，瑪瑙，無量寶貝，一格一格很莊嚴，雜廁間錯，以七寶界，分齊分明。



　　一一寶中，有五百色光，現在每一格每一寶，都有五百的色光，有五百的色，五百的光。其光如華，每一格的光像華般。又似星月，又像星像月般。懸處虛空，懸處虛空中。成光明臺，也就是說極樂世界，全都是寶貝造成的，黃金寶貝造成的，現在每一格呢？全都是寶貝，又有五百光色。剛才說過像億千日放出來，那地的下面，像是幾千億太陽放出來，現在上面又有寶貝，每一個寶貝又有五百個光色，再放出來。現在放出來就像什麼？像星星，像月亮，像花。我們這裡呢？我們地球不會放光明，地球沒有光明，我們要借日月的光明，借太陽的光來照我們，借月亮的光來照我們。



　　經上為何不說日的光明，要說月的光明？因為地上的光明，就像幾千億的太陽，我們這裡若想說太陽太陽，是會刺眼，不過月亮不會刺眼。也就是極樂世界的光，雖然很亮，不會刺眼，佛的光就是這樣。你們若曾看到佛陀的光，你們就會知道，佛陀的光是很亮很亮，比太陽還亮，但是不會刺眼。所以你們要認佛的光，要用這樣認。好比說魔的光，魔王也會放光明，但是這種光明會刺眼，佛的光明不會刺眼。



　　極樂世界的光明很亮，好像幾千億的太陽那麼亮，不過不會刺眼，很不可思議。現在這種光明一放出來，這樣放出來，現在放至空中的時候，空中非常亮，這個光很多，才稱為光明臺，這樣聽懂嗎？光很多就稱為光明臺，也就是極樂世界的天空，全都非常亮，因為地上放出來的光，就像幾千億的日一般，當然虛空是非常亮。



　　所以我們若曾去幫人助念，也是見到佛陀來的人，或是他們往生極樂世界，回來的人，都見到天空全是黃金色的，那種稱為，那種色稱為閻浮檀，閻浮檀金色，這就是說黃金色，黃金色，紫黃金色，有的說紫黃金色。我們普通，好比說有人說這稱為黃色，若那個叫做金瓜黃，再紅一點叫做紫黃色。所以極樂世界的天空就是紫黃金色，比黃色更好看，比黃金的色更加好看，所以極樂世界的天空，是紫黃金色，很莊嚴。



　　因為光很多，整個天空都是閃亮亮的，所以這個稱為光明臺。而且臺，這個臺的裡面，也就是說在天空，這麼亮的裡面，有多少的樓閣？有百千樓閣，有千萬樓閣。這千萬是一種形容，極樂世界的樓閣，空中的樓閣無量無邊，很多，大間小間，高高低低很多個。這些樓閣都是百寶合成，都是寶貝合成的，空中的樓閣都寶貝合成，亮亮的稱為光明臺。在臺的裡面有樓閣，千萬，有樓閣千萬，無量無邊的樓閣都在空中，這些樓閣都是百寶所成的。



　　在此臺兩邊，光明臺兩邊，有多少呢？有百億華幢。我們旁邊圓圓的稱為幢，扁扁的稱為幡，這個稱為幡，那個稱為幢。有多少呢？有百億。我們蓮社一邊才吊一個而已，衪那裡一邊一百億，一邊一百億的華幢。我們蓮社的華幢，從上面垂到大殿下面來；極樂世界的華幢，從天空一直垂，垂到地下來，很高，很長，很美，很多，很莊嚴。我邊說你們邊想，你們今晚回去，說不定能作到夢，也不一定。



　　這個幢，這個幢有無量，又有無量樂器，以為莊嚴。不是像我們這個幢，繡一繡而已，我們這個裡面繡尊勝咒，就稱為尊勝幢；若繡大悲咒，就稱為大悲幢。極樂世界的那種幢，幢幡的幢，上面都有無量的樂器，衪那裡什麼樂器都有，極樂世界的樂器，是十方世界最殊勝的樂器，全都莊嚴在幢裡。有多少幢？百億的幢，全都莊嚴樂器。莊嚴樂器要做什麼呢？用這樂器要莊嚴，莊嚴要做什麼呢？八種清風，從光明出，現在八種清風就吹出來，從光明中吹出來，因為天空都光明，光明中會吹清風出來，這種清風有八種的清風。



　　我們這個世界的風，當然有時也會有很清涼的風，不過有時有颱風。我們這裡的風算級數的，幾級以上就是颱風，是中度或是強度。像美國有颶風，颶風更加可怕，比颱風還大。我們臺灣有颱風，一個颱字叫做颱風，美國有什麼風？颶風，龍捲風。我聽去美國的人形容給我聽，說颶風若來，一直捲過來，你要拼命跑，你若不跑，被捲到天空中，摔下來會死翹翹，樓房若被捲到，會飛到天空中，颶風很大，現在走過，整個都被掃光了。



　　極樂世界沒有這種東西，全都是清涼風，都是清涼風，這八種清風從光明中吹出來。鼓此樂器，演說苦空無常無我，現在此清風吹著百億的華幢，幾百億的華幢，現在一吹動，這些樂器就像人在吹。我們人的鼓吹要用吹的，弦用拉的，對嗎？很多樂器都用吹的，要用手去彈的。極樂世界的樂器不必用手彈，也不必用口去吹，稱為天樂鳴空。風一吹出來，自然樂器就會演奏，你要聽什麼音，它就演奏什麼音，會隨你的心所欲。



　　我們這裡若一百個人，一百個要聽一百種音，它就跟你，各人聽的音都不相同。你聽什麼音，它就奏什麼音；我聽什麼音，就奏什麼音給我聽。這個音很好聽，我們如果僅一個音樂的聲，你不覺得很好聽，若無量的樂器，吹出來的那種音聲，那就無量的好聽。這種聲音，不像我們世間音聲的樂器，稱為靡靡之音，有的又是傷風敗俗之音，不好聽，不會開我們的智慧。極樂世界，這種音樂所吹來的音，會演說苦空無常無我，會說法。這種音樂吹出來，會說法又很好聽，所以很不可思議。



　　我們再翻翻看，開頭說這個。我們再看，看第七頁。衪如此說，「次觀寶樹」，極樂世界的地面上有寶樹，土地中，我們這裡土地裡面，地面上有樹，有嗎？我們看遍地的樹都長在土地上面。極樂世界的樹，衪也有樹，衪這種樹稱為寶樹，因為是寶貝所成稱為寶樹，衪說這種樹：　



　　「觀寶樹者，一一觀之作七重行樹想，一一樹高八千由旬，其諸寶樹七寶華葉，無不具足，一一華葉作異寶色，琉璃色中出金色光，頗梨色中出紅色光，瑪瑙色中出硨磲光，硨磲色中出綠真珠光，珊瑚琥珀一切眾寶以為映飾，妙真珠網彌覆樹上，一一樹上有七重網，一一網間有五百億妙華宮殿，如梵王宮，諸天童子自然在中，一一童子，有五百億釋迦毗楞伽摩尼寶以為瓔珞，其摩尼光照百由旬，猶如和合百億日月，不可具名，眾寶間錯色中上者，此諸寶樹行行相當，葉葉相次，於眾葉間生諸妙華，華上自然有七寶果，一一樹葉，縱廣正等二十五由旬，其葉千色有百種畫，如天瓔珞，有眾妙華作閰浮檀金色。」



　　剛才這裡，就有一個閰浮檀金色出來。



　　「如旋火輪，宛轉葉間踊生諸果，如帝釋瓶，有大光明，化成幢幡無量寶蓋，是寶蓋中，映現三千大千世界一切佛事，十方佛國亦於中現，見此樹已，亦當次第一一觀之，觀見樹莖枝葉華果，皆令分明，是為樹想。」



　　現在《觀無量壽經》，就這樣說，說極樂世界的地，有很多的寶樹。我們要如何觀想？做七重的觀想，七重的寶樹，七層的寶樹，一排一排，很整齊很整齊，好比說做七排寶樹這樣想，觀想太多，你無法想。現在一一樹，每一棵樹都有多高呢？八千由旬。



　　一由旬，照經上說，一由旬可繞四十里，我們這裡的里，小的有四十里，中的有六十里，大的有八十里，經上有說三種，所以一由旬作四十里就好。一由旬四十里，有多少由旬？八千由旬。三十二千，千就是三個圓圈，又四十，又一個圓圈，三十二萬里，一棵樹三十二萬里。我們臺灣，臺灣頭到臺灣尾，才四百里，四百里與三十二萬里，四百，三十二除以四，後面減兩個圓圈，變多少？四後面減兩個圓圈，這樣剛幾倍？四八三十二，對嗎？一棵樹，臺灣的八百倍。看多寬，看多大棵就好。這樹很大棵，都是七寶造成的。



　　我們再來看。現在這種樹，這種寶樹，其諸寶樹七寶華葉無不具足，這種樹有七寶的花與葉。一一華葉作異寶色，每一個華葉都很多寶色，好比說琉璃色中，出黃金色光，琉璃色中會放黃金色光；頗梨色中，出紅色光；瑪瑙色中，出硨磲光；硨磲色中，出綠真珠光。珊瑚琥珀一切寶貝，全都莊嚴，這是樹。樹本身就是寶貝，又會放光明。



　　現在樹上，樹上有很多寶貝羅網。妙真珠網彌覆樹上，很多，這棵樹上面有寶網。照《阿彌陀經》，七重欄楯，七重羅網，樹的上面，覆著七重的網。一一樹上，一棵樹的上面都有七重的，有七重網。一一網間，有五百億妙華宮殿，那個網子，一個網子一個網子，那中間有五百億的妙華宮殿，樹上有宮殿，有多少宮殿？五百億的妙華宮殿。這種宮殿很美，美到多美？就像梵王宮，梵天。我們這個初禪，初禪有三天，第一層稱為梵眾天，再來梵輔天，第三層稱為大梵天。這個大梵天，大梵天王的宮殿很美。我們極樂世界僅一個寶網中，就有五百億的，這種像梵王天的天宮那麼美。

　

　　諸天的這些童子自然在中，自然而然上面就有這些天子，諸天童子，自然在中。一一童子都有，五百億釋迦毗楞伽摩尼寶以為瓔珞，有很美的寶貝做他的瓔珞。其摩尼光照百由旬，這種的瓔珞，這種寶珠，照五百由旬那麼遠。一照，猶如和合百億日月，像好幾百億的日與太陽，這樣和合起來的那種光。不可具名，說不完。眾寶間錯色中上者，此諸寶樹行行相當，葉葉相次，於眾葉間生諸妙華，中間會生花。花上自然有七寶果，花上就有七寶的果。



　　一一樹葉，有多寬呢？一片樹葉有二十五由旬，剛才說過一由旬有四十里，二十五由旬就有一千里，一片樹葉有一千里。其葉千色有百種畫，如天瓔珞。有眾妙華，作這種黃金色的光，閰浮檀金色的光。如旋火輪，就像我們用火下去轉一樣。宛轉葉間，光明在葉子與葉之間會轉。踊生諸果，如帝釋瓶，生的果，果就像玉皇上帝的寶瓶。有大光明，化成幢幡，尚有光明，化做幢幡。剛才光明臺也有幢幡，這樹也會生幢幡，然後又有無量寶蓋。



　　我們蓮社十方三聖的上面，稱為寶蓋，有嗎？你們有看很多寺院，上面都有寶蓋，但是他們的寶蓋所做的，都是用布的，去繡一繡，這樣做寶蓋。我們蓮社的寶蓋，是琉璃的，用琉璃去做的。它那裡一樣，它會化成寶蓋，化作幢幡，化成幢幡與寶蓋。寶蓋中又能映現，三千大千世界的佛事出來，三千世界中的佛事，全都在寶蓋中，幢幡中，光明中會顯現出來，十方佛國也在其中顯現出來，所以見此樹時，我們都會消業障。



　　我們再看過來，我們再看。



　　「極樂國土有八池水，一一池水七寶所成，其寶柔軟從如意珠王生，分為十四支，一一支作七寶色，黃金為渠，渠下皆以雜色金剛以為底沙，一一水中有六十億七寶蓮華，一一蓮華團圓正等十二由旬，其摩尼水流注華間尋樹上下，其聲微妙，演說苦空無常無我諸波羅蜜，復有讚歎諸佛相好者，從如意珠王踊出金色微妙光明，其光化為百寶色鳥，和鳴哀雅，常讚念佛念法念僧，是為八功德水想。」



　　極樂世界的地面上，有七寶池，八功德水，金沙為地，池底皆以金沙布地，四邊階道，皆為金銀琉璃玻璃合成。極樂世界一切的東西，都是百寶所成，都會放大光明，都會演說佛事，都會使你念佛念法念僧。那個清淨莊嚴的情形，真的很不可思議。所以極樂世界從地乃至虛空，一切萬物真的是，無量寶貝所造成的。



　　我們再看經文，我們現在看剛才看過這個，極樂世界的地面上，有七寶有八池，有八池水，每一處的池水，都是七寶所成的，稱為七寶池。這水分為十四支，水都是什麼所生的？如意珠王生的，如意寶珠，如意寶珠會生出這種水來。我們這裡的水從哪裡來？水就是有雲，下雨才有水，最近一無雨，大家都缺水。前日新聞有播出，新竹科學園區與農民在爭水。我們這裡的水，要有雲要有水氣，才會下雨。極樂世界的水，光明，它會生化出這些水出來，這些水全都七寶色的。



　　黃金的水渠，水渠下全都以雜色的金剛為底。一一水中，有六十億七寶蓮華，每一處有六十億的七寶蓮華，這種蓮花很大朵，大朵到多大朵呢？有十二由旬那麼大朵，一由旬四十里，十二由旬。摩尼水上，此水都是摩尼珠，都是如意珠王所生的，這些水就流注華的中間，與樹木，樹木，水也會流。我們這裡的水，是從高處往下流，極樂世界的水，每處都會流。譬如樹，一段時間到，它就會流向樹上；一段時間，這宮殿全都會流水，被水流過之後，都會反光。



　　就像我們的汽車，洗一洗，打蠟一般。汽車若幾天沒洗，它就有塵土，不會亮了，現在水洗一洗又打蠟，這部車就會亮了。極樂世界一切萬物，都是水自己自動去洗，不用人去洗。一段時間到，它就會洗一遍，又會光又會亮。因為一切都寶貝造成的，洗後更加光亮。像我們上面的寶蓋，江居士過年才洗一洗的，你看，變很亮的，與這樣相同。所以極樂世界的水，不是往低處流而已，時間一到，自己都會主動，上下都會流。



　　清風一吹出來，剛才說過，吹出來，羅網，不是只有羅網而已，發出無量的音聲而已。樹木也有羅網，現在一吹全都會說法，會演說苦空無常無我，樹木也會說法，羅網也會說法，幢幡也會說法，水也會說法。所以苦空無常無我，諸婆羅蜜音。讚歎佛的相好。如意珠王放出來的光明，化為百寶，百寶色之鳥，極樂世界之鳥很漂亮，因為都寶貝化的，光明化的，這種鳥，鳴出來的聲很好聽，那聲音很哀雅，都會使我們念佛念法念僧。



　　所以極樂世界，就是這麼清淨莊嚴。極樂世界之地，「一一界上，有五百億寶樓」，剛才說過空中有寶，地上也有寶，有多少寶？剛才說過，一格一格，每一界，每一格全都有，五百億寶樓。「其樓閣中有無量諸天，作天伎樂，又有樂器懸處虛空，如天寶幢不鼓自鳴」，天樂鳴空，自己會響。「此眾音中，皆說念佛念法念比丘僧。」所以我們去到極樂世界，讓你不會退轉就是這樣，一切都會說法，不是僅有佛菩薩會說法而已。



　　所以極樂世界，真的很不可思議。我們在這裡，因為此文很長，只有《觀無量壽經》中，跟我們說的就這麼多了，《無量壽經》裡面也有在說，可能晚上沒有時間，等到說到後面的文，我們就會說到，還沒結束。極樂世界，我們在這裡，我們大家就會這樣想，會起懷疑，有人會起懷疑。為什麼會起懷疑呢？好比說空中樓閣，我們普通的人說，你說這話是空中樓閣，就是說子虛烏有，空中怎會有樓閣？對嗎？我們有時會如此想，樓閣焉能立在空中？我們這裡的東西，你看，僅一支粉筆，你把它放下來，它就掉下來，對嗎？為什麼東西放下來會掉？為什麼？



　　我們現在科學說地心引力，地心引力，我們有讀過物理化學的人，就知道這稱為地心引力。你東西放下去，為何不會飛起來？為何會掉下來？地心引力。我們這裡來說，好比說這顆我們的地球，我們的地球有地心引力，在我們這顆地球的地心引力的裡面，好比說，我們這顆地球的引力來到這裡，你在這裡面的東西，都會掉下來。出我們這顆地球，地心引力以外的地方，你放著就會停住，離開我們地心引力，東西放著，就會停住，就不會跑。



　　你看太空船上去太空時，一支牙刷放著，它也停住在那裡，有沒有？一只牙杯放著，它也停住在那裡。為什麼停住在那裡？離開地心引力，離開地心引力，東西放著就停住了，這支粉筆放著也停住了，這杯子放著也停住了。變成什麼？變成有質量沒有重量。為什麼東西來磅，我們知道多重？這只杯子來磅多重，這個粉筆來磅較輕，這稱為重量。這支粉筆稱為質量，這麼多這麼長這麼粗，這就是它的質，稱為它的質量；這只杯子稱為它的質量，那個重稱為重量。你們大家聽懂聽不懂？



　　現在出地心引力以外的地方，剩什麼？剩質量，剩質量，沒有什麼？沒有重量，剩質量而已，沒有重量只有質量。現在旁邊又有一顆星球，好比說水星，現在水星也有水星的引力，水星的引力，在水星與地球的中間，這個中間，就沒有重力場，沒有重力的場所。



　　所以我們太空船發射，發射到哪裡？發射到這上面，它就會停在那裡，不受地球引力，也不受別顆星球引力的影響，它不時的在那裡飛，因為它與地球近距離，所以它同樣繞地球的軌道飛。我們用物理化學，說是地心引力，若用佛法來說稱為什麼？稱為業力，業力。我們眾生起迷惑造業，所以就有此業力，所以業力將我們牽引住，物理化學無法證明業力，說成地心引力。



　　極樂世界是，阿彌陀佛的願力所成就的，不是眾生的業力所成就的。所以衪那個世界無地心引力，因為無地心引力，所以一切物品，只有心力無引力，所以物品放在那裡，就停在那裡。所以空中就有樓閣。這樣大家聽懂了嗎？所以用科學解釋，你們就聽懂了，不然起懷疑，上面焉有樓閣？上面太空船不會掉下來，就是這個原理。但是極樂世界，與我們這裡不同，極樂世界，是阿彌陀佛願力所成就的，不是業力所成就的地方。



　　所以衪的世界，衪在第三十二願中發願，我若成就，我的國土，自地乃至虛空，一切萬物，皆以無量雜寶，百千種香，而共合成。所以衪的那種世界，衪所成就出來的，就是無量雜寶，這些寶，一切的寶全都有百千種香。我們這裡的金子不會香，極樂世界的金子會香；我們這裡的珍珠瑪瑙不會香，極樂世界的珍珠瑪瑙會香，這種香能夠香到十方世界去，有因緣聞到的人，都會修佛行。



　　所以你們在路上走一走，這地方就無人住，為何聞到這麼香的味道？你們曾聞到嗎？很多人都曾聞到。這裡也沒有人住，也沒有人點沉香，為何沉香味這麼香？有時聞，不是沉香味，也不是桂花味，也不是茉莉花的味道，那種香味，你無法形容的。我跟你們說，這種味就是極樂世界的香味，被你聞到，你會修到佛行。何謂佛行？成佛的行就稱為佛行



　　所以我們念佛的人，念一念，你時常聞到很好的香味，因為這種香，普熏十方，念佛眾生，皆修佛行。所以我們在上香，有嗎？學人教你們上香，「嗡　啊彌利得　吽　怕都，願此香花遍滿十方，供養三寶護法龍天，普熏眾生同入佛智」，這就是皆修佛行，我們這節就說到此，祝諸位法喜充滿，阿彌陀佛！



　　你們聽一聽，一定心中都想來極樂世界，對嗎？這麼好的地方，你看看，講不完，再如何講都講不完，在這部經裡，佛陀有如此說，說極樂世界的清淨莊嚴，說一劫都說不完，很清淨，很莊嚴，很不可思議。所以我們希望諸上善人，你們若有想要去，很簡單，只有念阿彌陀佛而已。第十八願我們都說過了；設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。我們大家念，極樂世界都有我們的蓮花，我們都極樂世界的人，以後我們都可以去那裡，住在清淨莊嚴的世界。來我們來迴向，等下再來收，我們來迴向。



　　願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，

　　若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。