AI算命大師
（一）太乙卦計算規則
1. 求本卦︰
1.1 年積數 % 64 = 本卦卦序
ps︰年積數求法可參考 太乙四計簡述與計算規則 。
1.2 依六十四卦卦序歌，查出所屬卦。
ps︰六十四卦卦序歌
乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。
同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。
剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。
蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。
艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至。
小過既濟兼未濟，是為下經三十四。
2. 求變爻
2.1 先看該年是陽年，還是陰年
陽年︰子、寅、辰、午、申、戌
陰年︰丑、卯、巳、未、酉、亥
2.2 取得計算動爻所經的路線（陽爻或陰爻的有序集合）。
陽年取卦中所有陽爻，
陰年取卦中所有陰爻。
2.3 以十二地支依序配置於路線上，至今年的地支為止，即為動爻所在。
陽年配置的方向為下到上（初爻往上爻），
陰年配置的方向為上到下（上爻往初爻）。
（二）舉例
以西元2004年甲申年為例，說明太乙值年卦。
1. 求本卦
1.1 西元2004年之年積數為 10153917 + 2004 = 10155921
本卦卦序即為 10155921 % 64 = 17
1.2 查卦序17為"隨"，即西元2004年為"澤雷隨"值年卦。
2. 求變爻
2.1 西元2004年為甲申年，申屬陽，故該年為陽年。
2.2 陽年故取得所有陽爻，以下標示"○"為陽爻所在，為初爻、四爻、五爻，共三處。
— —
——— ○
——— ○
— —
— —
——— ○
2.3 以此三處從子地支由下往上配置。
— — — — — — — —
——— ——— ———寅 ———寅巳申○
——— → ———丑 → ———丑 →…→ ———丑辰未
— — — — — — — —
— — — — — — — —
———子 ———子 ———子 ———子卯午
則五爻為申所落之處，即動爻為五爻。
故西元2004年甲申年值年卦為澤雷隨，變卦為震為雷。
澤雷隨 震為雷
— — — —
——— — —
——— → ———
— — — —
— — — —
——— ———
（三）變卦用法
老陽之數用九，老陰之數用六，故陽爻之數共 9 * 4 = 36，陰爻之數共 6 * 4 = 24，以多補少，以少就多，即一爻當30數，也就是一個月。
以卦言其事，以爻言其時，故變卦為本卦之用，又本卦主前半年，變卦則主後半年。
以西元2004年甲申年為例，其配置如下︰
澤雷隨 震為雷
— —丑月 — —未月
———子月 — —午月
———巳月 → ———亥月
— —辰月 — —戌月
— —卯月 — —酉月
———寅月 ———申月
（四）太乙數簡用法
承襲易經中之用法，以五爻、二爻得中為上吉，初爻、四爻又次之，忌內極（三）、外極（上）之爻。
惟又應參考太乙式盤格局旺衰以斷吉凶。
（五）六爻卦用法
本卦與變卦經納支、納甲，並配上六親、六獸等，可成為六爻卦系之參考。
欲當作六爻卦使用時，在計算時，當以日積數或時積數作為基準點。
此法可以直指問題的核心，在問題複雜而又不明顯時，不失為一個可供參考的好方法。
（六）太乙數排盤程式的相關說明
1. 有納甲、納支，配上六親、六獸者，僅有時計。
2. 四計所值年、月、日、時皆分開計算，即值月卦非年積數所算出，而是由月積數所得。
（七）參考古文
錄自《太乙數統宗大全‧明太乙數流年太歲值卦術》
《經》云︰「欲知太乙流年太歲值卦者，置演上元甲子所求積年，以卦周六十四除之，不盡者，命起首，一數而行一卦，筭外，即得流年太歲所值之卦。欲知值事動爻，即是所求之年，陽辰，命數陽爻，自下而上﹔陰辰，命數陰爻，自上而下。欲明月內之事，以所得之卦為前六月，所變之爻為後六月，則各上下半年之期也。」
命自動爻，即子，屬正月之期，陽爻之策三十有六，陰爻之策二十有四，將其餘而補不足，則一爻各算三十，而為一月之數也。子、寅、辰、午、申、戌屬陽年，命屬陽爻，自下而升，周而復始，不取陰爻，數至爻數而止，即為值事動爻也﹔丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰年，命起陰爻，自上而降，周而復始，不取陽爻，數至歲爻而止，即為值事動爻也。
假如丙午年置所求，以卦六十四除之外不盡三十一數，即得成卦，為流年卦也。欲知值事動爻，視流年丙午，屬陽也，陽用陽爻，自下而升，當從九三爻為始，命起於子，升至九五，即見寅。復從九三爻為始，命又至九五，即見巳。又復至九三爻，數至午，即係丙午流年所得之卦爻也，乃得咸之萃也。
以卦言其事，以爻言其時。明月內之事，使自九三之爻為正月之子，九四之爻為二月之丑，九五之爻為三月之寅，上六之爻為四月之卯，初六之爻，為五月之辰，六二之爻，為六月之巳，至此則滿，咸卦之用也。
次用變卦，萃之六三爻為七月之午，九四之爻為八月之未，九五之爻為九月之申，上六之爻為十月之酉，初六之爻為十一月之戌，六二之爻為十二月之害，以終變卦之用，而為一年之事也，餘皆仿此。為五、二得中為上吉，初、四爻次之，忌內極、外極之爻，以明卦象而言，歲月休咎，所主之事也。
1. 求本卦︰
1.1 年積數 % 64 = 本卦卦序
ps︰年積數求法可參考 太乙四計簡述與計算規則 。
1.2 依六十四卦卦序歌，查出所屬卦。
ps︰六十四卦卦序歌
乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。
同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。
剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。
蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。
艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至。
小過既濟兼未濟，是為下經三十四。
2. 求變爻
2.1 先看該年是陽年，還是陰年
陽年︰子、寅、辰、午、申、戌
陰年︰丑、卯、巳、未、酉、亥
2.2 取得計算動爻所經的路線（陽爻或陰爻的有序集合）。
陽年取卦中所有陽爻，
陰年取卦中所有陰爻。
2.3 以十二地支依序配置於路線上，至今年的地支為止，即為動爻所在。
陽年配置的方向為下到上（初爻往上爻），
陰年配置的方向為上到下（上爻往初爻）。
（二）舉例
以西元2004年甲申年為例，說明太乙值年卦。
1. 求本卦
1.1 西元2004年之年積數為 10153917 + 2004 = 10155921
本卦卦序即為 10155921 % 64 = 17
1.2 查卦序17為"隨"，即西元2004年為"澤雷隨"值年卦。
2. 求變爻
2.1 西元2004年為甲申年，申屬陽，故該年為陽年。
2.2 陽年故取得所有陽爻，以下標示"○"為陽爻所在，為初爻、四爻、五爻，共三處。
— —
——— ○
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2.3 以此三處從子地支由下往上配置。
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——— ——— ———寅 ———寅巳申○
——— → ———丑 → ———丑 →…→ ———丑辰未
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則五爻為申所落之處，即動爻為五爻。
故西元2004年甲申年值年卦為澤雷隨，變卦為震為雷。
澤雷隨 震為雷
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（三）變卦用法
老陽之數用九，老陰之數用六，故陽爻之數共 9 * 4 = 36，陰爻之數共 6 * 4 = 24，以多補少，以少就多，即一爻當30數，也就是一個月。
以卦言其事，以爻言其時，故變卦為本卦之用，又本卦主前半年，變卦則主後半年。
以西元2004年甲申年為例，其配置如下︰
澤雷隨 震為雷
— —丑月 — —未月
———子月 — —午月
———巳月 → ———亥月
— —辰月 — —戌月
— —卯月 — —酉月
———寅月 ———申月
（四）太乙數簡用法
承襲易經中之用法，以五爻、二爻得中為上吉，初爻、四爻又次之，忌內極（三）、外極（上）之爻。
惟又應參考太乙式盤格局旺衰以斷吉凶。
（五）六爻卦用法
本卦與變卦經納支、納甲，並配上六親、六獸等，可成為六爻卦系之參考。
欲當作六爻卦使用時，在計算時，當以日積數或時積數作為基準點。
此法可以直指問題的核心，在問題複雜而又不明顯時，不失為一個可供參考的好方法。
（六）太乙數排盤程式的相關說明
1. 有納甲、納支，配上六親、六獸者，僅有時計。
2. 四計所值年、月、日、時皆分開計算，即值月卦非年積數所算出，而是由月積數所得。
（七）參考古文
錄自《太乙數統宗大全‧明太乙數流年太歲值卦術》
《經》云︰「欲知太乙流年太歲值卦者，置演上元甲子所求積年，以卦周六十四除之，不盡者，命起首，一數而行一卦，筭外，即得流年太歲所值之卦。欲知值事動爻，即是所求之年，陽辰，命數陽爻，自下而上﹔陰辰，命數陰爻，自上而下。欲明月內之事，以所得之卦為前六月，所變之爻為後六月，則各上下半年之期也。」
命自動爻，即子，屬正月之期，陽爻之策三十有六，陰爻之策二十有四，將其餘而補不足，則一爻各算三十，而為一月之數也。子、寅、辰、午、申、戌屬陽年，命屬陽爻，自下而升，周而復始，不取陰爻，數至爻數而止，即為值事動爻也﹔丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰年，命起陰爻，自上而降，周而復始，不取陽爻，數至歲爻而止，即為值事動爻也。
假如丙午年置所求，以卦六十四除之外不盡三十一數，即得成卦，為流年卦也。欲知值事動爻，視流年丙午，屬陽也，陽用陽爻，自下而升，當從九三爻為始，命起於子，升至九五，即見寅。復從九三爻為始，命又至九五，即見巳。又復至九三爻，數至午，即係丙午流年所得之卦爻也，乃得咸之萃也。
以卦言其事，以爻言其時。明月內之事，使自九三之爻為正月之子，九四之爻為二月之丑，九五之爻為三月之寅，上六之爻為四月之卯，初六之爻，為五月之辰，六二之爻，為六月之巳，至此則滿，咸卦之用也。
次用變卦，萃之六三爻為七月之午，九四之爻為八月之未，九五之爻為九月之申，上六之爻為十月之酉，初六之爻為十一月之戌，六二之爻為十二月之害，以終變卦之用，而為一年之事也，餘皆仿此。為五、二得中為上吉，初、四爻次之，忌內極、外極之爻，以明卦象而言，歲月休咎，所主之事也。
_________________________
小弟初學，還請諸位大大批評指教。
漸：女歸吉，利貞。
捨分別心——
修行不說對不對，即使自己對，人家偏說你不對，你也要接受。
凡事承認自己不是，就不會起煩惱，否則心不安煩惱即來。
小弟初學，還請諸位大大批評指教。
漸：女歸吉，利貞。
捨分別心——
修行不說對不對，即使自己對，人家偏說你不對，你也要接受。
凡事承認自己不是，就不會起煩惱，否則心不安煩惱即來。
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