第35願b


請合掌！

南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！

無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。

溥因師，本賢師，各位蓮友，大家阿彌陀佛！



　　將講義發給他們，文很長，幫忙發才會快。我們上回說到，阿彌陀佛尚未成佛以前，稱為法藏比丘的時候，在世自在王佛面前，發四十八大願。我們上回說到第三十五願，脫離女身願，我們尚未說完，他這樣發願：



　　「設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，其有女人聞我名字，歡喜信樂發菩提心厭惡女身，壽終之後復為女像者，不取正覺。」



　　第三十五願他就這樣說。設我得佛，假使我若成佛時。十方無量不可思議諸佛世界，十方不可思議的，那些諸佛世界。其有女人，聞我名字，如果有女人，聽到我阿彌陀佛的名號，法藏比丘已經成佛，他的名號稱為阿彌陀佛。他說，十方不可思議的，這些世界的女人，如果聽到我阿彌陀佛的名字。歡喜信樂，聽到後很高興又有信心，並信到覺得快樂。



　　發菩提心，又發大菩提心，何謂發菩提心？發菩提心就是說，專念阿彌陀佛，求願往生極樂世界，這就稱為大菩提心；也就是說有自利利他的心，自己要解脫生死，也使一切眾生解脫生死，這就稱為大菩提心；也就是說我們要做大菩薩，上求佛法下化眾生的心，這稱為菩提心；也就是說以後一定要成佛，這種心就稱為菩提心。



　　有發這種心，厭惡女身，討厭女人的身軀。壽終之後，這個女人命終之後。復為女像者，不取正覺，這個女人往生之後，若又生為女人，他就不成佛。意思就是說，假使我若成佛，十方諸佛世界的女人，若聽到我阿彌陀佛的名號，歡喜並發菩提心，往生以後，歡喜發菩提心，並厭惡女身，意思是說，我以後不當女人，當女人很辛苦，我不要，這樣討厭女身，下輩子若再當女人，他就不成佛。



　　所以此願很大很大，為女人而發的願。上一節有向大家說過，許多佛菩薩都一樣為女人發願。好比說藥師佛，雖然是十二大願，其中便有一願，也是為女人所發的願；觀世音菩薩也有為女人發願，念他的名號，若有女人聽見他的名號，念他的名號，討厭女身，這樣下輩子就不會再當女人，就會當男人。



　　到底當女人，有什麼缺點之處呢？讓諸佛如此憐憫，而為女人發願呢？因地在修行，為女人發願。上一節有稍微為大家提到，上一節有跟大家說五婦，五種婦，大家還記得嗎？你們女人聽了要記住。第一、女人要做君婦；第二、女人要做母婦；第三、女人要做妹婦；第四、女人要做婢婦；第五、才能做夫婦，夫婦。這部經稱為玉耶女經。



　　經云，我們女人，早上要早起，要比男人早起，起來整理居家煮飯作菜，煮熟，再叫男人起床吃飯，男人先吃，吃完女人才能吃。收一收，空閒時要收，居家整理得舒舒適適。晚上要晚睡，男人去睡，女人還要整理居家環境，門窗關好才可以去睡覺。再來就說女人要作這五項婦。



　　待丈夫像皇帝般，要忠，忠於丈夫，不可有二心，不可以同床異夢，不可以有二心。人家說扶一君不扶二主，意思不能再想別的男人。第二、要當母婦，對待丈夫像兒子一樣疼惜，要有慈悲心，要有忠心而且慈悲心。第三、要作妹婦，看待先生要像兄長一樣，要有義的心。我們通常這麼說，兄弟姊妹就像手足，我們人若只有一隻手，就無法雙手萬能；我們若只有一隻腳，走路就一跛一跛不自在，所以看待自己的丈夫，要像兄長般，要有敬重的心，義的心。



　　第四項說婢婦，待自己的丈夫要像主人，我們自己本身像婢女奴才，像婢女般。以前有錢人都會雇婢女奴才，婢女是什麼工作都要做，吃得很差，主人吃得很好又不用工作。侍奉丈夫，就是我們待丈夫像主人一樣，自己像婢女，這樣我們就不會忿忿不平。這四種婦做得到之後，我們才能說夫婦，夫婦就是無分高下，平等平等，同吃同睡。



　　所以以前，以前的女人比較會這麼做，沒有看到佛經就會這麼做。以前的女人，都是讓男人吃完飯後才吃飯。記得學人以前很小的時候，我的母親和我的嫂嫂，飯煮好幫我們添好，叫我們吃飯，我們吃飽之後她們才去吃。不只我們這樣而已，我們的親戚朋友也是這樣，大人小孩都這樣。舀水讓我們洗腳，雖然以前很窮，三四個男生共用一條毛巾，同用一枝牙刷，同用一桶水，但是就是有這種敬心。



　　現在的人都說男女平等，所以到現在，社會就很亂。以前的人，女人都沒有這樣拋頭露面，都是在家中整理家務，男人出外賺錢，女人在家中整理家務教小孩，所以以前較沒有鑰匙兒童，比較沒有壞孩子，社會很安寧。現在女人出外工作，男人出外工作，孩子就沒有人教，家裡沒有人整理，請別人教比較不貼心。現在有專門在教孩子的，譬如幼稚園，或是請人帶小孩。他帶一個小孩不划算，要帶很多個，帶很多個就不專心，自己的孩子還是要自己教。母親都疼孩子，自己的孩子自己教，自己會很疼，才教得來。



　　所以以前就沒有社會問題。現在女人都外出工作，家庭無人照顧，家裡很亂。其是現在，處處都是女權抬頭，都說男人是男人主義，沙文主義，什麼主義，許多名詞我都不懂，都這麼說。所以社會就是這麼亂，以前雖然是很窮，但是離婚的很少，以前如果提到離婚，覺得是很丟臉的事。現在就不是了，現在你們看看新聞，動不動就離婚，以前被丈夫欺負，女人就得忍耐，不敢回去娘家告狀，不敢回去說給娘家聽。有時候無法忍耐，被丈夫打得很慘，忍不住回去娘家，她的父母就又帶回來，帶回來道歉，就當眾教訓她給夫家的人看。



　　所以以前離婚的人很少。現在我們看，兩三句話，沒打架只有吵架，她就跑了，就跑了。所以動不動就離婚，不曾想到孩子還小，都沒有想過。所以現在社會很亂很亂，女人抬頭社會愈來愈亂。



　　為什麼諸佛菩薩，要發如此大願？若女人聽到祂的名號，下輩子，如果她討厭女身，不想當女人，就不會再當女人。為什麼要發這種願呢？佛陀在《大愛道比丘尼經》中說到，因為大愛道，就是佛的養母。釋迦牟尼佛出生之後一個禮拜，祂的母親就往生了，摩耶夫人就往生了。摩耶夫人往生之後，就讓祂的阿姨，即摩耶夫人的妹妹來扶養祂，稱為瞿曇彌。讓祂的阿姨來扶養，扶養到長大，都是她照顧的。之後佛陀出家成佛，出家成佛之後，她就想要出家。



　　佛陀出家之後，祂就想回去度化釋迦族，她們也知道佛陀成佛了，將要回來她們的王城，她們就半路攔截，求佛陀為她剃度，她要出家。佛陀說，你不要出家，在家裡好好修就好啦。不收她，她因此很傷心。後來進入王城之後，她又跪下來求祂，第二次求牠，佛陀仍不接受。住了二三個月之後，食物衣物一切都準備妥當時，祂回王城大家都供養祂，很多的出家眾吃穿等等，國王及百姓都會供養他們。要離開城，出城之後，又跪下來第三次求衪。佛陀又不答應，你是女人，在家修就好，在家好好修就好。



　　三次都不收她，她就嚎啕大哭，大哭失聲。阿難心軟，心軟求佛陀，說，這個瞿曇彌，她是你的養母，從小就讓她扶養，功德很大，今天她求出家，釋尊你為什麼不接受呢？一直求，他就替她求，懇求到後來，佛陀才如是說，女人不適合出家，不適合出家，很難修行。求到後來沒辦法，他說，如果女人想出家，要先遵守八敬法，八敬法你能遵守，我才要幫妳剃度。她說好，這我可以遵守。



　　所以，她答應遵守八敬法，佛陀才為她剃度。剃度之後，阿難就問佛陀，現在大愛道比丘尼已經出家，為什麼當時她求了三次，你都不為她剃度？祂說女人的業障很重，女人若出家，會傷害到眾比丘，女人的淫慾心，體態淫心都很重，會壞道。今天既然已經收了，祂跟阿難說，既然已經收了，讓女眾剃度，我的法會減少五百年，正法會減五百年，一千年的正法剩下五百年。阿難又問他說，女眾出家，要安排她到哪？要安排住在哪裡？要住在寺裡嗎？還是住在山裡？住在森林裡？還是住在石窟洞裡？還是住在民間？這樣問。



　　佛陀就跟他說，女眾出家，要住成問題。他說，如果住在山林，樹木都會死掉，樹木會死掉，禽獸會互咬；如果住在泉水邊，泉水會乾掉；住在洞窟時，洞窟都會裂掉；住在寺裡，這些比丘就不修行，鬥諍，鬥亂；住在此國，此國會衰微，會兵災。說很多。幫人家治病，此人的病會更嚴重；若接受在家居士的供養，在家居士會愈窮，說很多這種事情。阿難一聽就一直哭出來，怎麼會這樣？



　　佛就開始說，說女眾有八十四態，這八十四態，外有八十四態，內有八萬四千個媚態，所以說才會這麼嚴重。他就向佛求，求說，什麼是女眾八十四態？佛就如此告訴他。我們現在看，印給你們的這張單子，這樣女眾出家會成道嗎？衪說會。你若能夠遵守八敬法，此八十四態都能改掉，如此的女眾也能證阿羅漢果。

所以那時跟隨大愛道比丘尼，去出家的五百位宮女，全都證阿羅漢果。



　　他就再說。「佛告阿難，我法中今有比丘尼，即卻壽五百歲」，就是說我佛教中有比丘尼，如此正法要減五百歲，即卻壽五百歲，就是說正法會減五百年。「我般泥洹後，當復有三千比丘尼」，有三千比丘尼會來出家。「有千八百比丘，奉持是法律，皆得阿羅漢，末世時當有八萬比丘尼，有七百六十比丘尼，奉是法律經皆得阿羅漢，其餘者卻後百三十劫，當復奉是法律」，衪就在講這個，最後就說八十四態。



　　「何等為八十四態，令人不得道也，願佛加威神解說」，請佛說給大家聽。我們看第八行的最末字。「佛言，女人八十四態者，迷惑於人使不得道」，從這裡說起。何等為八十四態女人，什麼稱為八十四態？現在這裡就開始說，我們現在來看。



　　「女人憙摩眉目自莊，是為一態」，說女人很喜歡摸自己的眉毛來莊嚴，如此為第一態。現代的女人都會畫眉毛，有嗎？有人畫眉毛，此處是說用手摸眉毛，現代人更嚴重，不但手去摸，還去畫，現在有眉筆可以畫，眉毛畫整條，這第一態。。



　　「女人憙梳頭剃[月*樂]是為二態」，女人很喜愛梳頭，剃鬢毛，挽面，女人喜愛梳頭。你們現在都燙頭髮，燙髮比較不用如此梳，以前都是這裡梳一個頭，頭髮留很長，都這樣梳，對嗎？男人，我在想在家的男眾，出門很少帶梳子，若是女人，你們的手提包裡面，一定有一支梳子，一個鏡子，隨時隨地照一照，梳一梳，所以說第二態就是說，很愛梳頭髮，這是很愛梳頭髮，剃[月*樂]，可能是剃下巴。



　　第三、「女人憙傅脂粉迷惑丈夫」，女人很喜愛擦胭脂抹粉，來迷惑丈夫，這是為三態。



　第四態，「女人憙嫈嫇細視，是為四態」，女人很喜歡，眼睛瞇瞇的看人就對了，細視。



　　「女人憙丹唇赤口」，是說點胭脂點嘴唇，口擦的紅紅的，丹唇赤口，是為五態。



　　「女人憙耳中著珠璣」，女人穿耳洞，戴什麼，耳環。現在的人比較嚴重，以前女人是穿兩洞，兩邊各穿一洞，我看現在的新新人類，一直穿洞，穿到這裡來，你們曾看過嗎？穿洞到這裡穿不夠，我看新聞在播，這裡穿洞，這兩邊也穿，兩旁的耳朵也穿，這邊穿洞掛一個耳環，這邊穿洞又掛一個耳環，耳朵掛很多。更嚴重的，最近看新聞在播出，穿肚臍洞，肚臍沒人看的到，他穿肚臍洞，故意穿衣服，露出肚臍給人家看，穿肚臍洞，我看這後面都會說出來吧！愛穿耳洞戴耳環，現代人愈來愈嚴重，這為第六態。耳朵不是穿一個洞而已，現在穿很多洞，連鼻子都在穿，是牛才在穿鼻孔，現在連人也在穿鼻孔。



　　「女人頸下憙著瓔珞金珠」，頸子這裡喜愛戴項鍊戴珠鍊，愈價值的愈有人愛戴。前幾天新聞有播出，一個女人戴一條鑽石，七、八千萬還是多少，人家出價七、八千萬，是為七態。



　　「女人憙著珠寶繒綵之衣」，女人愛穿漂亮的衣服，愛戴珠寶，愛穿花衣，是為八態。



　　「女人憙著糸履」，像我們穿的絲衣。



　　「女人憙掉兩臂行」，女人走路時，手放在下面甩啊甩的，這是十態。



　　「女人憙邪視」，女人較愛邪視人，不正視看人，邪視，是十一態。



　　十二態，「女人憙盜視」，偷看人。



　　「女人欲視男子見之復卻縮」，女人很愛看男子，被男子見到又會躲一下，縮一下。



　　「女人見男子去復在後視之」，見男子走過去，回頭再看他，與男子擦身而過還看他，男子已走過去，仍回頭看他，是十四態。



　　「女人欲見男子，見之復低頭不語」，女人很愛看男子，看了之後頭就低低又不說話。



　　「女人行憙搖頭搖身」，女人走路就是扭來扭去，搖頭擺手，扭來扭去，是十六態。



　　「女人坐憙搖頭搖身」，女人坐著，很愛搖頭搖身，是十七態。



　　「女人坐低頭摩手爪」，女人坐著頭低低的，就喜歡摸摸手，摸指甲剪指甲，是十八態。



　　第十九態，「女人坐憙含笑語」，女人坐著愛笑愛說話，是十九態。



　　第二十態，「女人憙細軟聲語」，女人很喜愛說輕聲細語話。



　　「女人憙捫兩眉」，很喜愛摸兩邊眉毛。



　　「女人坐憙大聲呵狗」，女人坐著很喜愛大聲呵狗。



　　「女人設見男子來，外大瞋恚內自憙歡」，女人見男子來，外現生氣，內心卻很歡喜。



　　「女人貢高自可憎妒他人」，女人貢高我慢，較有恨意，妒嫉心，妒嫉別人的心。



　　「女人欲得夫婿適見陽瞋怒」，女人很喜愛自己夫婿看她，看她生氣。



　　「女人見夫婿陽瞋恚之，設去復愁憂心悔」，女人見夫婿生氣，之後憂愁心很悔悟。



　　「女人見男子來，共語陽瞋怒罵詈，內心歡憙」，女人見男子，很喜愛共說話，又假生氣假怒罵，心卻歡喜。



　　「女人設見男子去，口誹謗之，其心甚哀」，女人見男子離去之後，就會說東說西誹謗，心卻覺得悲哀。



　　「女人輕口憙罵詈疾快遂非」，女人口很輕快會罵人，是二十九態。



　　「女人憙歡縱橫非他自」，女人很喜愛說東說西，說別人的壞話。



　　「女人慢易孤弱以力勝人」，女人憍慢，很容易孤弱，用此力勝人。



　　「女人威勢迫脅語欲得勝」，女人喜用威勢逼迫人，用脅語勝人。



　　「女人借不念還，貸不念償」，女人喜向人借東西且不償還。



　　「女人憙曲人自直，惡人自善」，女人很愛冤枉人，自己又說自己很善良。



　　「女人怒憙無常，愚人自賢」，女人喜怒無常，一會兒高興，一會兒生氣，愚人自賢，看別人都不會，她自己很行。



　　「女人以賢自著惡與他人」，女人想說自己很行，別人都不會，都很笨拙。



　　「女人以功自與，專己自可，名他人功」，女人功勞都自己爭，別人全都無功勞。



　　「女人己勞自怨，他勞歡憙」，女人自己懶惰，別人做死沒關係，歡喜別人去做，自己懶惰。



　　「女人以實為虛，憙說人過」，女人都喜歡以實的說成虛的，喜歡說別人的錯誤。



　　「女人憙以富憍人，以貴陵人」，女人若富貴就憍慢，用富貴在欺負人。



　　「女人以貧妒富，以賤訕貴」，女人自己窮就嫉妒別人富貴，自己貧賤就說人家富貴，怨恨人家富貴。



　　「女人憙讒人自媚，以德自顯」，很喜愛說人家沒有德行，自己很有德行。



　　「女人憙敗人成功，破壞道德」，女人不喜人家成功，敗人成功，或是破壞道德。



　　「女人憙私亂，妖迷正道」，喜用妖嬌來迷惑正道。



　　「女人憙陰懷嫉妒激厲謗勃」，女人喜歡嫉妒又激厲謗勃，就是說很會誹謗人。



　　「女人論評誹議，推負與人」，女人會批評人，議論紛紛，將責任推給別人。



　　「女人又巨說謗正道清淨之士，欲令壞亂」，女人很喜愛誹謗正道，此人很清淨，她就將你誹謗，敗壞人家的清淨。



　　「女人憙持人長短迷亂丈夫」，女人喜說人家長短，迷亂丈夫。



　　「女人憙要人自誓，施人望報」，女人會要人家發誓，說我有布施什麼又什麼，希望人家來回報。



　　「女人憙與人施追悔責人毀訾高才」，女人很喜歡人家布施追悔，又喜愛指責人，很愛毀謗人，此人很有才能，就誹謗此人。



　　「女人憙自怨訴，罵詈蟲畜」，女人很愛罵畜生道，很怨恨畜生道，很愛罵畜生道。



　　「女人憙作妖媚，蠱道厭人」，很喜愛作妖媚迷惑人。



　　「女人憎人勝己，欲令早死」，女人憎恨別人比她能幹，希望此人早點死去。



　　「女人憙持毒藥，酖餌中人，心不平等」，女人很喜愛用毒藥毒人，心不平等。



　　「女人憙追念舊惡，常在心懷」，人家若對她一絲不好，就時常念，今天念明天又念；這個月念，下個月又念；去年念，今年又念人家，對她一點不好，都記在心頭，時常念。



　　「女人憙自用，不受他人諫，諛諂[怡-台+龍]悷自可」，女人不愛被人家勸東勸西，人家稍微勸一下，自己就掉眼淚，說到五十六態。



　　「女人憙疏內親外，伏匿之事發露於鄰落」，女人喜歡疏內親外，自己掩蓋事情，發露左鄰右舍的事情，自己的壞事都掩蓋起來，很愛發露別人的壞事情。



　　「女人憙自健，煩苛輕躁，不由丈夫」，女人很健煩，很會苛責，又很浮躁，不由丈夫就是說，不可理喻就對了。



　　「女人憙自憍，撾捶無理，自瞋自憙欲令人畏之」，女人自己捶心，做一些妖顛之事，無理取鬧，自己生氣，一下又高興，使人畏懼她。



　　「女人憙貪欲之行，威設自由，欲作正法違戾丈夫」，女人喜歡貪欲之行，說行欲，淫欲，很喜歡淫欲；又威設自由，自己能自自由由；欲作正法，違戾丈夫，自己所作的都要違背丈夫。



　　「女人憙貪婬心懷嫉妒，多疑少信怨憎澌地」，女人貪婬欲心，嫉妒心，多疑心，無信心，信的很少，怨恨。



　　「女人憙惟怒，蹲踞無禮，自謂是法」，女人生氣，蹲地上，無禮無貌，說她如此是如法。



　　「女人憙醜言惡語，不避親屬」，女人說很難聽的話，也不想想親屬都在這裡。



　　「女人憙憍踺自恣，輕易老小，無有上下」，女人喜憍踺，覺得自己很勤快，輕慢大小，沒大沒小就對了。



　　「女人憙自可惡態醜懟，言語無次」，女人自己作惡態沒關係，自己語言語無倫次。



　　「女人憙好嗜笑，不避禁法」，女人養成不良習慣，愛笑，不節制，有的笑的很難聽。



　　六十七態，「女人憙禁固丈夫，不得與人言語戲調」，女人喜將丈夫禁固起來，不得與人講話，不行說一些調戲的話。



　　「女人憙繚戾自用，輕毀丈夫，言不遜慎」，女人會輕毀丈夫，說話不會謹慎。



　　「女人憙危人自安，以為歡憙」，女人讓人危險，自己安全，自己就覺得很高興。



　　「女人憙咀賴弊惡，毀傷賢士」，女人喜歡用惡事，來傷害賢能之人。



　　「諂詭姿則惑亂道德」。



　　「女人憙詭黠諛諂，謂人不覺」，女人喜歡稱讚誇獎欺騙人，以為他不知道，沒有的事也會誇獎他，讓他很高興。



　　「女人憙貪者得惡亡，得便歡喜亡便愁惱，呼嗟怨天，語言喠口」，女人貪者得惡亡，意思是說女人喜貪者得惡亡，貪者得到惡亡，不好會死。得便歡喜亡便愁惱，若她得到她就高興，若損失掉，此亡字就是損失，損失就會憂愁，怨嘆怨天尤人，說話就唾口水，說話就口沫橫飛。



　　「女人憙罵詈風雨向灶咒咀，惡生好殺無有慈心」，女人很喜愛罵風罵雨，罵灶向灶罵，有的人很會咒罵人，都在灶前咒罵，向灶咒罵人就對了，或是較好殺，無慈悲心。



　　「女人憙教人墮胎，不欲令生」，喜教人如何墮胎。



　　「女人憙孔穴竊視，相人長短有錢財不」，女人喜歡，好比說由鑰匙孔往裡面看，由小小的縫去偷看，看此人長得如何，此人高或矮，有錢或沒錢。



　　「女人憙調戲必固迷誤人意」，女人歡喜調戲，必固迷誤人意，會調戲人，使人迷誤。



　　「女人憙擿燒丈夫，令意迴轉，不能自還」，女人擿燒就是說這樣捶，一久了會熱，讓丈夫能迴心轉意，轉意不能自還。



　　「女人憙刳胎剖形，視其惡露」，女人喜刳胎剖形，喜惡露，惡露像現代人，衣服穿很少，惡露，形態現出來給人家看。



　　「女人憙笑盲聾喑啞蹇躄自快惡他人」，女人喜笑人家目盲啞吧耳聾，瘸腳破相。



　　「女人憙教人去婦，欲令窮困」，女人喜歡教人去婦，就是說，教男人和太太離婚，令其貧窮。



　　「女人憙教人相撾捶，合禍證受」，女人喜讓人家受到災禍。



　　「女人憙教人作惡鬥訟，相言縣官，牢獄繫閉」，很愛教人相訟。



　　第八十四，「女人憙倡禍導非，大笑顛狂人見便欲得，以猗狂勃強奪人物，令人呼嗟言，女人甚可畏也」，女人喜歡導非，倡禍導非，提倡壞事情，使人做壞事，之後才大笑顛狂，使她高興去見到，也就是猗狂勃強奪人物，也令人見到會讚歎她，女人甚可畏，很可怕，這是八十四態。



　　「明當知之，女人能除此八十四態者，無不得度，無不得道」，女人能除此八十四態，她就會得道。「無不得佛也」，她就會成佛。「賢者阿難白佛言，如是女人婬欲態，為可除不乎，佛告阿難，此態自是女人所作耳，女人能自滅者，極可得滅耳，滅者，是現世阿羅漢也」，衪說女人若除此八十四態，就能證到阿羅漢果，以後也會成佛。阿難問說，女人婬欲態要如何除，衪說婬欲態女人自作自能滅，若能滅就能證到阿羅漢果。



　　所以這是佛陀說的，不是學人在這裡說的，這是佛陀說的，學人是將經中的文，印出來給大家看，因為此八十四態很多，所以特別印出來給你們看。看了之後，你們大家聽了之後，你們自己就要懺悔，我為什麼當女人？我下輩子不要當女人，要如何做下輩子才能不當女人？要念阿彌陀佛！阿彌陀佛，我下輩子不當女人，我要去極樂世界做菩薩，這樣稱為發菩提心。你們念衪，就會滿你們的願，下輩子就會變成男人，極樂世界沒有女人，你們女人往生到那裡，都變成男人，都變成大菩薩。在我們這裡，要修到不要有女人很困難，為什麼會有困難？因為女人習氣很重。



　　剛才說過八十四態都是習氣，這習氣會帶我們去投胎轉世。你拿梳子拿習慣，你時常就想梳頭髮；你點胭脂點習慣，你出門不點胭脂，你覺得自己不漂亮，會怪怪的；你不畫眉毛，你不敢出去。若畫眉毛畫習慣的人，不畫眉毛不點胭脂，她不敢出去，就要時常點，時常要拿鏡子起來看，不知道有跑掉嗎？很多。



　　前幾天我去一個地方灑淨，人家叫我去幫她灑淨，我去幫她灑淨。她租二樓，二樓在做什麼？你在開什麼，做什麼事業？她說，她在做護膚的沙龍，會幫人家做頭髮，會使人漂亮。你有黑斑，雀斑，藥幫你抹一抹，就不會了，叫做護膚沙龍。樓下在做什麼，你知道嗎？樓下在幫人家燙頭髮，做頭髮。我未進去時，我不知道樓下在做什麼，裡面寫什麼，寫「ｅ世紀」。ｅ世紀就是現在的青少年，ｅ世紀。她說哈日族，現在換哈日族，這可能都新的名詞，哈日族ｅ世紀的人，去那裡做頭髮。



　　我一進去，因為在二樓，一定要從一樓經過。一進去，差不多有二十個男女，頭髮也有染紅的，也有染黃的，也有染綠的，也有這邊染紅的，這邊染綠的，很多，我無法形容。穿奇裝異服，穿的衣服，有時穿到你不敢看。我想說，是不是走錯間了，怎會走到這裡來？我上去到二樓，我就問那位女居士。她先生帶我上去灑淨，我說，樓下是在做什麼？他說樓下是在開燙髮店和剃頭店。我說是真的會剃頭的嗎？因為現在很多都寫美容院，裡面都不會美容的，都不會剃頭的，有的寫理容院，男人真的進去剃頭，不是剃頭，是幫你按摩，還是做什麼。現在不是都這樣嗎？



　　你們這些年青人，那是不是叫做垃圾頭？垃圾頭，剃那種頭髮，燙那種頭，叫做垃圾頭，真的也有黃的，也有紅的，也有綠的，也有白的，亂糟糟。你看好像外國人，一看又不是。教人家化粧，教人家穿衣服，他說穿的衣服，內褲外穿，內褲穿出來，內褲穿在外褲的外面；穿在肚臍上，穿的好像要露又不露的，肚子都凸凸，肚臍都露出來，穿奇裝異服就對了。不是諸佛所讚，應法妙服的，穿奇裝異服。



　　我那天去高雄，回來要去高雄車站坐車，一個女孩子就是穿這樣，穿牛仔褲 穿到快掉了，故意，故意穿這樣，現在一蹲下去，屁股溝就露出來。她覺得她穿這樣很好看，意思穿這樣給人家看，標新立異；頭髮燙成外國人的髮型。說起來，佛陀事先都已說過了，這就是女人八十四態。



　　所以我們蓮社的女人，最好，最安分守己，也不曾看她們抹一次粉，點一次胭脂，大家都很用功，大家都修到大丈夫相。我看出家的尼師，都有大丈夫相。以前鼓山寺的住持，看都似男眾，雙林寺的慧觀法師，你看也像男眾，有嗎？都修到沒有女人的相貌，大丈夫相，她知道八十四態，知道要如何來收攝，如何來修。



　　所以佛陀如此說，女人若要修行，同樣證羅漢果。要如何將女身變成男身？叫你改習氣很困難，點習慣，抹習慣，打扮習慣的人，穿花衣服習慣的人，你突然叫她不要穿花衣服，她不習慣。所以這種習氣，下輩子都會當女人，要怎麼辦呢？念阿彌陀佛。你念衪，阿彌陀佛發這個願，阿彌陀佛，我現在要念你的名號，我當女人很辛苦，要生子養子，要煮飯洗衣，一天到晚，勞煩勞碌到晚，都沒有時間可以修行，我要去極樂世界，我要來當男人，不要當女人。這樣你下輩子就不會當女人，這樣知道嗎？



　　這就是這個願，脫離女身願，希望你們女人多念佛多拜佛。現在就是這樣，我看各道場，共修或打佛七，女眾都比男眾較多。可見你們女眾，自己都知道自己的缺點，拼命要修行；反而現在的男眾，自己有好處都不知要修行，都比女眾更懶惰，若有法會男眾都只有幾個人而已，都輸女眾。我們男眾自己要鼓勵自己，會被女眾拼過去，枉費我們無八十四態，反而不用功。現在的女眾，反而比男眾更用功。我們這節就說到這裡，祝諸位法喜充滿，阿彌陀佛！請合掌！



　　願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三塗苦，

　　若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。