第27願


請合掌！

南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！

無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。

溥因師，本賢師，各位蓮友，大家阿彌陀佛！請放掌！



　　我們上一節講第二十六願，我們去到極樂世界之人，都會得到金剛那羅延身，此願我們講過好幾個鐘頭，講很多鐘頭，我們簡單在此節來結束，我們現在這節開始，我們換要來講第二十七願。我們現在翻開《佛說無量壽經》，因為學人都幫你們寫在黑板上，很久沒拿這本經來翻，我們現在來看看，看第二十七願。第二十七願就是在《佛說無量壽經》上卷第十三頁，翻開第十三頁，從後面算回來，第四行，後面算回來第四行，有寫一個小小字的二十七，有嗎？第四行，差不多中央處，有寫一個二十七。大家有看見嗎？第十三頁，後面算回來第四行，在中央處有寫一個小小字，寫二十七，我念一遍給大家聽。



　　「設我得佛，國中天人，一切萬物，嚴淨光麗，形色殊特，窮微極妙，無能稱量，其諸眾生，乃至逮得天眼，有能明了，辨其名數者，不取正覺。」



　　這第二十七願，衪就如此發。簡單的向大家解釋一遍，給大家聽。



　　設我得佛，國中天人，一切萬物，嚴淨光麗，形色殊特，衪說假使我若成佛，國中天人，國中裡面所有這些人，以及什麼呢？以及一切萬物。這些人與一切萬物，都要如何呢？都要嚴淨光麗，很莊嚴很清淨，很光明很美麗。形色殊特，其形形色色，其形狀與色彩都很特殊，都很特別，都很殊勝。窮微極妙，窮就是說沒有比這個更好的，窮就是說到盡頭，再過去無路了，我們再走也無路可走了，也就是說，這種嚴淨光麗，形色殊特，已經到極限了，沒有比這個更好的了。微，就是很微妙；極，很極端；妙，就是很微妙很不可思議。無能稱量，無法去跟他，稱，就是稱讚，量，就是比量，無法用說的，那個嚴淨光麗，形色殊特，窮微極妙，那種情形，無能稱量，無法再說，無法比較，比量。



　　其諸眾生，乃至逮得天眼，有能明了，辨其名數者，不取正覺。其諸眾生，就是說我們所有的眾生，好比說以我們娑婆世界來說，我們娑婆世界，所有的眾生，所謂眾生者，就是說我們六凡的眾生。乃至逮得天眼，大家都得到天眼通，所有我們娑婆世界，地獄，惡鬼，畜生，人，阿修羅，天，這六凡眾生全都得到天眼通。有能明了，辨其名數者，不取正覺，若有人會知道會明瞭，會明瞭國中天人一切萬物的，這種嚴淨光麗，形色殊特，窮微極妙的這種情形，會知道其名數這樣，這麼好的東西，這麼多的人，得到天眼通，我們能夠知道有多少東西，什麼名字，如此衪就不成佛。



　　所以極樂世界之物，不但很清淨莊嚴很美，東西又很多，多到讓你不知道什麼名稱，多到讓你不知道多少，數量多少不知道。名稱，稱為什麼名稱，也是算不出來，什麼名稱也說不出來，多到那麼多就對了，若不如此，衪就不成佛。



　　所以衪今天成佛，極樂世界之物，就是多到不知道有多少；那個名稱，一件東西一定有一個名稱，多到讓你不知道名稱。我們若凡夫的人，不知道還有話說，不過得到天眼通之人，應該是都要知道，得到天眼通之人，我們凡夫見不到，他都見得到，我們凡夫不知道，他都會知道，才稱為天眼。數量，名稱，得到天眼通之人都會知道，但是他說這麼多這麼多的人，得到天眼通，都不知道極樂世界，這麼清淨莊嚴，這麼多東西的數字與名稱，這是第二十七願說的情形。



　　我們在這裡看。國中天人，一切萬物，為什麼國中天人，與一切萬物在一起？國中天人就是正報，正報；一切萬物稱為依報。也是說我們去到極樂世界，不管是正報或依報，正報就是說我們的身體，依報就是我們生活的環境，我們生活的環境稱為依報。好比說我們在此世界，我們的身體稱為正報，我們住的環境稱為依報，我們在娑婆世界，不管他是正報或依報，都是很粗略。經云，很粗略，很粗，又很差，很粗又很差，一切萬物都是很粗又很差。有的人一間房子蓋好幾億萬，好幾千萬，他覺得很舒適很莊嚴，去的人好比說會覺得如此。其實我們與極樂世界，隨便東西比起來，都是很粗魯很差很難看。



　　以人來說，我們娑婆世界之人，我們人間來說，地獄，餓鬼，畜生，那不用說，那很難看，畜生道，我們看得見，我們人看得見，看人類與畜生類，畜生類與人不能比。同樣四腳來說，牛馬象，與人都不能比。猴子最像人，要與人比也很難看，不能比的。就是人來說，好比說最美的電影明星，男眾，女眾的那些電影明星，雖然我們說很美，不過若與天上之人比起來，那些人很醜的，像我們人與猴子，在相比一般。我們說猴子很醜，人比猴子更漂亮，不過我們世間的人，最美的電影明星，來與第一層天或是第二層天，玉皇上帝的天的天人相比，我們最美的人，用天上的眼光來看我們，我們像猴子般，很醜。



　　一層天一層天，愈上層的天，那種莊嚴愈殊勝，第六層天與第五層天，就差很多了，第六層天之人，好比說很美，若與初禪天之人比起來，就無法比了。初禪之人是很清淨很莊嚴，乃至初禪，二禪，三禪，四禪，愈上面的人愈清淨莊嚴。這本經裡面，我們之前就有說，說我們世間的人，若與世間的皇帝站一起，就像一個乞丐。一個乞丐與一個皇帝站一起，如此這個乞丐與皇帝，兩個是無法相比的。不過世間的皇帝，如果與天上之人站一起，就像我們這裡的乞丐，與皇帝站一起一樣。一層比一層天，都多好幾百萬倍的莊嚴，乃至到梵天，很清淨莊嚴的人，不過若與極樂世界之人比起來，就像乞丐與皇帝站一起一樣。



　　所以無法比的。學人以前曾說給你們聽，以前，佛陀要度阿難陀出家，阿難陀不要出家，他為什麼不出家呢？聽說阿難陀的太太很美，很美，因為很美，他就貪戀，捨不得走開。太太那麼漂亮，他去出家，不能與他太太在一起，他就不捨。佛陀知道，衪說阿難陀，我帶你去天上看看好嗎？不曾去過天上，好，要帶我去天上最好了，衪就帶他上去。現在天上，要上去天得經過須彌山，七山八海，我們地球南贍部洲，是在第七個金山，與第八個鐵圍山，第七個金山離鹹水海，再過去就是鐵圍山，在這中間南邊浮一個洲，稱為南贍部洲，就是我們這顆地球。



　　現在要上去天上時，要經過七金山，經過須彌山，才能夠上去玉皇上帝，第二層天。他說走到半路遇到猴子，遇到母猴子，佛陀就問他，阿難陀，你看那隻母猴子，漂亮或是醜？那隻母猴子若與你太太相比，你看誰比較漂亮？他說那隻母猴子，與我太太哪能比，那隻猴子其醜無比，我太太美得很。衪說然也，然也，母猴子當然比你太太醜。現在去到第二層天時，天女是很漂亮的，人家說，美如天仙，天女很美，很美。現在一到天上，阿難陀見到天女，美得非常美，兩個眼睛看到都不會眨眼，睜大眼睛看，兩個眼睛人家說，看到傻住了。



　　衪就問，阿難陀，天上的天女，與你太太比起來如何？他說我太太若與天女比起來，我太太像猴子般，天女真的很美。你看阿難陀的太太，世間很美的女子，不過與天上的天女比起來，就很醜，一層天一層天不一樣。他看到天女，天上第二層天的天女很美，很多個才侍奉一位天人，男的天人。也就是一位天人，有好幾百個，好幾千個天女在侍奉他，也是說他太太就對了。



　　去到一處，這群天女這麼美，大家都有侍奉天人，你們怎麼沒有？她們說，我們的丈夫還沒有來，我們的丈夫，現在在佛的身旁，我們的丈夫稱為阿難陀，等候他臨命終時，他會生到這裡來，我們就可以侍奉他。阿難陀心中暗喜說，這一群這麼美的女孩子，都是他的太太，他心中很高興。因為天上一天，我們人間一百歲，二十四小時，等於我們這裡一百歲，所以我們在這裡最會活，活一百歲好了，如此才玉皇上帝一天而已。



　　所以那些天女在等阿難陀，若以天上時間來算，也不用一天，阿難陀就要生往天上，做她們的丈夫。所以我們這樣來看，說她們在那裡等，其實是一下子的時間而已，因為一天是我們凡間一百年。現在阿難陀，我以後死看能否上到天堂，如此大群這些美女，全都是他的太太，心中就在暗喜。佛陀就知道，阿難陀，我帶你去地獄看看。他說，好，地獄我不曾去，跟你去最好，我自己無法去。



　　就帶去地獄，地獄都是被刑罰的，挖眼睛，挖心肝，斬首，剁腳，抽腸，割肚，抱銅柱，炸油鍋，很痛苦。其中在炸油鍋時，人家每口油鍋都有人在炸，炸油鍋，像我們這裡在炸蚵仔餅，像炸什麼？油條一般。每口油鍋都有油炸人，其中有一口油鍋沒有油炸人，火很旺，油沸騰，油很沸騰。阿難陀就問，你們這些地獄鬼卒，每口油鍋都在煮，這口鍋子怎會空空的？我們就火先生好，油先煮沸，我們這口油鍋在等，等阿難陀，現在死後生去天堂，天堂享受完，現在墮下來，剛好墮到這口油鍋內，來這裡，我們就可以炸了。



　　阿難陀又害怕又嚇一跳，嚇一跳，現在天上的福享盡，墮到地獄中被炸油鍋，這炸了，像在炸蚵仔餅，很痛苦的，會害怕。我們想說時間很久，上去玉皇上帝那裡一天，我們這裡一百歲。能活一千歲，不過福也享得盡，享盡，墮下去到油鍋，不知道要炸幾千萬億回，愈想愈怕。佛陀就將他帶回世間，帶回人間，阿難陀，你現在要出家嗎？要，要，我要跟你出家，太太漂亮也沒有用，與天上相比也不能比，天上福享盡，我還得墮地獄受無量諸苦，那不要了，我要跟你去出家，出家就證到阿羅漢果。



　　所以真的，世間有美醜，我們娑婆世間有美醜，只我們人，人間就有美醜，何況天上，那是美得不能形容。我們與極樂世界的人，相比起來，那差的太遠，極樂世界的人，很清淨莊嚴，身體還會放光明，很美很清淨很莊嚴，那種清淨莊嚴，我們普通的人若美呢，我們說世間，女孩若很美，男人見到心都會動；男人若很英俊，女孩子見到心也會動。但是我們極樂世界，極樂世界是沒有女眾，全都男眾，但是那種清淨莊嚴，每一個人見到都會起清淨心，不會起污染心。所以那種清淨，才稱為莊嚴，很莊嚴，但是你愈看，心愈清淨。像佛陀般，佛陀非常莊嚴，我們愈看心愈清淨。



　　所以這才稱為嚴淨，愈看心愈清淨。身體又有光明，到極樂世界來，人人都會放光明，不但會照自己，又會照一切凡夫，我們被這種光明照到，照經上這樣說，好像阿彌陀佛的光明，照我們一般，業障會消除，信心會增長，身心會柔軟，智慧會開顯。這種光照到業會消，會很美麗，很漂亮，有光明就很漂亮，又很清淨很莊嚴。



　　形色殊特，這個形色很特別，形就是說我們的身形很特別，我們這裡的人也有駝背的，也有跛腳的，這個形百萬種，也有高的也有矮的，不會一樣。那個色，也有形形色色，我們這裡有黑人也有紅人，也有白人也有黃人。阿彌陀佛那裡的人，都是一樣高大，全都是身金色的，身體都是金色的。你看阿彌陀佛，觀世音菩薩，大勢至菩薩，身體都是金色的，含同一類無差別相，虛無之身無極之體，真正特別的身體，比其他色還更特別。那個身形和那個色彩，全都很殊勝，全都很特別。



　　窮微極妙，那種形態和那種色彩，特別至如何？特別至窮微極妙，窮就是說沒有比這更好，我們這條路一直走，走到沒路就是窮；微，就是說那種微妙，說不出來的微妙，很微細，不是很粗魯，很微細，較極端，那個微妙較極端，這種都是形容詞，形容到無法形容，美到沒有比這更美。



　　無能稱量，你無法用言語形容，無辦法與這個比，這量就是比量。因為極樂世界都是絕對的，不是用比較的，我們這裡是相對的，極樂世界是絕對的。有好就有壞，有善就有惡，有高就有低，有這種相對的，極樂世界都是絕對的，沒有那種相對的。



　　所以說那種微妙的情形，無法用言語形容，任何世界的人，也無法與此比擬，不是人如此而已，一切的萬物全都是如此。一切的萬物，那種形態，那種色彩，同樣全都很清淨，那種東西全都會放光明，都很漂亮，又都很特別。那種情形，每一件東西，全都是寶貝造成的，無法用言語，無法用比擬的來比喻。我們這裡最好的東西到那裡，沒有一件能比的。



　　其諸眾生，乃至逮得天眼，有能明了，辨其名數者，不取正覺。其諸眾生，就是所有的眾生，好比說我們娑婆世界，我們六凡的眾生，全都得到天眼通，逮就是逮得，就是得到，所有的眾生，每一位眾生全都得到天眼通，如此還無法明了到，極樂世界的這些東西的名數，或是說極樂世界，那些人的名數，名與數字。我們每一件有每一件的名，好比說這叫做麥克風，這叫做茶杯，這叫做桌子，這叫做椅子，這叫做房屋，一件東西都有一個名字。衪那裡的東西非常多，多到讓你不知道什麼名字，也不知道數字。



　　以前學人小時候，我感覺我們人很不可思議，小時候去雜貨店，雜貨店你們知道嗎？現代人叫做雜貨店。以前學人的岳父，他在開雜貨店，現在進去，裡面琳瑯滿目，東西有夠多，雖然很多，不過人家若要來買什麼，他隨時知道，這件東西在哪裡，這件東西多少錢，隨時知道。要秤，多重多少錢，他隨秤隨時能答出來。小時候感覺怎麼如此厲害，這種東西，你整間滿滿的，人家若來買，說什麼你就知道放在哪裡，就馬上知道多少錢。他要秤，幾兩，台灣兩，一斤十六兩，他要算，隨時說一兩多少錢，幾兩多少，馬上算出來，真厲害。



　　一直發展，發展到現在，百貨公司乃至超級市場，那現在東西很多，多好幾百倍，多好幾千倍，這麼多的東西，人家要來買，放在哪裡都會知道，多少錢也都會知道。現在雖然是有標示，以前都沒有標示，現在有標示，看就會知道。總是雖然很多，我們進去，我們有的不知道名字，不過在那裡顧的人，在那裡的職員，他一定知道那個名稱，知道數字。



　　阿彌陀佛發這個願，極樂世界的東西，多到我們所有的眾生，都得到天眼通，這樣都不知道，那個名字是什麼？數量有多少？讓你不知道。意思就是清淨莊嚴，東西多到就是這種情形。極樂世界要的東西，阿彌陀佛有無量的神通，一切的東西，也有無量的神通，我們這裡想不到的，我們這裡的東西無神通。我要喝茶，我一定要將杯子拿來；若有杯蓋，杯蓋要打開；假使若很熱，我不敢喝會被燙到；假使若很冷，比方說冰，現在這麼冷，我就不敢吃。



　　但是極樂世界的東西不是。好比說我要喝茶，我現在說一說，口渴要喝茶，你這樣想，八功德水，甘露水就在你的嘴巴裡，跟你想要喝的全都一樣，剛好熱也剛好冷，那個甘味，那個氣味，那個香甜的味，與你所想要喝的都一樣。你想要喝五十度的，它就剛剛好五十度；你想要喝六十度的，它就剛剛好六十度；你想要喝幾分甘，它就幾分甘。不是像我們這裡，茶雖然凍頂一斤一萬元，有的人喝完覺得澀澀的，極樂世界的不會。我們這裡一定要拿來，這樣才喝得到，它那個不用，想就有了，有的說不相信。



　　我曾去幫人助念一個，在新營，一位老人家七八十歲，七十八歲，何人勸告都沒有用，因為隔壁就有一間寺，法塵法師在那裡住持，隔壁經常跟他溝通，他都不要，不信佛。後來法塵法師就跟他女兒說，妳要去請員林蓮社的鑑因法師，那個才有夠力，跟她說你知道嗎？我也不認識他，真正她這位女兒很孝順，她想說打著玩的，那位員林的怎麼會來？一定不會來的，他跟我們也不認識，我跟他也不認識，我們住在新營，他怎麼會來？我是聽法塵法師這樣說的。他這位女兒嫁去高雄，意思是說我是打著玩的。



　　就打電話來，剛好就是我接的，她說，你是鑑因法師是嗎？我說是，她說，要找鑑因法師說話，我就是鑑因法師。她說，我的娘家在新營，我的父親如何如何，她說情形給我聽，何人度他都度不動，我聽人家說你很厲害，師父，我請你來，幫我父親開示好嗎？我說，好。那位女孩子一聽嚇一跳，我用電話請他，他一口就答應。真正就來蓮社請我，請去新營，去幫這位老人家開示，這位老人家躺在床上，兩夫妻感情很好，我現場幫這位老人家開示，他的妻子一下子就摸過來，一下子就摸過去，一下子摸臉，一下子摸手，一下子摸腳。我說，妳不要這樣摸他，雖然那麼多歲，摸久感情會重，他會執著，叫她不要這樣摸他。



　　我就說極樂世界，清淨莊嚴的事情給他聽，說我們這娑婆世界，痛苦的事情給他聽，聽完之後他就歡喜。我說，這樣你想去嗎？他說，有，有，就說他想要去。我幫你皈依好嗎？好，好。我就幫他皈依，皈依之後我就回來，再兩三天死去了。現在死去，又叫我去幫他開示，幫他助念。我又去新營去幫他開示，去幫他助念，念到很多感應。她這位女兒都有看到，念到阿彌陀佛這樣繞，這樣繞來，如何來如何繞的，都說出來，她的父親，如何被阿彌陀佛接去，全都說出來。



　　那天早上接去，那天下午三點多時，西方三聖和她父親，在天空中泡茶，像我們這裡在泡茶這樣。我說，妳的父親都喜歡泡茶，都喜歡喝茶是嗎？我的父親早上起床，都要煮開水泡茶，我的父親很喜歡泡茶。我們西方三聖，就是權巧方便，也沒有說不要去，現在去，他說去那裡沒有伴，沒有熟識的，沒有伴，沒得泡茶。我說不會，去到極樂世界，都是諸上善人聚會一處，去到那裡，大家都跟你很熟識，都跟你很親切，都會陪伴你泡茶，我就這樣跟他說。



　　真的到下午三點多，西方三聖親自與他，在天空中泡茶，他這女兒有看見，這女兒就跟他說，那麼好，我們在這裡念佛，念到嗓子都沙啞了，你們在泡茶，我要與你們泡茶。她父親說，妳還沒到，妳的壽命還未到，妳活到八十歲，還要度眾生，妳想上來與我們泡茶，等到時間到了，妳才上來與我們泡茶。他女兒說，不然你也一杯給我喝，沒得與你們泡茶，不然你也一杯給我喝。如此說而已，就感覺她的口，像一杯茶給她喝般，甘甘的，清涼清涼的，很好喝。她說，師父，那種回味，到現在還回味無窮，那種甘甜清涼的味道，到現在還回味無窮。



　　所以說你想要喝，它自然就出來，也就是說一切的東西，都會隨心所欲，你想要什麼就顯現在你面前。心想而已，想要吃飯，飯跑到嘴裡來；想要吃哪樣菜，那樣菜跑到嘴裡來，一切的東西都相同。這些東西都是，嚴淨光麗，形色殊特，窮微極妙，無能稱量，都是這種的情形。



　　所以，極樂世界這種清淨，不是我們在這裡說會了解的，與這種願有關係的，有很多願。



　　第三，第四願是說我們人，去到那裡的情形。第三願，我們去到極樂世界的人，身體全都金色的，我們看這本就有了。我們看這本，你將它翻到前面看，翻過來前面第十一頁，第十一頁的第二行，有寫一個小小字的三：「設我得佛，國中天人，不悉真金色者，不取正覺。」所以我們去到極樂世界的人，身體都金色。



　　第四願 ：「設我得佛，國中天人，形色不同，有好醜者，不取正覺。」所以我們去到極樂世界的人，形形色色都相同，大家都很美很美，都沒有醜的。



　　第二十一願，我們看第二十一願，第二十一願就是第十二頁，第十二頁後面算回來，第二行：「設我得佛，國中天人，不悉成滿三十二大人相者，不取正覺。」我們去到極樂世界的人，都有三十二相，大家全都有的，所以才說不醜，大家都很美。



　　我們看第二十七願，第二十七願，就是我們剛才說過的這個願。我們看三十二願，我們翻過來第十四頁，第十四頁，第三十二願，第三十二願就是第四行，第四行算下來第七字，第八字寫三十二，有嗎？第十四頁，第十四頁的第四行，第四行第八字開始：「設我得佛，自地以上，至於虛空，宮殿，樓觀，池流，華樹，國土所有一切萬物，皆以無量雜寶，百千種香，而共合成，嚴飾奇妙，超諸天人，其香普熏十方世界，菩薩聞者，皆修佛行，若不爾者，不取正覺。」



　　這幾個願都與第二十七願，有密切的關係，這幾個願我們來看，他若說國中的萬物，都與天人一起說。第二十七願，雖然說極樂世界的東西，很美，很莊嚴，很清淨，也連人一起說。第三十二願也相同，第三十二願你來看，雖然說國中極樂世界的東西，不過連天人全都說了。他說：設我得佛，自地以上，至於虛空，宮殿，樓觀，池流，華樹，國土所有一切萬物，皆以無量雜寶，百千種香，而共合成，嚴飾奇妙，超諸天人。東西，這裡怎會說成超諸天人呢？其香普熏十方世界，菩薩聞者，皆修佛行，若不爾者，不取正覺。東西說一說，怎會說到人去呢？為什麼會這樣呢？



　　以我們這個世界說，以我們這個娑婆世界來說，正報就是正報，依報就是依報，正報就是我們這個身體，我們這個身體稱為正報，我們的身體；依報，我們的環境，我們的環境，環境稱為依報。這個人若很富有，剛才說，蓋好幾億萬的一間房子。好比說，我們中台禪寺落成，你們有去嗎？有去的人舉手，中台禪寺，聽說很莊嚴，你們說蓋幾層？三十幾層是嗎？三十三層，花三十億萬，或三十多億。一間寺花三十多億，可說很莊嚴，很莊嚴，不過與極樂世界的宮殿，比起來，不能與其比的。因為極樂世界的東西，都是寶貝化成的，不是用製的，不是用造的，是用化的。



　　用造的與用化的不一樣，用造的東西，一定要有時間，要有空間，用造的。好比說這間房子要蓋，一定要有一個空間，有這間房子的地基，地面上要多寬，蓋起來才會多大間，這稱為空間；一間房子蓋到好，要有時間，一間房子，要有材料，要慢慢蓋。有一個時間，有一個空間，才會形成這間房子。極樂世界一切的東西，用化的，不佔空間，也不佔時間。沒有空間與沒有時間的東西，就超出我們的想像之外，我們娑婆世界的人，都生活在時間與空間裡面，所以一切的東西，都會受到空間與時間的限制。



　　好比說，在蓋的時候，有空間的限制，富有的人蓋大間，貧窮的人住較小間，更窮的人，有的沒有房子可住，在租房子住也有。時間，你蓋愈舒適，說不定時間要愈久。蓋了之後，也要受時間與空間的限制，蓋了之後，我們世間的東西會成住壞空，這間房子蓋起來，不是時常都保持新的，十年，八年，一百年，會一直折舊，舊了之後就會壞掉，就會沒有了，受到時間的影響，這個東西，就一直壞掉就會沒有了。



　　用我們物理化學，說會風化作用，東西都會風化作用，都會風化作用，用現代名詞說。好比說羅馬大教堂，你們若有去羅馬就知道，羅馬大教堂到現在好幾千年，相信那時蓋起來，大家也讚歎說，好幾千年前，怎會蓋這教堂如此莊嚴？到現在呢？殘缺不全。好比說我們現在的車，賓士的最美，一輛五百萬，前後防彈，十年八年，這輛車也會壞掉，所以說這個，用現代話說風化作用。



　　極樂世界的東西，不會隨著時間與空間來限制。意思就是說你想要，就在你面前；你不要就沒有了。所以不會佔空間，就不會受時間的影響，時常都保持新的，你想要就在你面前，不用說也是新的；又全是無量的寶貝，去化成的。你想這間不要，就有別間來。極樂世界的東西全都會放光，而且全都會很香。又我們這裡金子最價值，金子不香；我們這裡鑽石最價值，鑽石不香。極樂世界一切的東西，不但光麗莊嚴，而且全都會香，又不會隨著時間空間的限制影響，都會隨心所欲。



　　我看我們這個願，暫時說到這裡，以後到第三十二願的時候，再跟大家說詳細點。我們這節就說到此，祝諸位法喜充滿，阿彌陀佛！我們來迴向。請合掌！　



　　願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，

　　若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。