9.18<br /><br />你要時時記住一點，這是很最重要的：無我並不是首先有一個自我，再用佛法清除；相反的，一開始根本就沒有自我。了悟這個道理，才能稱為「無我」。<br /><br />　<br /><br />9.19<br /><br />佛也是人，與你我無異。他從不說他是神，他只知道他有佛性——覺悟的種子，而每個人都同樣具有，且是與生俱來的。我常說：「我們的佛性就像諸佛的佛性一樣。」<br /><br />　<br /><br />9.20<br /><br />十一世紀西藏最偉大的施受法上師哲卡瓦格西（Geshe Chekhawa），對於許多禪修法的知識和實踐都非常有成就。有一天他在他老師的房間內，突然看到一本打開的書，其中有兩行字：<br /><br />把一切利益和好處給予別人，<br /><br />承擔一切失敗和挫折。<br /><br />這兩行字所含藏的廣大不可思議的慈悲，震驚了他。於是他決定去尋找這位上師。有一天，在旅途中有個麻瘋病人告訴他，這位上師已經圓寂了。但哲卡瓦格西仍不屈不撓地繼續尋找，最後他終於找到上師的大弟子。就問他：<br /><br />「你知道這兩行字所含的教法有多麼重要嗎？」<br /><br />上師的弟子回答：「不管你喜不喜歡它，你若想要成佛，就一定要修習它。」<br /><br />　<br /><br />9.21<br /><br />施受法神聖的秘密，是每個神秘傳統的上師和聖哲都知道的秘密。他們的生命之所以充滿喜悅，是因為他們以出離心、真正智慧和慈悲的熱情，把施受法融入生活當中。<br /><br />現代有位奉獻一生給那些病人和臨終者，放射出施與受的喜悅的人，她就是德蕾莎修女。我認為她下面的這段話，最能表現施與受的真義：<br /><br />我們都希望進入神的天堂，但在此刻，我們就可以與他同在天堂。現在與他快樂同在的意義是：<br /><br />如他一般地慈愛，<br /><br />如他一般地助人，<br /><br />如他一般地給予，<br /><br />如他一般地服務，<br /><br />如他一般地拯救，<br /><br />二十四小時都與他同在，<br /><br />在他苦難的化身中接觸他。<br /><br />　<br /><br />9.22<br /><br />萬物都可以成為禪定的對象。一個微笑；地下道的一張臉；水泥路上裂縫中的小花；商店櫥窗中華麗的布料；陽光照在窗台花盆的景象。敏銳地覺察美麗和優雅的蹤跡。時時保持清楚地覺察「沉默的消息」，為它獻上你的喜悅。<br /><br />慢慢地，你就能掌控自己的喜樂，做自己喜悅的化學家，用種種治療方法，去提升、激勵、照亮和啟發你的呼吸和動作。<br /><br />　<br /><br />9.23<br /><br />眾生已經生死輪迴過無數次了。一次又一次，他們經歷了無以名狀的明光（Clear Light），但是，就因為他們被黑暗無明障蔽了，所以永無休止地在無邊的生死苦海中流浪。<br /><br />——蓮花生大士<br /><br />