1.28
佛教至今仍具有革命性的智慧是:生與死就在心中,別無它處。
心是一切經驗的共同基礎——它創造了快樂;創造了痛苦;也是創造了我們所謂的「生」與「死」。
1.29
敦珠仁波切有一天與妻子開車經過法國,一路上讚美著鄉間旖旎的風光。當他們經過一處百花爭艷的墳場時,敦珠仁波切的夫人說:「仁波切,你看,西方的每件東西都是那麼整齊清潔,甚至連埋屍體的地方都一塵不染。東方人住的房子甚至都不比這還乾淨。」
他回答:「嗯,是啊!這倒是真的;真是個文明的國家!他們為死屍蓋了這麼漂亮的房子。不過,你有沒有注意到,他們也替活屍蓋了這麼漂亮的房子!」
1.30
如果你禪坐時,心與身沒有融合一致(比如你覺得焦慮,或想著其他的事),你的身體就會覺得不舒服,也比較容易產生障礙。
反之,如果你的心處在寧靜、富有啟發的境界,也會影響身體的姿勢,能夠更自然、更不費力。所以,最重要的是,要讓身體與體證心性所產生的信心聯結在一起。
佛教至今仍具有革命性的智慧是:生與死就在心中,別無它處。
心是一切經驗的共同基礎——它創造了快樂;創造了痛苦;也是創造了我們所謂的「生」與「死」。
1.29
敦珠仁波切有一天與妻子開車經過法國,一路上讚美著鄉間旖旎的風光。當他們經過一處百花爭艷的墳場時,敦珠仁波切的夫人說:「仁波切,你看,西方的每件東西都是那麼整齊清潔,甚至連埋屍體的地方都一塵不染。東方人住的房子甚至都不比這還乾淨。」
他回答:「嗯,是啊!這倒是真的;真是個文明的國家!他們為死屍蓋了這麼漂亮的房子。不過,你有沒有注意到,他們也替活屍蓋了這麼漂亮的房子!」
1.30
如果你禪坐時,心與身沒有融合一致(比如你覺得焦慮,或想著其他的事),你的身體就會覺得不舒服,也比較容易產生障礙。
反之,如果你的心處在寧靜、富有啟發的境界,也會影響身體的姿勢,能夠更自然、更不費力。所以,最重要的是,要讓身體與體證心性所產生的信心聯結在一起。
_________________________
昨日的我 選擇了今日的我;
今日的我 產生了明日的我;
明日的我 創造了未來的我.
[color:"blue"]<<<<
生死無懼 ----- 索甲仁波切
1.18 業並不是宿命和命定,而是指我們有創造和改變的能力。
業具有創造性,因為我們可以決定如何及為何行動;我們可以改變,未來掌握在自己手中。[/color]
* 佛陀說:
*
* 業,創造萬物,如藝術家;
*
* 業,構成萬物,如舞蹈家。
[color:"orange"]*** Trinity Homepage ***[/color]
[color:"red"]*** Trinity 星空漫談 ***[/color]
昨日的我 選擇了今日的我;
今日的我 產生了明日的我;
明日的我 創造了未來的我.
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生死無懼 ----- 索甲仁波切
1.18 業並不是宿命和命定,而是指我們有創造和改變的能力。
業具有創造性,因為我們可以決定如何及為何行動;我們可以改變,未來掌握在自己手中。[/color]
* 佛陀說:
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* 業,創造萬物,如藝術家;
*
* 業,構成萬物,如舞蹈家。
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