鈴木大拙 (google到的繁體資料不多,連結是日文資料,漢字不少加減看,猜一猜^^)
(1870.10.28,日本 金澤∼1966.7.12,鎌倉)
日本佛教學者和思想家,將禪宗介紹給西方的主要詮譯者。本名鈴木貞太郎。曾在東京大學學習。早年曾拜禪師宗演為師,證得頓悟。1897∼1909年旅居美國,與卡魯斯(Paul Carus)合作主編雜誌並研究佛學。1900年把《大乘起信論》譯為英文,1907年出版《大乘佛教綱要》(英文版)。其後在日本和美國等地從事教學、寫作和演講,增進西方各國人士對佛教的了解。鈴木認為,東方思想的基本特點是不二性,而西方思想以二元論分析為基礎。西方精神沒有抓住根本實際,這一實際只有通過直覺驗證才能認識,邏輯探討無濟於事。
這段是偷來的
順便在貼一次另一句(心情版曾有貼過^^)
一個領域中的專家很少會想到可以從不同的觀點或用不同的方法來解決他們的問題,得出結論。要使他們信服也許需要很長的時間,有時只有墳墓才能使他們與偏見分手。
--路卡.卡瓦利-斯福札(Luca Cavalli-Sforya)
(1870.10.28,日本 金澤∼1966.7.12,鎌倉)
日本佛教學者和思想家,將禪宗介紹給西方的主要詮譯者。本名鈴木貞太郎。曾在東京大學學習。早年曾拜禪師宗演為師,證得頓悟。1897∼1909年旅居美國,與卡魯斯(Paul Carus)合作主編雜誌並研究佛學。1900年把《大乘起信論》譯為英文,1907年出版《大乘佛教綱要》(英文版)。其後在日本和美國等地從事教學、寫作和演講,增進西方各國人士對佛教的了解。鈴木認為,東方思想的基本特點是不二性,而西方思想以二元論分析為基礎。西方精神沒有抓住根本實際,這一實際只有通過直覺驗證才能認識,邏輯探討無濟於事。

回應:我喜歡這句話
初學者的心靈蘊含著無限的可能;但專家的心卻只有少許的可能性。
順便在貼一次另一句(心情版曾有貼過^^)一個領域中的專家很少會想到可以從不同的觀點或用不同的方法來解決他們的問題,得出結論。要使他們信服也許需要很長的時間,有時只有墳墓才能使他們與偏見分手。
--路卡.卡瓦利-斯福札(Luca Cavalli-Sforya)

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