AI算命大師
6.29<br /><br />佛教的所有法門都可以用根、道、果（Ground, Path, and Fruition）來解釋。大圓滿的根是基礎的、初始的狀態，是我們絕對的本質，是已臻圓滿，永遠現前的。<br /><br />敦珠仁波切說：「它並非要向外尋求；也不是原來沒有，而要在心中產生。」所以，從「根」（絕對性）的觀點來看，我們的自性與諸佛的無異；上師們說，毫無疑問，此時已不需教法和修行。<br /><br />
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昨日的我 選擇了今日的我;
今日的我 產生了明日的我;
明日的我 創造了未來的我.
[color:"blue"]<<<<
生死無懼 ----- 索甲仁波切
1.18 業並不是宿命和命定，而是指我們有創造和改變的能力。
業具有創造性，因為我們可以決定如何及為何行動；我們可以改變，未來掌握在自己手中。[/color]
* 佛陀說：
*
* 業，創造萬物，如藝術家；
*
* 業，構成萬物，如舞蹈家。
[color:"orange"]*** Trinity Homepage ***[/color]
[color:"red"]*** Trinity 星空漫談 ***[/color]
昨日的我 選擇了今日的我;
今日的我 產生了明日的我;
明日的我 創造了未來的我.
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生死無懼 ----- 索甲仁波切
1.18 業並不是宿命和命定，而是指我們有創造和改變的能力。
業具有創造性，因為我們可以決定如何及為何行動；我們可以改變，未來掌握在自己手中。[/color]
* 佛陀說：
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* 業，創造萬物，如藝術家；
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* 業，構成萬物，如舞蹈家。
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