12.23
西方人對我所謂的「禪坐技巧」非常著迷。現代人畢竟迷戀於機械結構和構器,對於純粹實用的東西容易上癮。但禪坐的心要不是在於技巧,而在其精神:是深富技巧、啟發和創意的修行法門,也可以稱為「姿勢」。
上師們說:「如果你能創造身體和環境的良好條件,禪定就會自然生起。」討論禪坐姿勢並不是神秘的無稽之談,正確的姿勢有助於創造一個更有啟發生的環境,以喚起本覺。
身體的姿勢和心之間有很密切的關係,兩者之間是交互關聯的。當你的姿勢和態度受到啟發,禪定就自然生起了。
西方人對我所謂的「禪坐技巧」非常著迷。現代人畢竟迷戀於機械結構和構器,對於純粹實用的東西容易上癮。但禪坐的心要不是在於技巧,而在其精神:是深富技巧、啟發和創意的修行法門,也可以稱為「姿勢」。
上師們說:「如果你能創造身體和環境的良好條件,禪定就會自然生起。」討論禪坐姿勢並不是神秘的無稽之談,正確的姿勢有助於創造一個更有啟發生的環境,以喚起本覺。
身體的姿勢和心之間有很密切的關係,兩者之間是交互關聯的。當你的姿勢和態度受到啟發,禪定就自然生起了。
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昨日的我 選擇了今日的我;
今日的我 產生了明日的我;
明日的我 創造了未來的我.
[color:"blue"]<<<<
生死無懼 ----- 索甲仁波切
1.18 業並不是宿命和命定,而是指我們有創造和改變的能力。
業具有創造性,因為我們可以決定如何及為何行動;我們可以改變,未來掌握在自己手中。[/color]
* 佛陀說:
*
* 業,創造萬物,如藝術家;
*
* 業,構成萬物,如舞蹈家。
[color:"orange"]*** Trinity Homepage ***[/color]
[color:"red"]*** Trinity 星空漫談 ***[/color]
昨日的我 選擇了今日的我;
今日的我 產生了明日的我;
明日的我 創造了未來的我.
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1.18 業並不是宿命和命定,而是指我們有創造和改變的能力。
業具有創造性,因為我們可以決定如何及為何行動;我們可以改變,未來掌握在自己手中。[/color]
* 佛陀說:
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* 業,創造萬物,如藝術家;
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* 業,構成萬物,如舞蹈家。
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