1.7
雖然我們老是說要實際,但「實際」在西方卻意謂著無知、自私、短見。我們目光短淺地以為只有今世,這是極大的欺幻,也是現代世界衰微和破壞性物質主義大興其道的原因。沒有人談死亡,也沒有人談來世,因為人們認為談死亡或談來生會阻礙了世界的「進步」。
如果我們真想要好好地活著,且繼續活下去,為何我們要盲目地堅持死亡就是結束呢?為何不至少嘗試著探索或許真有來世?如果我們真如所說的那麼實際,為何不認真地問自己:我們「真正」的未來在哪裡?畢竟,只有極少數的人能活過一百歲。通過了這點,無盡的永恆就街在那裡了……。
雖然我們老是說要實際,但「實際」在西方卻意謂著無知、自私、短見。我們目光短淺地以為只有今世,這是極大的欺幻,也是現代世界衰微和破壞性物質主義大興其道的原因。沒有人談死亡,也沒有人談來世,因為人們認為談死亡或談來生會阻礙了世界的「進步」。
如果我們真想要好好地活著,且繼續活下去,為何我們要盲目地堅持死亡就是結束呢?為何不至少嘗試著探索或許真有來世?如果我們真如所說的那麼實際,為何不認真地問自己:我們「真正」的未來在哪裡?畢竟,只有極少數的人能活過一百歲。通過了這點,無盡的永恆就街在那裡了……。
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昨日的我 選擇了今日的我;
今日的我 產生了明日的我;
明日的我 創造了未來的我.
[color:"blue"]<<<<
生死無懼 ----- 索甲仁波切
1.18 業並不是宿命和命定,而是指我們有創造和改變的能力。
業具有創造性,因為我們可以決定如何及為何行動;我們可以改變,未來掌握在自己手中。[/color]
* 佛陀說:
*
* 業,創造萬物,如藝術家;
*
* 業,構成萬物,如舞蹈家。
[color:"orange"]*** Trinity Homepage ***[/color]
[color:"red"]*** Trinity 星空漫談 ***[/color]
昨日的我 選擇了今日的我;
今日的我 產生了明日的我;
明日的我 創造了未來的我.
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生死無懼 ----- 索甲仁波切
1.18 業並不是宿命和命定,而是指我們有創造和改變的能力。
業具有創造性,因為我們可以決定如何及為何行動;我們可以改變,未來掌握在自己手中。[/color]
* 佛陀說:
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* 業,創造萬物,如藝術家;
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* 業,構成萬物,如舞蹈家。
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