說 卦
前輩曾論述:
「天地定位」怎麼「定」?
「山澤通氣」怎麼「通」?
「雷風相薄」怎麼「薄」?
「水火不相射」怎麼「射」?
似乎暗示著用的問題………..
當鶴老提出反問…….
「天地定位」怎麼「定」?
「山澤通氣」怎麼「通」?
「雷風相薄」怎麼「薄」?
「水火不相射」怎麼「射」?
………..
…….
鶴老語畢後,研究生小張提出問題:
《說卦傳》第三、四章像似為一組,第五、六章像似為一組………
而三、四章與五、六章的論述似乎是以第一、二章為前題,即「參天兩地而倚數」、「立天之道……立地之道……立人之道」………而如何「易六畫而成卦」…………… ? 《說卦傳》第一章:「昔者聖人之作易也,幽贊神明而生蓍。參天兩地而倚數,觀變於陰陽而立卦;發揮於剛柔,而生爻;和順於道德,而理於義;窮理盡性,以至於命。」
《說卦傳》第二章:「昔者聖人之作易也,將以順性命之理。是以立天之道,曰陰與陽;立地之道,曰柔與剛;立人之道,曰仁與義。兼三才而兩之,故易六畫而成卦。分陰分陽,迭用柔剛,故易六位而成章。」
第三、四章像似一組
《說卦傳》第三章:「天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射,八卦相錯,數往者順,知來者逆;是故,易逆數也。」乾為父(9)→震長男(8)→坎中男(7)→艮少男(6)
坤為母(1)→巽長女(2)→離中女(3)→兌少女(4) 《說卦傳》第四章:「雷以動之,風以散之,雨以潤之,日以晅之,艮以止之,兌以說之,乾以君之,坤以藏之。」雷以動之(長男8)→風以散之(長女2)
雨以潤之(中男7)→日以晅之(中女3)
艮以止之(少男6)→兌以說之(少女4)
乾以君之(父9) →坤以藏之(母1)第五、六章像似一組
《說卦傳》第五章:「帝出乎震,齊乎巽,相見乎離,致役乎坤,說言乎兌,戰乎乾,勞乎坎,成言乎艮。萬物出乎震,震東方也。齊乎巽,巽東南也,齊也者,言萬物之潔齊也。離也者,明也,萬物皆相見,南方之卦也,聖人南面而聽天下,嚮明而治,蓋取諸此也。坤也者地也,萬物皆致養焉,故曰致役乎坤。兌正秋也,萬物之所說也,故曰說言乎兌。戰乎乾,乾西北之卦也,言陰陽相薄也。坎者水也,正北方之卦也,勞卦也,萬物之所歸也,故曰勞乎坎。艮東北之卦也,萬物之所成終而所成始也,故曰成言乎艮。」
《說卦傳》第六章:「神也者,妙萬物而為言者也。動萬物者,莫疾乎雷(震);橈萬物者,莫疾乎風(巽);燥萬物者,莫熯乎火(離);說萬物者,莫說乎澤(澤);潤萬物者,莫潤乎水(坎);終萬物始萬物者,莫盛乎艮(艮)。故水火相逮,雷風不相悖,山澤通氣,然後能變化,既成萬物也。」