說 卦
前輩曾論述：
「天地定位」怎麼「定」？
「山澤通氣」怎麼「通」？
「雷風相薄」怎麼「薄」？
「水火不相射」怎麼「射」？
似乎暗示著用的問題………..
當鶴老提出反問…….
「天地定位」怎麼「定」？
「山澤通氣」怎麼「通」？
「雷風相薄」怎麼「薄」？
「水火不相射」怎麼「射」？
………..
…….
鶴老語畢後，研究生小張提出問題：
《說卦傳》第三、四章像似為一組，第五、六章像似為一組………
而三、四章與五、六章的論述似乎是以第一、二章為前題，即「參天兩地而倚數」、「立天之道……立地之道……立人之道」………而如何「易六畫而成卦」…………… ？ 《說卦傳》第一章：「昔者聖人之作易也，幽贊神明而生蓍。參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦；發揮於剛柔，而生爻；和順於道德，而理於義；窮理盡性，以至於命。」
《說卦傳》第二章：「昔者聖人之作易也，將以順性命之理。是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。兼三才而兩之，故易六畫而成卦。分陰分陽，迭用柔剛，故易六位而成章。」
第三、四章像似一組
《說卦傳》第三章：「天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯，數往者順，知來者逆；是故，易逆數也。」乾為父（9）→震長男（8）→坎中男（7）→艮少男（6）
坤為母（1）→巽長女（2）→離中女（3）→兌少女（4） 《說卦傳》第四章：「雷以動之，風以散之，雨以潤之，日以晅之，艮以止之，兌以說之，乾以君之，坤以藏之。」雷以動之（長男8）→風以散之（長女2）
雨以潤之（中男7）→日以晅之（中女3）
艮以止之（少男6）→兌以說之（少女4）
乾以君之（父9） →坤以藏之（母1）第五、六章像似一組
《說卦傳》第五章：「帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。萬物出乎震，震東方也。齊乎巽，巽東南也，齊也者，言萬物之潔齊也。離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也，聖人南面而聽天下，嚮明而治，蓋取諸此也。坤也者地也，萬物皆致養焉，故曰致役乎坤。兌正秋也，萬物之所說也，故曰說言乎兌。戰乎乾，乾西北之卦也，言陰陽相薄也。坎者水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎。艮東北之卦也，萬物之所成終而所成始也，故曰成言乎艮。」
《說卦傳》第六章：「神也者，妙萬物而為言者也。動萬物者，莫疾乎雷（震）；橈萬物者，莫疾乎風（巽）；燥萬物者，莫熯乎火（離）；說萬物者，莫說乎澤（澤）；潤萬物者，莫潤乎水（坎）；終萬物始萬物者，莫盛乎艮（艮）。故水火相逮，雷風不相悖，山澤通氣，然後能變化，既成萬物也。」
AI算命大師
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