象數與德氣



通行本《周易》依「乾、坤、屯、蒙………中孚、小過、既濟、未濟」64卦之序編排……

儒家作有《序卦傳》，以闡釋64卦的排序………，但64卦的排序並非儒家或孔子所為………


號稱「萬古丹經王」的《周易參同契》，在開宗明義「大易總敘章第一」就提出：

「朔旦屯直事，至暮蒙當受，晝夜各一卦，用之依次序。既 未至晦爽，終則復更始，日月為期度，動靜有早晚。」

64卦除去乾、坤、坎、離四卦剩六十卦，初一白天配屯卦、晚上配蒙卦……三十日白天配既濟、晚上配未濟，晝夜各一卦，是依通行本《周易》64卦之序，30日配60卦完成一太陰月循環。

接著也依《周易》64卦之序，查臨卦序在蠱卦之後，即蠱卦→臨卦，這兩卦卦辭所謂「先甲三日，後甲三日」、「至于八月有凶」，在《周易》的象數之學，算是分量重的兩個卦………

　　蠱卦《卦辭》曰：「元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。」

　　臨卦《卦辭》曰：「元，亨，利，貞。至于八月有凶。」

唐．李鼎祚《周易集解》，對臨卦「至于八月有凶」有引虞翻之注解：

「陽息至二，與遯旁通。剛浸而長，乾來交坤，動則成乾，故元亨利貞。」
「與遯旁通，臨消於遯，六月卦也。于周為八月。遯弑君父，故至于八月有凶。荀公【註】以兌為八月，兌于周為十月。言八月，失之甚矣。」

說明：

臨卦卦氣為「大寒二候」，應臨卦六三、六四人爻爻辰為丑（三、四為人爻），而丑為臨之上卦坤納癸之「羊刃」、丑為臨之下卦兌納丁之「飛刃」。

虞翻注：「與遯旁通，臨消於遯，六月卦也。于周為八月。遯弑君父，故至于八月有凶。」
遯卦卦氣為「大暑二候」，為未月，虞翻為何如此解？？

易學前輩說：「未月與卦之“納甲”羊刃逢沖………。」

蠱卦卦辭所謂「先甲三日，後甲三日」，未月的天德方在甲。
巽卦九五之蠱卦，所謂「先庚三日，後庚三日」，丑月的天德方在庚。
巽之外卦卦氣應「白露初候」，白露「天帝」到庚山……

從易學前輩的透露：「先甲後甲」、「先庚後庚」有月相的方位角以及「天德方」的考量………

　　蠱卦六五：「幹父之蠱，用譽。」
　　象曰：「幹父之蠱，承以德也。」（「天德」）

蠱卦六四之鼎卦（鼎卦六五爻辰為未），蠱卦六五之巽卦（巽卦六四爻辰為未，未月天德在甲方），六五「承」六四之鼎卦未月天德在甲方。

　　巽卦九五：「貞吉悔亡，无不利。无初有終，先庚三日，後庚三日，吉。」
　　象曰：「九五之吉，位正中也。」

「无初有終」：「初」指月初、「終」指月終，指29夜之月相，《周易參同契》「大易總敘章第一」，29夜之月相應小過卦。



【註】：

「荀公以兌為八月」，「荀公」即東漢．荀爽。
《玉函山房輯佚書》有《周易荀氏注三卷》荀爽 撰。
荀爽（128年－190年），一名諝，字慈明，出身於著名世家潁川荀氏，是荀子的後代。其父是號稱「神君」的當世名士荀淑。荀爽和七個兄弟俱有才名，並稱為「八龍」。
荀爽年幼好學，十二歲即通曉《春秋》、《論語》。太尉杜喬見了他之後稱讚他「可為人師」。